学佛笔记

爱敬老人的果报
2024-11-03 09:56

于无量世,常施众生房舍、卧具、饮食、灯明,得金色身相。修行,不止一世,生生世世,要有这个愿心,希望我生生世世得人天身,生生世世遇到佛法,生生世世依教修行,要发这个心。常常喜欢布施众生房舍,居住的地方,多少人居住有困难,有这个能力的应该布施。世间大富大贵之人有这个能力,育幼养老,救济贫苦。老年人在今天这个社会,儿女不孝顺。男女结婚,不愿意跟父母住在一起,认为父母啰嗦,他们不自由,这就是什么?大不孝。父母如果七、八十岁,体力不好,没有人照顾,很可怜。

国外,年老到哪里去?住养老院,有私人办的,有国家办的。养老院里面,物质生活有人照顾,精神生活没有。如果自己的性格不能跟别人共处,就变成孤独。每天什么时候看到他?吃饭的时候看到他,在餐厅里。其他时间看不到他,他就躲在他自己小房子里头,不出来,不跟人打招呼。我们知道他心情不好,一定是委屈很多,养成孤僻的性格,非常可怜。你看不到他的笑容,他不跟人讲话。国内的老人院我很少去看,但是国外我看到很多。这什么原因,我们要多想想。如何能帮助老人度一个幸福快乐的晚年,这个功德太大太大了,什么原因?晚年生活快乐,不会堕三恶道;晚年天天在生闷气,心胸不愉快,死的时候多半三恶道去了。你能帮助他晚年很快乐,度过晚年,等于说是把他从三恶道拉出来,再能到人天来,这个功德多大!这没人知道。办养老院,我觉得一定要办孤儿院,养老院跟孤儿院在一起,让老年人天天看到小朋友,小朋友天天看到老人,对老人行孝道,对老人尊敬,老人爱护小朋友。这是弥补中国古人所说的天伦之乐。许许多多有地位、有财富的人他能做到,真正想到,不多。我们是想到做不到,心有余而力不足。真正的好事。孩子从小教他伦理、道德、因果教育。老年人每天能听个一、二堂课,课程也必须要多彩多姿,每个人的喜好不一样,他听到他喜欢的东西,生活就不寂寞、不孤单。人活到老,学到老,学不了。今天大多数人,自己一生奉献给社会,到年老的时候没有人理他,甚至于自己的儿女都嫌弃他,你说他多伤心、他多难过。所以老人院老人自杀,常常听到。为什么?总的一句话,我们照顾不周到。要办一个示范模范的老人院,是有必要,真做好了,让大家来参观。养老育幼的这个行业在现在很多,要让大家认真学学,把因果道理讲清楚,这是积大功德的场所。真做好了,果报是你自己老的时候会有很多爱心人士照顾你。你爱别人,别人爱你,业因果报丝毫不爽。不可以嫌弃老人,自己有老的时候。爱老人,敬老人,自己老了,人家就爱你、敬你,这果报就看到。

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高僧自述过去世邪淫所受果报

佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有花城之称的巴嗒厘子城中,居住着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼,都是具足戒行、喜乐禅那、博学多闻,并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。有一天,她们进入

因果报应 真实不虚

因果报应思想是佛教的基本思想之一。因果报应思想主张种如是因,得如是果。因果报应通于三世,即前世、今生和来世。一个人造业,有现世受报,有来世受报,也有多生多劫之后的后世受报。颜之推在《颜氏家训》中指出,

李炳南:恶缘不生取净果报

万法因缘生,没因固然不能结果,有因可能也不结果,这当中必得有缘,缘方四种:亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘。凡是发生的因缘于众生有害的,都堵住它,没缘就不会结果。比如有一位祖师在荒野遇著强盗,强盗用草

获得富贵果报的四种修法

天机法师可以让我们获得富贵的四种修法:一、应时行施是指应该在一定的时间内为布施的行为。譬如冷时,我们为无衣者布施衣服;在饥荒时,为饥者布施食物。如此,对需要者而言才有用处。否则锦上添花,对有者而言,实

面对痛苦本身就是偿还果报

面对痛苦本身就是偿还果报慈诚罗珠堪布遇到巨大痛苦时,相信因果轮回的人就会去思索:虽然我这辈子没有做错过什么错事,但痛苦不可能无因无缘地从天而降。每个痛苦都有一些客观和主观的因素:因为我过去造了罪,现在

因果报应及家族教育

昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,

爱敬老人的果报

于无量世,常施众生房舍、卧具、饮食、灯明,得金色身相。修行,不止一世,生生世世,要有这个愿心,希望我生生世世得人天身,生生世世遇到佛法,生生世世依教修行,要发这个心。常常喜欢布施众生房舍,居住的地方,

蔡礼旭:敬老尊贤(第一集)

诸位同学,大家午安。刚刚我们何同学喊口令喊得很好。有一句话叫责任的承担是成长的开始,人愿意去扛责任,去负责事情,他就会成长,他能力就会越来越好,那叫责任承担是成长的开始。人越锻炼他的能力就越进步,像跟

蔡礼旭:敬老尊贤(第二集)

诸位同学,大家午安。我们礼拜天看到大家表演非常认真,也很团结,大家都互相合作,互相帮忙,我们养成了一个认真的态度,以后做什么都能做得好。读书认真读得好,以后出社会不管在哪个行业,认真学习,认真尽自己的

改变命运要修福修慧从因缘果报上来改变

惟觉法师福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的熏修很重要。中国有句俗话,大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就能容纳许

孝顺父母的方法与不可思议的殊胜果报

若能在家孝父母,此即名为胜福田,现世流布大名称,未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)一、孝顺父母的意义父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七种比喻来说明父母恩德深

错综复杂的果报

◎ 嘎 玛富贵从布施中来,但其果报错综复杂。《弥勒所问经》说:锦绣满箱却穿着布衣,金银满柜却吃着糟糠,可以安闲却一定要劳筋动骨,可以快乐却整天愁眉苦脸,这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能

佛说因果报应法则

 一、自作自受佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,都必源于自己往昔所造的善恶业

元音老人:元音老人开示果报

讲到果报这个问题,都说心业易消易转,身业难消难转。我们过去做了坏事,身子上的痛苦还是要有的。佛也显现过头痛相,因为过去世曾拿棒子打过鱼的头,现在就要受这个报。但这是佛有意要显头痛相,用以说明因果不虚,

在家人披袈裟的果报

◎ 善 言在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,袈裟所代表的就是佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人没有受过出家戒,不能随便乱披袈裟。有一些在赶经忏的在家众,他穿着出家人的袈裟,既没有佛

说话刻薄尖利的人果报

佛在《法句经》中说:击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。又说若多少有闻,自大以骄,是如盲执烛,照彼不自明。善知识说常看得自家未必是,他人未必非,便是长进。再看得他人皆有可取,吾身只是过多,便是长进