圣严法师：压力怎么来的就让它怎么去吧！

我做得到吗？失败了怎么办？别人会怎么想？压力怎么来，就让它怎么去吧人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题，有..

圣严法师：和尚、尼姑、居士的本意

对于和尚、尼姑、居士，这三种名称的本意，能够清楚的人，恐怕不会太多，虽然这已是非常通俗的名词。和尚的本意和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：上共君..

圣严法师：用佛法来帮助别人，就是最好的结缘方式

无论是用物质的援助或情感的关怀，只要不离开佛法的精神，都是与众生结缘的方式。一般人多半是用物质来与他人结缘，但如果懂得佛法，便可以用佛法来协助人、劝勉人，希望他..

圣严法师：禅坐的基础方法

禅坐的基础方法如何使用方法一、放松身体1、头部①眼睛不用力就是放轻松,无论是睁眼或闭眼,不用眼球看,不用眼球想。②脸部肌肉松弛,从心里有股安定的喜悦升起,表现在脸上,..

圣严法师：看破红尘才能学佛吗？

一定要看破红尘之后才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的〈..

圣严法师：学佛也需要知识和学问吗？

善士问：学佛也需要知识和学问吗？圣严法师答：这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：民可使由之，不可使知之。意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意..

圣严法师：念佛的方法有哪些？

（一）共修念佛当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上..

圣严法师：人生的过程，就是流浪的事实

人从出生以来，从出外求学、工作、结婚，那一个时候不是在流浪呢？特别是现代社会，流动性那么强，大家都在流浪。所以，流浪是人生的本质，没什么好担心害怕的。我从出家以..

圣严法师：负心是指什么？“负心人”往往是自己制造出来的

负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海；但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利，而不想相对地付出、不想给人家回馈，也..

圣严法师：出家人究竟应该用什么样的姓名？

出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。..

大安法师：为什么说《华严经》是别教一乘？

如果我们跟全圆的《华严经》比较就会发现《无量寿经》也全体具足着华严的境界，华严在事法界当中，前面的事法界、理法界、理事无碍法界，这是大乘的经典都能够含摄的，唯有..

大安法师：《佛说阿弥陀经》讲记 第十讲

《佛说阿弥陀经》讲记 第十讲那么这里我们来看看一心不乱这四个字，这个众多的解释非常多，一心不乱，怎么谈？一心和不乱它的表述的是是样的一种情况，一心是从正面表述；..

大安法师《不可以少善根福德因缘得生彼国》

不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这一面..

大安法师：只有一切顿舍才能迸出净业种子

对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做梦，梦中没有一件真实的。在梦中还在这里争个你长我短，有什么意思啊？一切都要像韦提希..

大安法师：《佛说阿弥陀经》讲记 第七讲

《佛说阿弥陀经》讲记 第七讲各位大德比丘！各位居士同修！请掀开经本，请看经文【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。..

大安法师：《佛说阿弥陀经》讲记 第八讲

《佛说阿弥陀经》讲记 第八讲好，请看下面【舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。】先看这段，这就是在介..

大安法师：《佛说阿弥陀经》讲记 第一讲

《佛说阿弥陀经》讲记 第一讲名位大德比丘！各位居士同修！大家晚上好！阿弥陀佛！很高兴在今年又来到我们新加坡居士林来共同讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗非常重要的经..

大安法师：不信净土法门的四种特点

怎么样才能信净土法门呢？前面的偈颂谈到多生多劫以来，如果他有清净的戒德持戒的功德，大家知道佛法非常重视持戒，持戒就像大地能生长一切树木花卉，生长一切善法，这是一..

大安法师：《佛说阿弥陀经》讲记 第六讲

《佛说阿弥陀经》讲记 第六讲好，请看下面【又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿..

大安法师：你信得越深，念得就越切啊!

那么这句名号,我们要念呢,要有一些前提:第一是信愿,第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够..

大安法师：离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念种种的妄想杂念,哪一念占主宰,..

大安法师：梦里五家财

这一生都是在做一个梦,在梦境里面我们常常不知道是梦,把梦里的一切都看成非常真实,于是在梦里面就不断地在做梦,梦里面又有梦,梦中套梦。所以这个梦境就使我们越来越醒不过..

大安法师：懈怠和修行的苦与乐

用修行和懈怠的苦乐来比较，来警策我们要精进办道。修行是逆烦恼而动，它当然在一般的意义上来说是很苦。所以有些人到寺院一看，他就觉得出家人很苦，早上四点钟就起床，一..

大安法师：这句名号是佛心、是清静

我们修通途法门,要讲到怎么契入到无念、无相、无住的心体去,那么对我们来说很难,因为我们的心,念念都是攀缘啊!所以念佛法门就是以毒攻毒,用兵止兵,进入无念并不是凡夫的水..

大安法师：闻佛名号即得大利益

【凡夫众生身口意三业以造罪,轮转三界,无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业,用治众生虚诳三业也。云何用治?众生以身见故,受三途身、卑贱身、丑陋身、八难①身、流转身。..

大安法师：有虚伪心,修行永远得不到利益

我们这个世间众生修行的一个普遍的现象,不真诚,虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心,就能往生,首先就讲至诚心的问题。善导大师对至..

大安法师《重奠道德基石,力挽世道人心》

道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题,诸如:毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、充斥社会坑蒙拐骗问题等等,类似问题层出不穷,让人感觉到社会道德的底线都难以维持..

大安法师《四心念佛决定往生》

诸位大德比丘、诸位居士同修:今天是佛七的第一天,我们开始念佛,应该用什么样的心态去念佛?我们常常讲发心,要发什么样的心?一个念佛人要发四种心:第一是惭愧心,第二是欣庆心..

大安法师：知道自己的念头-念佛

在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会,这一两年我只要在寺院,我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候,真的是:参加这种修行活动的人,他就直接体会到这种名..

大安法师：身心的污秽，才感招环境的污秽

这个身就是革囊,革囊就是包着一层皮的这种厕所:我们的身体里面有种种不净之物,非常得肮脏。但是人很颠倒,这种不净的身体他认为很干净净,他不敢面对自己污秽的身体,所以每天..

大安法师：「大势至菩萨」名号的含义

大势至这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫无边光,有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹,具有紫磨真金色。大势至菩萨在因地是以智慧来选择..

大安法师：临终听闻到佛号，就不会堕入恶道吗？

《地藏经》中说现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名，是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。而实际上，根据助念现场案例，很..

大安法师答：受五戒修持净土，但在佛前发誓早诵楞严咒，是杂修么？

大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难得。对修净土的人来说,原则上,以一门深入、专修为上,读诵净土经典,专念南无阿弥陀佛名号。但如果你对楞严咒有特殊因缘,发愿诵..

大安法师：念佛诵经时身体难受怎么办？

问：居士林昼夜精进念佛，我们一般参加的同修都会感到胃部难受、胀风，有的同修还呕吐，怎么解决这些毛病？请开示。大安法师答：你精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加..

大安法师答：现在有的法师提倡念佛不需要持戒，并且说现在连出家师父都没有持戒的了，师父怎么看这个问题呢？

大安法师答:这个说法是邪知邪见,大家不要去听。念佛,怎能不持戒呢?作为佛弟子,首先得要三皈五戒呀!净业三福里面,第一福就得要修十善业,第二福就得要受持三皈,具足众戒,不犯..

大安法师：念佛与义工的时间应如何分配？

问：学佛人如果都想依教奉行，把念佛摆在第一而无暇参与义工活动，那寺院如何进行各种慈善义务工作？我们该如何在工作之余，妥善地分配时间做义工，助念结缘？做义工是不是..

大安法师解答关于念佛共修的疑问

居士问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。念佛共修的疑问大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，..

大安法师：我们怎么样去寻找自己的善知识？

问：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识？大安法师：是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识会说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出..

大安法师：经常做很多梦要怎么做才能安眠？

信众问：法师您好，弟子经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？请问法师，弟子要如何念佛，才能令自己安眠？大安法师答：做种种杂七杂八的梦，确实说明心散乱。这..

大安法师：如何才能放松身心来念佛？

善士问：弟子经常将佛号提在心中，唯恐丢失；同时时常谨记发菩提心与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了，应该放松身心来念。恳求法师慈悲讲述，如何放松身心念佛？大..

自身发生了不好的事情就是消业吗？

有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业？自身发生不好的事情就是消业吗？达真KB：如果直接说发生不好的事情就是消业，..

自身发生了不好的事情就是消业吗？

有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业？自身发生不好的事情就是消业吗？达真KB：如果直接说发生不好的事情就是消业，..

大安法师答：念六字洪名和四字佛号有何不同？有哪些持名念佛的方法可以采用呢？

问:念佛法门下手易而得效速,三根普被,利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛时,念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的..

大安法师：受五戒后给家人烧放料酒的话，会破了酒戒吗？

善士问：法师您好！弟子受了五戒，自己并不喝酒，也不食五辛，但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时，不可用到料酒和葱蒜，否则就是破酒戒。弟子感到很疑惑，请开示..

大安法师答：闭关念百万佛号，不吃不睡求佛接引是自残？莹珂法师与觉明妙行菩萨何解？

大安法师答:我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或..

大安法师：业障深重怎么办？需要持咒吗？

问：我是初学者，业障深重，是不是应该念地藏王菩萨名号，加诵《地藏经》？另外还想往生极乐世界，是不是还要念阿弥陀佛名号？另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好，是不是应..

大安法师：念往生咒可以往生吗？

信众问：念佛没感应，念往生咒有感应，也念惯了，杂念少，可以往生吗？大安法师：这可以啊！往生咒也是念佛呀！它的南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，第一句南无阿弥多婆夜，就..

大安法师：病人应当如何念佛？默念还是出声？

卧病在床没有办法起身的病人，应当如何念佛，是默念还是出声念？出声可能比较摄心，但又怕他伤气，请教应当如何是好？卧病在床，确实长时间的出声念可能比较困难，默念和金..

大安法师：居士多食素，家里孩子吃剩的荤菜肉类应怎么处理？

信众问：居士多食素，那么家里孩子吃剩的荤菜、肉类应怎么处理？请法师开示。大安法师答：如果你吃素，怎样处理就是一个难题了。家里孩子吃剩的荤菜肉食怎么处理？难道你非..

大安法师：初学净土的人应该怎样去修？

对于初学净土的人来讲，应该怎样去修？当我们对于生死的心发起来之后，这就要建立一个学佛的目标，目标建立起来以后，就想我用什么方法到达这个目标，也就是法门的选择问题..