莲池大师【原文】贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下
白隐慧鹤(Hakuin Ekaku,1685-1768或1686-1769)，日本僧人、艺术家和作家。人们通常尊称其为“白隐禅师”。白隐禅师为江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。别号鹄林、谥号慧
白隐慧鹤出生于江户时代中期，是佛教里临济宗的中兴祖师，被誉为“五百年间出的大德”。白隐慧鹤喜近大众，不以地位身份来说禅，他的禅是民众化的禅。意志方面，他却是个坚毅的人，禅风峻烈，有不容易接近的地方，反
十五岁即入佛门的白隐禅师，就在十九岁那年因为一个修行的疑问百思不得其解而深感苦恼。这个疑问就是有关中国唐代高僧岩头和尚被盗贼斩首的传说。岩头和尚生前经常对弟子们说：“当我死的时候只有一声哀鸣。”果然，
慧鹤和尚，静冈杉山人，又名鹄林。十五岁出家，游方，参于正受老人，住松荫寺接化道俗。白隐尽力于禅界的业绩极大，他是平民禅者，接近大众。他的禅是民众化的禅，不以地位身分来说禅。他却是意志坚固的人，禅风峻烈
(垂示曰。厉之人夜半生其子。遽取火而视之。汲汲然唯恐其似己也。宗师家喝下出人。频下毒手见之。遽遽然唯求其胜己也。作么生是毒手)。举。翠岩夏末示众云。一夏已来与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么(三日下厨。下
一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人(道境慧端，1642——1721)，才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才
生平他出生在骏河国原宿(现今日本静冈县沼津市)。七岁时，在天台宗寺院听闻佛法，发起菩提心。十五岁时，在松荫寺单岭祖传门下出家。元禄16年〈1703年〉，因为阅读了云栖袾宏的《禅关策进》，心向禅宗，开始
白隐禅师安然自若地注视着信重武士说：“地狱之门由此打开!”一瞬间，信重武士恢复了理智,觉察到自己的冒失无礼,连忙收起宝剑,向白隐禅师鞠躬道歉。白隐禅师面带微笑地对信重武士说：“天堂之门由此敞开!”这段
大休与快巖在白隐会下，白隐严命的说：‘当寺枯淡，没有贮蓄，不能加养二人。明日到市行乞去，讨得米麦来。’两人只说是是而退出。第二天降大雨，尚有暴风，两人在寮舍等待天晴，白隐手执竹篦进来云：‘你们在这里做
日本的白隐禅师，就以安忍而著称于世。曾有位姑娘与一男子有染，生下一子。姑娘怕虔信佛法的父母谴责，就告诉父母，此事乃白隐禅师所为，因父母对禅师一直尊敬有加，她以为这样做可免父母责难。不明真相的父母，听信
