当佛陀在舍卫城的时侯,有一施主与妻子过着美好的生活,后来生下一个身相庄严,但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子,施主家中的一切都非常吉祥圆满,因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式,并为他取名为跛子。跛子长大后,施主家越来越富有,无论做什么事,只要提到跛子的名字,都能完善顺利。
舍卫城的人民知道后,也都有样学样,不管做什么事之前,都先提起这个孩子的名字,结果竟然也是一定能完满成功。加上跛子又精通八观察等世间的学问,所以,他在舍卫城一带真是名声远播。
有一次,他和亲戚好友乘坐马车一起出游,远远看见一堆人涌向祇陀园。
那些人去祇陀园做什么啊?跛子问他的亲戚朋友。
他们是去朝拜释迦牟尼佛的。朋友告诉他。
释迦牟尼佛是什么人呢?跛子好奇地问。
释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子,相士曾预言:太子若是出家则证得佛果,若是在家则为转轮圣王。后来,太子出家证得佛果,大家都对太子生起无比的欢喜心与敬信心。
听了这些话,跛子就跟亲戚朋友一起去祇陀园。这时,世尊正在为众多眷属传授佛法,跛子远远看见世尊的三十二相,当下生起大欢喜心,立即下马车,顶礼跪拜在佛陀的脚下。
世尊观察他的根机,传授了相应的法。他立刻摧毁了萨迦耶见,获证预流果,并且心想:如果我没有残废,就可以跟随佛陀出家。
就在跛子发心出家的剎那,原先的跛脚恢复正常了。他按捺不住内心的喜悦,就在佛前请求出家,佛陀开许,并以善来比丘为他传授比丘戒,他精进修持,不久就灭尽三界轮回的烦恼,获证阿罗汉果位。
这时,比丘们请问世尊:这位比丘以什么样的因缘生在富贵之家,却是个跛子?为什么他出生后,能吉祥圆满大家的愿望呢?又是什么因缘,使他在发心出家的一瞬间,跛脚就恢复正常,并能在佛的教法下出家,获证阿罗汉果?希望世尊为我们演说。
世尊告诉他们:比丘们!这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候,印度鹿野苑有位大优婆塞,博学多闻,非常了不起,大家对他就像对待上师一样地恭敬供养。
有一次,迦叶佛到鹿野苑传授佛法,这位大优婆塞带了许多信众到佛前听法。之后,迦叶佛去别的地方转法轮,他仍在鹿野苑为众人讲法,受到许多人的恭敬,众人以钱财供养他,他全拿到寺院里供养僧众,僧众对他也很好。
某次他来到寺院时,刚好遇到僧众正在诵戒。僧众诵戒时在家人是不能听的,因此,执事僧把大优婆塞等所有在家信众统统赶出经堂。
有位不明事理的人,对大优婆塞说:我们被赶出来是没什么啦!但是,像您这样一位大居士,对寺院做了好大的功德,居然也被赶出来!
听到这些搬弄是非的话,他生起嗔恨心,恶口咒骂:你们每天像跛子一样坐在法座上,我做了这么多的供养,今天竟然把我从经堂里赶出来,在这么多人面前,也不给我面子
僧众知道他恶口骂僧已经造下很大的恶业,想救度他,就劝他:你这样说是不对的,不管怎样,你是个在家人,对这么多僧众无理咒骂,将来会有恶报的。他自己也想通了,便诚心发愿忏悔。
最后在临死时,他发愿:希望以我一生中供僧、持戒的功德,生生世世生在富贵之家,众人一提起我的名字,事事都能吉祥顺利。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟,一旦成熟的话,希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。
比丘们!你们是怎样想的呢?当时的大优婆塞就是现在的跛子,他曾经五百世中受到跛子的恶报,这是最后一世。因为他前世的愿力已经成熟,所以生在富贵之家,众人一提起他的名字,都能事事顺利吉祥,又能令我欢喜,在我的教法下出家,获证阿罗汉果位。比丘们听后,都生起大信心,欢喜受持,顶礼世尊后离开。
End
当佛陀在舍卫城的时侯,有一施主与妻子过着美好的生活,后来生下一个身相庄严,但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子,施主家中的一切都非常吉祥圆满,因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式,并为他取名为跛
迦旃延在阿盘提国宣化后,想回到舍卫国听闻佛陀说法,在途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声的啼哭,尊者一见,不觉油然的生起同情的怜悯心,他怕这个妇人因失意的事想不开,而投水自杀。因此,他就向前问道:
百业经故事:小驼背--狠心饿死母亲,罗汉受饿死报当佛陀在舍卫城的时候,城中有一位婆罗门以乞讨为生,家中生活非常困苦,因此连他妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了,但是很奇怪的是,自从怀孕那天起,她就经
平时在与信众的接触中,有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说:师父,你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞,这有什么含义吗?每遇到这样的问题,我都会微笑着告诉他们:佛教的每一种法物都有其含
中国历史上的两位圣人--老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。让我们细细聆听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和智慧!孔子周游列国,到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政,但诸侯国群起纷争
[原标题]济南灵岩古刹这40尊宋明时代的彩塑罗汉 件件国宝级灵岩寺彩塑罗汉像,位于济南市长清县万德镇灵岩寺主体建筑千佛殿内,40尊彩塑罗汉分布在四周的台座上,均为坐姿,高约1.50米。其中27尊为宋塑
有一次,释迦世尊带著五百个比丘弟子,从拘留国游化到黈罗欧吒国,由于佛陀的圣德和声望的感召,当他尚未到达时,关于他的种种事迹,已经传遍了全国,也轰动了全国。当他开始为黈罗欧吒国的人民说法的那天,真是万人
阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地,阿罗汉是小乘之极果,是果位名称。阿罗汉(Arhan)为梵语,华译成三种义理:一、译杀贼:杀烦恼贼之意。二、译应供:当受人天供养之意。三、译不生:永入涅槃不在再
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坐鹿罗汉,也被人称为宾头卢尊者,是人们经常提到的十八罗汉之一,全名宾头卢•颇罗堕,也被翻译成宾头卢跋罗堕阇(或者宾头卢突罗阇),其名译为 “不动利根” ,表示此罗汉是非常沉稳和安静的,也佛教的主要的静
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中写其:“月明星稀, 孰在孰亡。煌煌东方,惟有启明。咨尔上座, 及
坐鹿罗汉是十八罗汉之一,本名叫做宾度罗跋罗堕阁尊者。他是释迦摩尼的弟子。关于这个“坐鹿”的由来,据说他曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道,给当时的国王说的很是感激涕零,从此就一心向善,从善
坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。“宾度罗”是印度十八姓之一,是贵族婆罗门的望族,“跋罗堕阁”是名。这位罗汉本来
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优
宾头卢尊者,十八罗汉之一,全名宾头卢·颇罗堕,又名坐鹿罗汉,其名译为「不动利根」,如如不动,利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣,机缘成熟,看破放下,出家修道,证六神通。尊者曾以显
坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。这位十八罗汉之一本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回
宾头卢尊者的外形是头发和长眉毛都花白,但是因为是受天地间的供养,所以无论从身姿和形态上都看起来非常年轻,并且慈目善眉,眼神中充满了对佛经的理解。宾头卢尊者性格开朗随性,活泼开朗,但又不乏智慧和沉稳,而
稍稍比起其他罗汉来说,坐鹿罗汉算是比较有知名度的。不可能说是你去问一个人,别人就知道十八罗汉都是哪些,这是不太现实的。但是相信人们都对坐鹿罗汉有所耳闻。有诗句流传下来是这样说坐鹿罗汉的:“端坐神鹿,若
因竭陀尊者是十八罗汉的第十三位,为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家,是首相的独子,但他却没有因此而贪图享受,他一心想出家,但却遭到家里的反对,几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。
因竭陀尊者,原是印度一位捉蛇人,捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙,放生于深山中,因发此善心而修成正果,他背的布袋就是用来装蛇的。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中,护持正法,饶益有情。
缘觉乘,谓十二因缘法门,皆能运载众生越于三界,到有余无余涅槃,成阿罗汉及辟支佛,皆如大船,越大江河。缘觉乘又叫中乘佛教。中乘是指其行人速则四生,迟则百劫间,破无明,终悟十二因缘之理,可证辟支佛果。中乘
辟支佛,即辟支迦佛陀(辟支迦佛陀的简称,又音译作钵罗翳迦佛陀,或简称辟支迦佛、辟支等),指过去生曾经种下因缘,进而出生在无佛之世,因性好寂静,或行头陀,无师友教导,而以智慧独自悟道,通说为观察十二因缘
罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身
阿罗汉梵语arhat,巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果之一,如来十号之一。指断尽三
伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位,为梵语 Vajraputra 的音译。罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿
金刚,英文名字:Rudraksha,是一种大型常绿阔叶树木,它的学名是ElaeocarpusGanitrus,所属种类是Tiliaceae。 主要生长在海拔2000多米以上的高原地带,主要被发现在热带
阿罗汉:梵语arhat,巴利语arahant。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见
十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传
降龙罗汉在佛教中不是很厉害,在十八罗汉中只排第二。十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功
降龙罗汉,别名降龙尊者、迦叶尊者。在十八罗汉中排名是第十七位。关于降龙尊者,其实是在十六位尊者的基础上加了两位,一位是降龙尊者,另一位就是伏虎尊者。清代的乾隆皇帝是十分认可降龙尊者的,所以钦定为一位“
降龙罗汉,即为"迦叶尊者",他常年在人间修行、普渡众生。据说降龙罗汉的身上有着一条金灿灿的神龙,而这条看似沉睡着的神龙却有一个神奇的来历。在古印度的竭国,一个极为神秘的佛教圣地,在此处存有着无数经书以
佛在世一个降龙罗汉,就是我们罗汉仪轨的根支具尊者,那时候,他们那个地方,出一个恶龙,力量大得很,神通都有,很多人去降服它都不行,请这个阿罗汉、那个阿罗汉去,你显神通,他也显神通,反正不能把它撵起走,当
通过修行佛学法门时我们可以知道十八罗汉,而且每个罗汉都有他们的故事和意义。但是我们可以根据我们的需求进行选择供奉的罗汉是哪一尊,因为选对罗汉进行修行和供奉,能让我们的修行事半功倍。那么本文就来讲讲十八
在佛教中有很多位罗汉,所以大多数人都不是很了解佛教中的罗汉,大家在佛教的时候会发现会了解到很多的罗汉,今天就先为大家简单的了解下降龙罗汉是谁吧。十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇
降龙罗汉是十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友
十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为降龙尊者。在佛教中,第一阶梯的有如来佛祖
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……嘿、嘿嘿嘿嘿,无烦无恼无忧愁,世态炎凉皆看破,走呀走,乐呀乐,哪里不平哪有我,哪里不平哪有我。”“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,笑我疯,笑我颠,酒肉穿肠过……天南地北到处
那迦犀那尊者——挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍,横生妙趣、意味盎然。那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》
十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也
佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人
我经常跟朋友讲,十八罗汉,代表十八种心境,其中的挖耳罗汉,我觉得他最具智慧,世俗闲杂,只求耳根清静。每次想到他的造型,都能让我会心一笑,罗汉挖耳,妙趣横生。佛教所说的智慧,是透过现象看到本质的本领,当
那迦犀那尊者--挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根,是由于醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。
十八罗汉,代表十八种心境,其中的挖耳罗汉,最欣赏他的大智慧,世俗闲杂,只求耳根清静。他的造型,总能让我们会心一笑,罗汉挖耳,妙趣横生。闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意趣盎然。那迦译作中文名龙,犀那译为军
十六罗汉的形象:是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的,原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,是吴越王的妻弟发愿所造。后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。
十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也
有一次,一个学生雕刻时突然问一雕刻老师,挖耳罗汉(那迦犀那尊者)挖耳时,闭上的是哪一只眼睛?这是一个具体而又严谨的问题,可翻阅经典,却毫无答案,但作为老师又必须回答。这不仅涉及到挖哪只耳、挖耳的场景,
庆友尊者,传说曾降伏恶龙。迦叶尊者——降龙罗汉十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是
无边身尊者,即无边身菩萨,居于意乐美音世界。他是五百罗汉第贰佰零柒尊罗汉。无边身尊者,即无边身菩萨,随弥陀来迎之二十五菩萨之一。无边身,指身躯广大无边际,比喻尊者智慧神通、法力、慈悲心等。《往生要集》
五百罗汉,本意为阿罗汉,是梵文Arhat的音译。五百罗汉原意本指修行佛教的人能达到的最高境界,后来演化泛指修得“阿罗汉果”果位的人。五百罗汉的传说在佛经中是常见的,例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本