尊敬的陈局长，尊敬的诸位朋友，大家下午好！

夫子有一句教诲说到，「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣」。仁爱的心、仁爱之道会很远吗？我欲仁，只要我有这分替人着想的心，仁就到我的面前来。这个仁字，大家一看就可以感受得到，两个人，想到自己更能想到他人。其实我们今天的课程，「承先启后」，当我们能替人着想，那就是把仁道承下来，然后又会启发后面的人；远一点是我们的后代子孙，近一点就是当下的人群。当后面来的朋友一看，大家都坐在前面，把位子让给他们，他们有没有在这个寒冷的天气里面内心觉得很温暖？

诸位朋友，承先启后，什么时候承仁道？什么时候启发后面的人？当下就是。当我们能时时用这样的心对人，整个社会的风气就会愈来愈感受到互相替对方设想。以至于我们今天开车，当我们停了一个停车位停歪了，很可能下一个来停得不方便，那我们就没有仁慈之心，就没承先也没启后。他一停，在那里很抱怨：你看，这个人真没公德心，停也不停好，害我也没办法停好。他生烦恼，我们就不仁慈了。甚至于这样的行为有没有可能让整个社会的风气都愈来愈坏？有可能！因为当下他在那里抱怨都不好好停，结果当他下次自己没停好，他会怎么想？他会说现在社会都是这样。所以这种不好的风气就一个一个影响下去，造成整个社会都不替人着想。但是假如我们就在这每个动作当中替人着想，慢慢的社会良善风气也会提起来。所以仁爱之道就从坐椅子替别人着想，仁爱之道就从停车为后面的人着想，当他在停的时候，会觉得大家都停得很好，都替人着想，这个氛围自然带动起来。

有位大学研究生，他在念书的过程常常到一些大楼去上课，当他要进门的时候，他会自然的想到后面有没有人。你看，这也在启后，继往开来。后面的可能是他的学弟学妹，他到底要带给他的学弟学妹什么？那也是影响到一个学校的校风。这种风气、氛围都时时刻刻在消还是在长？在进还是在退？所以我们力行仁道不要高高挂起，就在一举手一投足当中。比方我们现在在听课，很专注的听课，旁边的人就不好意思打瞌睡；旁边的人不打瞌睡，蔡老师讲课也比较有精神。假如大家都打瞌睡，我也会撑不住。那次刚好我们到山东去演讲，我坐在旁边，我们一位王老师开车，我有点累，打瞌睡了十分钟。后来醒过来，他跟我说刚刚那十分钟，他快撑不下去。你看，那种意念都互相在影响。当我醒过来的时候，他突然精神就一振。所以当下我们就可以让对方学习状态都很好，大家互相良性的影响，这也是为人着想。

这位研究生他就很顺手，只要一入门，就打开的时候先看看后面有没有人？假如后面有人，他会对他微微一笑，等对方进去之后，他再把它合起来。他已经做得非常的习惯了，他也记不得他帮谁开过门。刚好有一天下雨，他自己没有拿伞，在那里觉得有点仓卒的情况之下，雨已经下下来了，突然有人向他跑过来，然后帮他撑伞，他有点诧异，好像不认识你。接着这位同学就讲：你不记得我，但是我记得你，在某一段时间，你曾经帮我开过门，所以我一定记得你，还有记得你的微笑。你看，他已经把这替人着想的心传给了他的这些同学们。所以人只要行善，「人为善，福虽未至，祸已远离」，你看，下雨的时候会有人来帮忙；「人为恶，祸虽未至，福已远离」，当我们不会替人着想，旁边的人慢慢就离开了，留不住人。所以仁爱之心确实能让人逢凶化吉。不只对人仁爱可以逢凶化吉，对一切的生灵懂得仁爱，也可以逢凶化吉。

有一个印度尼西亚的当地人，他本来是捕鱼的，因为捕鱼每次捕上来就是几百、几千条生命，他有那种不忍伤害那么多生命，所以他就改行，本来是捕鱼，改成打猎。因为打猎，他打一只猪可以过活一个礼拜，够他吃的，够他去经营。所以他觉得这样伤害的生命比较少，他就转成捕捉一些大的动物。刚好有一天，他看到一只野猪陷到泥沼里面去，他本来是要打牠的，看到猪在那里哀号，很可怜，他当下起了怜悯心，就用办法把那只猪给拉起来。结果就在他把那只猪救起来以后，突然听到底下轰隆作响，刚好发生印度尼西亚的海啸。假如他把牠射死了，赶快下山准备去卖了或做什么，他很可能就死在海啸当中。他们那个地方的人几乎全死了，他刚好就在山上救这只野猪。所以看到一个仁慈之心起来了，就转祸为福。

这样的例子在历史上不胜枚举，在明朝有一位读书人叫罗伦，他刚好进京赶考，期间到一户人家住了一天，接着又去赶路。赶了五天的路，突然他的仆人，因为他在那里说道：我们的盘缠好像快不够了，快没钱了。他的仆人当下就对着他说：您别担心，我在那户人家里面捡到一个金手镯，我们的盘缠不用担心了。罗伦一看到金手镯非常的紧张，他说假如这个金手镯是仆人丢的，他现在很可能被主人在责罚，都有可能活活被打死，我们一定要赶快把这个金手镯送还回去。他的仆人说到：送回去，主人你可能就没办法考试了。罗伦马上说：纵使不能考试，我也绝对不能不送回去。你看都是为人着想的心。接着，回去之后又赶路过来，幸好有赶上。那次的考试，罗伦中了状元。其实人生的福祸都在一念之间，假如罗伦贪财，不送回去，诸位老师，他考不考得上？你看，我们都知道考不上，更何况是上天？那更清楚明白。

大家有没有看过「医道」？有，你看医道那个主人翁许浚，他进京要考医官，可是在路上遇到病人，所有的要考试的这些医生大部分都不愿意去，我要去考试了，还医病人。其实说实在的，医生的天职是什么？是救人，救死扶伤。他们觉得我要考医官，那已经不是利益病人的心，而是自己的名利心。但是许浚主动的去帮忙，本来是要去看一个病人，结果整村好多的病人都在痛苦之中，他就一直帮他们看，看到最后几乎来不及。来不及的时候，刚好有一个人把他带到家里去，因为他的母亲眼睛瞎掉了，病很严重，就叫他要帮她治疗；治完之后，就去偷了一匹马给许浚。结果偷了一匹马之后，就被官府抓去了，许浚在那里很着急；后来所有的病人都到衙门去告诉县太爷这个真相。县太爷太感动了，你竟然帮我医治了这么多的人民，就又派一匹马送他去。结果跑到路中间，他因为过度疲劳摔下马去，没考上。

诸位老师，没考上，大家会不会很难过？没考上是好事还是坏事？这就很难讲，这就考验我们对真理的信心了。诸位老师，说到没考上，我就突然想起三年多以前，我去考小学教师，每次考都进入复试、进入决赛，但是最后都是备取，考不上。考不上是好事还是坏事？诸位老师，假如我那时候考上，我现在就没有站在这里了；假如那时候我考上，我现在可能已经在抱我的孩子了，就不可能走到这条路来。所以人生的祸福要看得深远，真正明白道理，人生很轻松，不会患得患失，只要「但行好事，莫问前程」，因为作善，天报之以福，这是真理！纵使一般人觉得他好可惜，不对，那是有更好的机会在等着他。

所以许浚虽然没有考上，但是因为他曾经为了名利，他的师父非常生气，把他赶出师门，不教他了；但是又因为听到他为了帮助病人而赶不上考试，他的师父非常感动，又重新让他回来学习。真正深入学习，真正得到慈悲的心，这叫心医，医生的最高境界。所以假如没有真正得到老师这个心医的心法，他纵使考上了医官，很可能又被功名利禄给遮掩，又随波逐流。因为回去之后，他的师父把所学尽教给他，甚至于到最后连自己的身体都捐给自己的学生，让他把他剖开来，更深入的了解人的内脏状态。因为他的老师得的是癌症。后来因为老师把身体捐出来，许浚对于胃癌有更深入的理解。最后有一个皇亲国戚得了胃癌，他把他治好，也让往后医学界对于胃癌有更多的了解。所以确实只要但行好事，人生会有愈来愈多好的际遇、好的贵人来到我们的生命当中。

后来，许浚之后就考上医官。而且当他要考试的时候，最后进入复试，因为他的老师跟这个主考官曾经有过过节，所以当他要去复试的时候，有人告诉他说：你绝对不要承认你是柳义泰的学生。叫他不可以承认他是师出柳大夫的门下。后来许浚去考试的时候，确实这个主考官问他：你认识柳义泰吗？许浚马上说：那就是我的老师。连自己的老师都不认了，要这个功名做什么？结果反而更赢得主考官对他的赏识。所以诸位老师，我们明白这个人生的道理，不要患得患失，只管但行好事，好好种瓜得瓜，种豆自然得豆。当有这样对人生的豁达，我们对于孩子多考二、三分、少考二、三分，也不会在那里患得患失，搞得全家紧张兮兮的。

说到考试，假如我们家的父母很豁达，结果生出一个特别会紧张的儿子，所以我父母常常说怎么会生出这种儿子来？明明我们两个都这么老实，不会讲话，怎么他这么会吹牛？其实我爸爸忘记了，当他在训我的时候，那真是辩才无碍。平常我爸爸不大讲话，但是真的他在教训我的时候，我的记忆非常深刻，真是一句接一句，都没有逗号。但是我就深刻体会到我爸爸怎么突然这么有口才？因为他是爱我心切，他希望我能够好好反省，所以他的潜能都出来了。我记忆最深刻的父亲一句话，「做人要懂得自爱，不要糟蹋自己」。

所以那时候我一考试，我患得患失，全家人像打仗一样。我去考高中联考，我爸爸、妈妈、两个姐姐统统都去了，大批人马。结果去考的时候，我一个同学的妈妈她就过来，对我两个姐姐说：你们两个真好，还陪哥哥来考试。大家知不知道，为什么我看起来那时候这么苍老？因为「忧能使人老」。当一个孩子得失心放不下，他有再多的财富、有再高的地位，他这一辈子也已经跟幸福绝缘了。诸位老师，我们冷静想一想，那个得忧郁症的，是学历、财富愈高的得的比较多，还是在那里每天「锄禾日当午，汗滴禾下土」，每天跟大地为伍的农夫得的比较多？诸位老师，谁得忧郁症的比例比较高？大家仔细去看，书读愈多的，忧郁症的比例愈高，因为他读的不是正知正见，不是圣贤教诲，一大堆理论互相矛盾，到最后他受不了了。所以读书也要读对书才行。

那时候，我这位同学的妈妈她说了之后，我们家哄堂大笑。大家了解到，因为我以前得失心太重，所以都老起来放着；现在已经停止很久了，都没有再老下去。大家看我现在像几岁？所以学圣教很好，会愈活愈年轻。像我以前大学的时候在台中念书，刚好出去联谊，那时候跟静宜大学联谊，因为我们读理工科的都是男生。出去的时候，刚好我们坐下来在谈话，我就跟她们问说：你看我像几年次的？所以诸位老师，人贵自知，不要自取其辱。我这么一问，她们也实在是很认真的想、看，想了半天说：你一定是五十七年次的。我是六十二年次，她们猜五十七年次。结果我皱着眉头说：你再猜一猜。然后她们几个人说：我们是不是猜得太年轻了？本来已经中了一支箭了，又再加一支。真的，人生假如豁达了，才会有幸福快乐。所以「但行好事，莫问前程」。这个人生的智慧要承传自老祖宗，然后把它传给我们的子子孙孙。所以只要能行仁道，人生自然百福骈臻，千祥云集。只要有一颗仁慈之心，绝对往后孩子的人生是「四海之内皆兄弟也」。

我记得那时候我到海口去了一个多月，然后打电话回来给我一些亲朋好友，他们很关心我，第一句话就问我：你在那里怎么样？他们可能很怕我会吃到黑心食品拉肚子。结果我就跟他说：我用三句话来回答我现在过的日子的状况，第一句「德不孤，必有邻」，只要我们真正愿意奉行德行，不会孤独，必有很多的好友；第二句就是「四海之内皆兄弟也」。他听了这两句以后说：你在那里混得还不错。第三句「责任的承担是成长的开始」。其实这是一个关键所在，为什么我们的孩子必须要拿着棍子一直在那里督促，你好好念书，你不要怠惰，不要一定要人家在催你才肯用功。你看我们在那里催了半天，真正达到效果了吗？我们很冷静的看看，多少大学生他考上大学以后，那四年过的是什么日子？没人管，像脱缰的野马一般。而那四年又不知道挥霍了多少金钱，又染上了多少不好的习性，难道考上大学一定是好事吗？祸跟福都在孩子的心中。当他没有孝心，当他没有一分责任心，那四年大学可能是他快速堕落的一个因缘。

曾几何时，当我们孩子考上好的大学，我们对他说了什么？我们一定要告诉他，孩子（父亲对着孩子讲），你今天能考上大学，能长这么大，那是你母亲含辛茹苦，多少的辛劳把你培养成这样；还有多少的老师、多少的长辈对你的爱护；甚至于是社会国家对你很多的栽培，你一定要记住。所以好好的用这四年充实自己，以后才能报效母亲，才能让所有爱护你的人欣慰，还有奉献整个社会对你的恩德。这是慎于始。当他还没有踏进大学的校门，父母、老师给予他的是这样的叮咛，他可能窍门就开了。

但是我们有没有这么样的教孩子？甚至于当孩子踏进校门，他的老师跟他说了什么，以至于他的学长、学姐跟他说了什么。我曾经在读大学的时候，听到学长讲的是大学让你玩四年。这样不是承先启后，这是殃及后面的学弟、学妹错误的思想观念。甚至于当孩子考上大学，甚至考上医科，我们跟他讲什么？孩子，你看看我们家这条街后面那个医生，他母亲栽培他读医学院花了多少钱，你知道吗？现在他一个月都赚几十万，你可要记住！诸位老师，父母这么叮咛他、告诉他去学医要干什么？学以后如何收入很多。所以你看，这个孩子学出来，当病人走到他的面前，他很厉害，马上算从头到尾加起来可以赚多少。真的，这时候人去看病有没有安全感？但是这是谁造成的？我们每个人造成的。社会风气就在因为重利轻义当中一点一滴败坏下来。

诸位老师，假如你的晚辈考上小学老师，你去跟他聊的时候，第一句聊什么？我记得我考上，有一位长辈看到我很高兴：小学老师不错！一个月多少钱？我们的孩子假如每天听到父母、长辈谈的就是不离这个钱字，孩子能不贪财忘义吗？而当一个孩子贪财的时候，请问谁遭殃？那当然是最近的人遭殃！所以人算不如天算。父母在赚钱叫做针挑土，这样一点一滴把土聚上来变成财富。父母赚钱针挑土，子女花钱浪淘沙。就好像一个大浪冲过来，一下子拍过去，整团的土全部被冲下去。所以我们不教给孩子道义、不教给孩子孝心，还教给他只是争利又奢侈，那真的这个家道不要说一代，五年、十年可能就全部都败掉了，这样的例子在现在的社会愈来愈多。

所以我们眼界放在后代，眼界要放在我们的社会。以至于我的老师曾经给我的教诲，我们今天在地球上，绝对要以地球人以及地球万物的安危为我们的己任。诸位朋友，我们在求学的过程都一定听过一个名词，叫地球村。诸位老师，当我们给孩子上课上地球村三个字，难道是要给予孩子这个知识而已吗？更重要的是，这个「村」在中国人的意义就很大，这邻居！都要懂得敦亲睦邻才对，要能以地球人的安危为己任！更何况是自己最亲近的同胞、兄弟？所以整个社会风气我们有责任。

所以那一位长辈问我，马上就说：你一个月赚多少钱？这时候我就对长辈笑一笑，我说你怎么没有问我：礼旭，你要当小学老师，你知不知道你三、四十个学生都是他父母的心上肉？当你用心的教他，那是三、四十个家庭非常的安慰、非常的没有恐惧、非常的放心；但是假如我们没有尽心尽力教学，那将有三、四十个家庭每天在那里担忧受怕；甚至于是你教了一个学生，往后他有可能也成为小学老师，假如你教了错误的人生态度给他，他以后又把他这个错误的人生态度又教给他几百个学生，那我们是造业很大。

诸位朋友，我们当老师的都听过一个故事，叫第十九层地狱。这是有一个医生他草菅人命，把人给医死了，阎罗王判他下十八层地狱。结果他到了十八层地狱，在那里非常生气，他说我又不是故意的。你看，真是死不认错，连死了都还不认错。但是能不能怪他？不行，因为他没有学过《弟子规》。因为他不知道「倘揜饰，增一辜；过能改，归于无」，不然，若掩饰了，罪上加罪。其实我们冷静想想，我们自己有没有倘掩饰？比方我们迟到了，人家说：你为什么迟到？我们马上说塞车，反正理由一定有。现在很少人迟到了、犯错了，马上跟人家说：对不起，我错了。现在这样的话语多不多？愈来愈少。所以青出于蓝胜于蓝，我们很会解释，我们的孩子他们更会变得辩才无碍，找借口一流的，你都辩不赢他。我们在那里唉声叹气要忽然回光返照，原来他得到我们的真传。所以世间要冷静去看，没有一件事是偶然的。教育孩子来不得半点侥幸、虚假，他在的时候演给他看，他不在的时候另外一个样，不可能。

在深圳有一个高级主管，他在企业里面算是很有地位，刚好有个干部打了一通电话给他，叫他再回公司去看一下，他接到很生气说：你们是干什么吃的？连这点小事都要叫我回去。他很有意思，因为他已经听过《弟子规》了，听完对小孩教育还有一点敏感度，所以当他在说「你们干什么吃的」，讲完知道讲错了，突然看看，孩子不在。这么提心吊胆的，有什么意思？要言行一致，自然孩子上行下效。所以他看一看，还好还好。结果隔天回来，他的丈母娘就跟他讲：你知不知道今天你的儿子对我说什么？他很纳闷：今天说了什么？岳母跟他讲：我今天有一件事情没做好而已，他马上对我说你是干什么吃的？因为他的孩子在房间里面，耳朵听进去了，孩子耳朵可利了。诸位老师，我们看一个三、四岁的孩子，大人讲一句话，他马上就复诵一句；不止他复诵一句，他的弟弟、妹妹又跟着他复诵一句，所以教育怎么可以有侥幸的心理。我们一定要冷静，《弟子规》绝对不是小孩学的。《弟子规》都是父母自己做到了，言传身教，小孩自然学会，多少的孩子根本还没看过《弟子规》，但是他懂得这些规矩。所以身教大于言教。

昨天我们提到一个故事，一个华人到了美国去，叫丁龙，他的主人对他很虐待，但是当主人家里失火了，他还是回来帮助他。后来他问他，你一定学问很好，他说我没读过书；接着说那你爸爸学问一定很好，他说我爸爸也没读过书；那你爷爷一定是读书人，我爷爷也不认识字。从这里我们体会到什么？做人的道理不是用讲的，是做出来，孩子领纳于心，深深的感动佩服做的。

曾经有一位朋友就跟我们聊到：现在又不能打人、又不能打学生，那没法子教了。这样的想法对不对？这样子的想法有待商榷。威严从哪里来的？威严从棍子来的吗？我的父亲这辈子从来没打过我，当然以后也不会。但是当父亲眼睛这么一看我们，我们马上全身发抖，他的威严从打来的吗？所以老祖宗说有道德之威、有暴察之威、有狂妄之威，「道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡」。诸位老师，我们在看圣贤的经句当中，中国的学问很有味道，叫小大圆融。每句道理，小到个人修身，大到治国平天下，统统受用。所以修身、齐家、治国、平天下之理统统相通。你看这句话，小到家庭，大到治理天下都一样。当一个父母、一个领导者他是用德行做榜样，就像尧舜以仁德之心治国，全国人民都有仁爱心。《大学》还告诉我们，「未有上好仁而下不好义者也」，人民自然那种善根、善念都被领导人给激发。

曾经有个读书人，叫许衡，那时候刚好在逃难，逃到一个地方，他安静的坐下来休息，旁边有很多的果树（梨子树），结果其它的人好像如获至宝，就把梨子统统拔下来吃，结果许衡继续坐在那里。诸位老师，旁边的这些逃难的同胞马上就过来了，你怎么不吃？听了很有意思，他们为什么要过来去问许衡说：你为什么不吃？因为其实他们知不知道摘人家的水果对不对？不对！所以有一个人很有道德，旁边的人都生惭愧心，「愧之，则小人可使为君子」。但是假如他们本来在那里摘，许衡说你还摘，他们会怎么样？你管我。反而他一句话都没讲，自己在那里履行道德，绝不贪婪、绝对廉洁的时候，对每个人都有正摄的力量。所以诸位朋友，当我们在单位里面，大家在那里甚至于把公物拿回去，而我们洁身自爱，绝不乱用公帑；甚至于复印纸都是两面印，尽心尽力节省公家的东西，无形当中所有的这些同事慢慢都收敛。道德之威，人家看了心里很安、很舒服，慢慢的风气可以转变，家风跟团体的风气就开始强健起来。不管在哪个行业都能尽这样的心力，只要做榜样就能真正感动别人，转化不好的风气。

许衡他就没吃，他们就过来说：你怎么不吃？许衡说：那不是我的。接着这些人说：逃难，根本不知道是谁的。你看，其实他们也在找借口，真的不知道谁的了吗？结果许衡告诉他们：梨树没有主人，但是难道我的心没有主人吗？难道我能容许我的心起贪心吗？所以以前的读书人真是很有修养。有一个读书人作梦，梦到到人家的果园里面给人家摘了一颗水果吃了，隔天起来很难受，面壁思过，怎么可以在梦中给人家摘水果？所以到这里，我们体会到我们的祖宗修养很好，他们克己复礼，连在梦中都要克己复礼。

后来许衡治理一个地区，那个地方都接受他的教化，到什么程度？一棵果树纵使掉下来很多的水果，统统烂掉了，那个地方的孩子绝对不贪小便宜去捡起来，你看那种德行感动的力量。诸位老师，我们可不要贪小便宜，当一个孩子贪念起的时候，那就是深渊出现了，而在他很小都懂得洁身自好，决不起占人便宜的心，这个孩子一辈子德行的根可能就扎下去了。所以看要看得深远。中国的学问小大圆融，在家庭当中，我们看得到道德之威。

有一个导演他的母亲已经八十几岁，他在接受记者采访的时候他说到，一个人一生最大的幸福是什么？是活到六十多岁，回到家还可以喊一声娘，那是他觉得人生最幸福的。接着他又说到，他的母亲常常到现场去看他拍戏，只要母亲体力够，他也非常喜欢让母亲去看他工作，因为看到儿子有成就，母亲也很乐。而且他的母亲常常去探班的时候手上都拿着绿豆汤，结果一走进来，整个拍戏的现场就响起（这位导演叫翟俊杰），都说翟奶奶好、翟妈妈好、翟阿姨好，整个气氛非常的温馨，大家都聚过来了，然后每个人喝完以后都说这比任何的饮料都好喝。诸位老师，好不好喝？因为那里面加了一个很重要的调味料，叫什么？叫一位八十多岁老人的爱心。

有时候拍戏拍得太晚，怕他的母亲太累，就让母亲先回到他住的地方休息。结果常常拍到十一、二点，甚至更晚，他一进门，先到母亲睡的房间看了一下，结果当他看到母亲熟睡的脸庞，他说那也是他人生最大的幸福。他说母亲能这么安心的生活、睡眠，他觉得很欣慰。而他又想起他整个成长的过程，多少的夜里都是母亲坐在他的身旁看着他入睡。其实我们每个人何尝不是？多少的夜里是母亲的摇篮曲让我们入睡，多少的夜里是父亲讲着故事让我们入睡；而又是多少生病的夜晚，当我们的烧退下来、当我们熟睡的时候，父母看着我们的脸庞才如释重负下来。所以人不能够健忘，多少的岁月父母的点滴付出，我们要记在心上。而人生最大的一种欣慰，一种内在的踏实感，就是奉养父母。

有一位在银行上班的企业家，他那时候每天很忙，然后每个月都拿钱给父母，他本来以为他是孝子；后来去听了课之后深深的反省，自己真的不够孝顺。其实说实在的，诸位朋友，每个月拿钱给父母就是孝子吗？假如母亲在我们刚出生的时候，父母就跟我们讲：我一天给你两百块，你自己买便当去吃！请问我们能活到现在吗？父母是用什么心境对我们？那种心境是看着我们，我们只有一个眼神，母亲就知道我们饿了，母亲就知道我们冷了，母亲就知道我们的心在想什么，那是体贴入微，决不是金钱。而现在我们长大了，我们要以父母的心去孝顺我们的父母。

所以当他听完课之后，他深深反思，他开始不单是拿钱给父母，他懂得常常回家去看看。当然，诸位朋友，回家看看，可不能夫妻回去了，还带着两个孩子，然后走进门说：妈，我回来了，然后就坐在沙发那里看电视、看报纸，两个孩子在那里闹翻天；父母还在那里汗流浃背，在那里赶着为我们做饭；做完饭，吃完饭说妈，我吃饱了，我回去了。当我们离开父母的家，忽然父母叹一口气，还不如不要回来，我们像打了一场仗一样，还要吃一个礼拜的剩菜，这样叫孝顺吗？那都是做表面功夫给人看的。人生要做真实的人生，要实实在在的做一回人，从孝开始做起。所以他听了以后，尽力的能够去陪伴父母。

刚好他的父亲生病，结果病得很严重，他就请假去照顾他的父亲。你看，父亲已经病得这么严重了，一看到他，马上就跟他讲你去上班，深怕影响他的事业。所以父母连在病痛当中没想自己，还是为我们儿女着想。他很坚持，每天（他请个假，放下了）照顾他的父亲。后来有一天，医生开了一帖药，因为他的父亲长期没有办法排便，开了一帖药很有效果，他在那里一直等，突然他的父亲腹泻，腹泻得很紧急又很多，所以那时候已经来不及换尿片了，所以他是用双手去接他父亲的粪便。结果他那时候他说：当我用双手接我父亲的粪便，我的心非常的快乐、非常的踏实，因为我接到的是深深感受到我父亲减少了痛苦。人生的乐绝对不是赚多少钱。那种痛快的乐是真正尽了为人子的本分，是真正尽了人与人之间的道义，那是一辈子的快乐。

后来，他父亲隔天比较清醒了，马上用颤抖的手写了几个字，写到你赶快回去。你看，还是不舍得孩子因为照顾他很有可能连累他的工作。所以我们深深对照圣贤人的风范，也对照现在一些孝子的行谊，所谓「见人善，即思齐，纵去远，已渐跻」，人生能够时时察自己的不足，能够以这些古圣先贤、古往今来的好德行的人为学习的对象，那我们也能够「德日进，过日少」，而这分好学也将很自然的传递给我们的小孩。