我们对天道的规律不懂,就会有许多痛苦,尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富,然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重,你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以,佛法一定是大富贵之人学的,大富贵的人,就是知足的人。
对于财富,我们有两个误区。第一,一般人都认为,我很有钱,为什么家庭不顺,求子求不到,身体不健康,甚至找人相亲,总找不到合适的。我们认为金钱是背后非常重要的后盾。人因为有这个观念,导致太多的痛苦。
要知道,天道的规律,就是损有余,而补不足。人的福报就包括五个方面,第一家庭;第二,儿女;第三,事业;第四,身体健康;第五,要有修行的智慧。可我们片面的把金钱当成福报的唯一。其实福报除了金钱,还剩下四个。这个观念放在任何一个人身上都是标准的。
如果钱财过旺的人,却不知道,他很容易因为财富过旺,而克到其它四个方面。有的人钱很多,身体不好,就是身体被克到了。或者求子求不到,乃至孩子不听话,成为嬉皮二代,乃至离婚。这都是被财富克到。
古人讲,一两黄金四两福。但你看现在人拼命地透支,通过各种手段来。只有五十万的福报,却偏偏要使用两百万。那你就容易被克到了。拼命透支后,就导致身体不好,寿命不长。
讲到婚姻,许多人经济太好,一直在选对象。这也是误区。经济好,只代表一个人事业好,不代表他家庭,儿女,身体,智慧都好。也就是说,不代表福报大。要记得啊。不要被你现在很能赚钱给迷惑了,你觉得你能赚钱就是福报大,不一定啊。还要看其它的四个方面。
有些人业力就是如此,财富很多,其它很少。而有些人是家庭儿女很多,但却没有钱。这就是业力。你要扭转这个业力,就要靠你的智慧。你把钱财布施出去,然后求菩萨力量,把他转化为儿女,或者身体的健康。
有些人经营卖鱼肉之类,很会赚钱,但钱里头也有业力因果,就导致他身体不好。所以,我们都被赚钱两个字给迷惑了。赚到了钱,你是无形福报增加了,还是减少了?如果你拼命花,自然无形福报就减少了。但现在普遍人都很难,有钱后很容易忘掉了惜福。包括修行人也一样,逃不离不了这个因果。
以前出家人讲, 佛门一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。你想想看,信众供养的,能消费得起来吗?消费不起,就要惜福。
天道还有第二个规律,天无绝人之路。第一条规律,是老天爷不会让人样样都好,所以你最好布施一些财富。第二条规律,老天爷不会让你每一样都很差。差到无法生存。
所以你再看,农村里头的人,享受少,钱也少,但他身体就好。城市里,钱多,享受的多,但身体就不好。如果你去看,今天二十岁,再过二十年,四十岁时,你观察一下,自己剩下什么?不要什么都没有剩下,好事也没有做,父母也无孝顺,就剩下一个破身体,那就很糟糕了。
所以,许多人不明白,钱财是业力。大家都不明白,以为有钱好啊,你要有福报啊。而且哪怕有很多钱,你都不能浪费。可是人很难不浪费的。但祖师大德就做得到。祖师大德一辈子,佛子佛孙满堂,身体也很好,庙也盖得好,智慧也好,后人都记得他。这就是福报。道德经说的,死而不亡者寿也。你死了,但人们记得你很久,感恩你,你就长寿。
对于财富,如果不过关,就会很多痛苦。有钱也痛苦,没钱也痛苦。这就是不懂天道规律。有人就量福报取财,知道自己几两福报,不要被财富迷惑了。超过了你福报的,都很容易克到你的婚姻家庭。
有些人身体不好,生一场大病,破财后,身体就好了。可见他福报不足以承担这个财富。应该广行布施。
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◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情,尤其是男人们,他们甚至在最最伤心的时候,也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒,冒着生命的危险,千方百计地想尽方法,总不肯让眼泪轻弹。其实人之所以异于禽兽,能哭也是
◎ 顿 顿不管现在多么漫长,多么沉重,多么痛苦,多么折磨,总有一天,会迎来曙光,会有希望,会有春天。一个旅行者,在一条大河旁看到了一个婆婆,正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他,用尽浑身的气力,帮婆婆渡
寂静法师依报随着正报转,如果有十朵花,那就只会吸引十只蝴蝶,如果有一千朵花,可能就会吸引一万只蝴蝶,花多蝴蝶多。同样的道理,好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物,德就是功德,物就是物质,德厚了,
惠空法师修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之后就静下心来,提起话头继续参,不让心思放逸。因此在等别人吃完饭的这段时间,一样可以用功!大
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梁公,河南临汝人。家境贫寒,为养家度日给人做短工,临近春节,结了工钱,舍不得花钱吃饭饿着肚子急往家赶。路上遇一人背一白狐,梁公看见那白狐泪流成行,遂问那人背个狐狸做什么,那人说狐狸是自己逮得,要到临汝
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世间上的人都希望发财,所谓向钱看已成为社会风气。其实,钱财不一定指有形的黄金美钞,或是房屋地产、有价证券等,这些有形有价的钱财之外,另有一种不受人注意的善财,更为宝贵。一般有形的财富都是向外去求,无形
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简易供养偈:临斋时念的供养偈:供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生。可说是修行禅法的灵魂,亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝,是为感恩;供养众生,是为报恩。平常供养三宝,亦同时为了广度众生。三宝接
布施可以得到财富 守戒可以得到快乐海涛法师1.闻法时,如果心念不集中,就好比把水倒入密闭的容器,一滴水也无法注入的。2.如果不反覆思维它的要点,同时深植于心,就好比把水注入裂壶中。3.或者以烦恼心来
一心向佛,深信因果菩萨畏因,众生畏果,怎么理解?末学给大家讲个故事:当火灾发生时,大家都从火灾中逃出来了,进去就会有生命危险,但我们一辈子的积蓄还在屋子里头呢,有的人开始哭泣、开始抓狂,甚至有的已经冲
自 在 的 福 报◎ 佚 名佛法放在第一位,修行放在第一位,其他的都随缘。在六道轮回中,我们当过明星,当过国王,当过农夫,当过富翁,当过乞丐,也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢?世间的这些名闻利
功德、福德与福报仁焕法师人人有优点,个个有缺点,所以我们普通凡夫,都做过好事,也做过坏事,好坏间杂。这样于生活当中,容易有什么后果产生呢?首先理解:福德是人的智慧和健康;福报是人的富有和缘分。如果人福
◎ 佚 名如果你去仔细观察,很会嫌弃和抱怨的,都没有多少福报。嫌弃,是损福报最快的方式。夫妻之间、家人之间互相嫌弃,家庭就很难兴旺,公司企业也是如此。?每个东西的存在都有价值,人类也不会创造一个用来丢
人生其实是非常公平的,它就像一面镜子,你善待你的人生,人生就会善待你;同样,你内心深处敷衍了事,满不在乎,表面看起来好悠哉,事实上并非如此,我们的福报就在敷衍了事中,慢慢溜走。在《阅微草堂笔记》里
广 钦我们修行,吃的苦难有多少,福报便有多少。福的深浅,视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦,则人人都可成佛,可到西方,莲花化生,我们出家人这件衣服就是西方衣。如果真心想修行,是各自的福气,所以应福慧
把你的福报与一切苦难众生分享,你的福报就更大1.世间人常讲折福,什么是折福?工作不认真尽责,与同事不能和睦相处,对上司不服从、不尊敬,对下属没有能够照顾,对不起公司,这就是折福。2.想占别人便宜的念头
◎ 圣 严世间的人之所以贪财,因为财富是安全的保障,是身分、地位的陪衬。古人说的有钱能使鬼推磨,可见拜金主义也非自今日才开始。财富的确可以带来许多方便,尤其现在这个社会,一出门就要用钱,没钱还真是行不
施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:1、施舍的东西--东西越难得越贵重,所产生的福越大。施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传
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从供灯放生等善行谈何谓真正的福报◎ 普巴扎西弟子:顶礼上师!特别修行五年以上的人,也包括我们自身,就感觉修一段时间之后会碰到一个巨大的障碍,有的导师就建议你这是福报不够,赶快去供灯、去放生、 上师:我
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人应该如何追求财富◎ 悟 恒原始佛教认为金钱是不洁净的,如毒药,似毒蛇,应该远离它,出家的信徒不能接受金钱供养,不能储存,进行一切的买卖、贸易、营利等商业活动(金钱非法的戒律仅适用于出家众,对于在家世
有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分
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修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福! 一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福!定
贵是由尊敬别人而来,一个人不要什么人都看不起,你能处处尊敬人,就感高贵之报;你高傲,什么人都瞧不起,自觉比人家高一等,这种憍慢的心,就得下贱报。虔诚供养三宝,就得出世富贵报;如果不知以此供养的功德回向
须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能
无论是求财、求福还是治病,放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱,放生时,将功德回向给法界众生。如果是俗人求财,可将功德回向给自己的事业。如果家有病人,将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯
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中医似乎总在跟现代医学唱反调。每天看病后都要交代病人不要吃水果,这些病人都觉得不可思议,常问为什么呢?坚决反对为了减肥、美容、长寿等各种目的每天一个苹果。不厌其烦的告诉你,毁掉你健康的正是这些好习惯。