尊敬的陈局长，诸位朋友，大家下午好！

我记得我在海口，我们在二００四年七月十三号，办了第一次五天的课程。那时候刚好上到第三天还是第四天的时候，当地的教育局长还听了一个下午的课，听完之後，我就送了教育局长下楼去，然後看着他的车子离去。结果那个当下我就蹲了下来，因为我已经感动得泪流满面。因为我常常在看八德故事，看到很多的好官，那真是民之父母！因为他们的风范，他们正确的政策，一定可以利益一方，一定可以得到人民的爱戴，人民就有好日子可以过。所以常常看到这样的故事、事蹟，我们都忍不住掉下泪来。而那时候我看到海口的教育局长这麽重视圣贤的教诲，我也忍不住我的情绪，我就蹲下来，结果旁边的老师吓了一大跳说：老师，你怎麽了？今天在桃园孔庙，我们陈局长给我们这麽多的勉励，我现在功力比较好，泪水可以止住。男儿有泪不轻弹，不过有时候该弹也要弹。真正当我们这些父母官们都带头给我们做好的榜样，都重视圣贤老祖宗的智慧，那真是我们人民的福分降临了。我们再一次掌声谢谢陈局长。

刚刚陈局长也提到一定父母要力行，身教最重要。有一位父亲，他听了课以後：我假如不好好教我的儿子，我假如不教他孝，他以後就不孝我了。所以他很警觉，回去之後马上做，用哪里做？用嘴巴做。他就跟他爸爸商量好，他说：爸，我明天上班的时候会到你的面前，然後恭恭敬敬给你鞠躬说爸，我上班去了。他爸爸说好，以前都没做，他爸爸答应了。老人家一定答应的，因为为了孙子好，他什麽都肯做。真的，我们要看到老人家那分心境。因为很多孩子学完之後就回去给父母甚至给奶奶洗脚，就有一个妈妈带着孩子回去就说：婆婆，我帮你洗脚。那个婆婆很内向，她说不要。她穿衣服都是包得很紧，从来不露出来的，结果媳妇就讲了一句话，她说这是我们的功课。婆婆听了，妈妈就带着儿子进去要打水，结果还没打好水，这个媳妇就出来看一下，突然发现她的婆婆坐在沙发上，两只脚的裤管都卷好了，她说要做功课赶快做。你看还是成全、成就晚辈的心。我们都要时时看到老人家的这分用心。

然後，当这位爸爸要出门工作，就跟他爸爸行了一个礼：爸，我要去上班了。结果要出去的时候，他带着他的孩子，他的孩子就跟他讲：爸，你做这个是为了做给我看的。七岁。你看，真正教育绝对不是做表面的。当我们这麽做是打从心里做出来的，那分至孝会深深的紮在孩子的心。

我们自己回想人生，父母从来没有讲过一句你们要孝顺我，也从来没有讲过一句你们要孝顺爷爷、奶奶，真的一句都没有，在我的记忆当中完全没有，但是我们却自然而然觉得这是应该做的事。包含我的二姐，她到美国去拿了数学博士，我的父亲跟她说：你那个专业在美国找工作太容易了，你就好好在那里发展，不一定要回来。我的姐姐听到这番话忐忑不安，根本很难接受，所以就打电话问我：爸爸这麽建议，怎麽办？其实我很清楚我姐姐是想回来，我说你想怎麽做就怎麽做。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，人生应该要好好先尽我们最重要的本分。所以我姐姐就回来了。难道回来就找不到工作吗？该是你的福分跑都跑不掉，不是你的福分，找了十个人、十五个人来帮忙，到最後还是枉然。後来我姐姐回来，就进入中央研究院，那是学术界都想进去的，我姐姐也很顺利进去了；後来做了一年，我姐姐说不想干了，因为那都是研究，研究完了之後就供在桌上，对社会没有帮助，她觉得还是教书比较踏实。接着我的二姐又到师范大学去教书，真正师范大学教的都是师范院校的学生，往後又要为人老师，这样的工作更有价值。所以有这分爱心、愿心，「天道无亲，常与善人」。

虽然父母都没有告诉我们要孝顺，但我们自己觉得这是本分，因为当我们想起父母的时候，展现在眼前的是父亲在帮奶奶按摩，想起来的是父亲从冰箱里拿出东西来都一定是先问爷爷、奶奶要不要吃；想起了母亲都是两个礼拜左右，一定会回去看看外公、外婆。我记得（那时候我是跟屁虫）我妈妈回去，我一定跟去。後来我自己十八岁以上，我会开车，变成我护送我母亲回去。而记忆当中，我很小的时候记忆到现在，每次回到外公、外婆家，外公一看到我很高兴，马上拉着我的手：走，买汽水去。虽然喝汽水不大好，害我牙齿喝得都掉光了，但那是外公他一片爱护我们的心。以至於我都已经大学了，甚至大学毕业了，回去看外公、外婆，外公一看我进来，马上饮料、水果，然後你不喝都不行，他一定过没两秒钟：赶快喝！然後你喝完一罐，他一定又拿第二罐来，我说我喝饱了。再喝、再喝，多喝一点。那个当下，深刻感觉外公、外婆对我们那种至爱在心头。自然孝顺父母，孝顺爷爷奶奶、外公外婆就深深紮在我们的心中。所以绝对不能做表面功夫，一定要从内心、真心的做出来。

刚刚我们讲到一位导演，翟导演，他说人生最幸福是活到六十多岁回到家可以喊一声娘；是下了班以後，看着母亲熟睡的脸庞。还有，他又说到，当他回到自己的老家，亲自帮他母亲泡热水脚；泡好以後，又戴着老花眼镜帮他的母亲仔细的剪脚指甲。他觉得那是他人生的幸福。後来他的儿子也接受访问，他的儿子说到，当他很小的时候，看着他父亲仔仔细细钜细靡遗的帮他奶奶泡脚，又帮他奶奶剪脚指甲，他说到对他内心的感动不是用言语可以形容的。他讲那句「不是言语可以形容的」是顿了一下，本来想要表达，後来他说真的不是言语可以形容。家教，那分孝道就在父亲的这个榜样当中直接深植在孩子的心中。後来这个孩子十多岁了，帮奶奶剪脚指甲的工作自然他自己包下来了。

所以诸位朋友，身教者从，「道德之威成乎安强」，我们看不看得到这个家庭会愈来愈安定、愈来愈强盛？再来，「暴察之威成乎危弱」，就是父母假如只是一直盯着你怎麽这个不好、那个不好，很刻薄的对待孩子，孩子很紧绷、很紧张，他所学到的也是对人刻薄。他年纪大了，身高、体重也多了，他反而回来要求你、批判你，慢慢的，这个家庭就危弱了。相同的，我们带一个企业、带一个团队，假如都是眼睛瞪得很大，都只是看下属的不好，都不检讨自己，那真的是这个团队就愈来愈危险，完全失去向心力，只会互相批评。就像我们在教育界，假如校长没有洁身自爱，还只是要求，当他在要求大家的时候，真的，底下的人听都不听他讲，心里面都一直在那里：你自己做了多少，还敢说我们！所以这个慢慢就危弱下去了。假如狂妄，完全的不反省，都只是刻薄的对人，这个家、这个团队很快就灭掉了。所以老祖宗的话都给我们人生非常深远的提醒。

我们又回到十九层地狱，我为什麽讲到这里？就是刚刚提到整个社会风气跟我们息息相关，我们不能唯利是图。我当初听到这个故事的时候，我并没有恐惧，假如怕下地狱就别当老师，这条路又没有人逼我们，是我们心甘情愿要做。只要我们有一颗真诚的爱心，所有犯的过失，孩子不会放在心上，孩子会感受到我们的那分真心。大家仔细想想，教书教前五年的学生跟我们比较好，还是五年以後的学生跟我们比较好？很多老师可能会回答前五年教的。那教学的技巧是前五年好，还是五年以後比较好？你看，技巧愈好，学生不亲；技巧愈不好，学生好的不得了。所以重点在哪？心境。当我们时时怕学生没教好，学生感受到爱；当我们已经这个爱心退掉了，只是在那里钻研教学教法，学生感受到的已经不是那分浓浓的师生情。

我的母亲那时候跟我讲得也很感慨，她说以前被她打得最凶的孩子，远远一百公尺看到她，马上老师好。反而是考第一名、第二名的，对分数很计较的，看到她的时候，假如旁边有小巷子就钻进去了。所以只要有真心，不管是父母还是老师，孩子绝对不会跟我们有计较，甚至於他是记住我们那颗爱心。有一个孩子他就说到：我妈妈打我，我全都忘记了；但是我爸爸打我，我每次都记得很清楚，所以下次爸爸打我，我要拨一一０报警。奇怪，同样是打，为什麽一个忘记了，一个都记住？因为母亲打他的时候是真的在教诲他，打在儿身，痛在娘心；而爸爸打他可能是比方输钱了，比方哪里不高兴了，看到他，拖过来就打，孩子记恨在心中。所以当老师的就应该勇於承担，「师者，所以传道、授业、解惑也」。

这个医生他在第十八层就在那里死不认错，在那里跺脚；突然听到底下有人说：老兄，你就别在那里跺脚了，你这麽一跺，灰尘都落在我的身上。结果这个医生吓了一跳，十八层地狱应该是最低了，怎麽还有第十九层？他就对着底下说：我干医生的堕十八层，你到底是干哪一行的，怎麽堕第十九层？接着底下传来声音说：我是当老师的。但这个故事最重要的是背後的意义，真的，一个老师的影响面太大了，他教到的一个学生有可能是国家的领袖，有可能是为人师表，有可能是律师、医生，当传给他的是唯利是图，这些行业他的能力技术愈高，会造成社会的动荡愈大。

一个医生没有医德，多少人遭殃；一个律师只为赚到钱，他可以把无事变小事，小事变大事，唯恐天下不乱，他可能完全忘记了律师是要维持社会的公义。所以当长辈问我：你一个月赚多少钱？我就提到几十个家庭跟我们系在一起，甚至於我教的学生假如以後又当老师。当这个长辈听我这麽说，他马上说：对！你说得很有道理。所以其实人一提醒就醒过来了。

所以我们冷静的观察，到底我们现在传给孩子的思想对不对？因为「君子务本，本立而道生」，诸位老师，我们刚刚讲到，中国文化它这些道理是小大圆融，小到个人修身，大到治国平天下，这些理都是相通的，小大圆融。君子务本，本立而道生。当我们找到一切事物的根本，这个道是什麽道？对自己那是道德修养，对家庭那是家道，对自己的班级叫班风，对自己的学校叫校风，学校的道风。大到一个社会，这个道就是整个社会世道人心，都包含在这句教诲当中。所以小大是圆融。我们看到了，本是什麽？本是德行，本是正确的思想观念。现在整个社会，甚至世界，最大的潮流就是功利主义，根本上是思想错了，才会造成整个社会国与国的冲突，团体与团体的矛盾，以至於人与人的这种伤害，真是比比皆是。我们修学圣教懂得从根本看问题，一切不好的行为、命运都从错误的思想来的。所以思想决定行为，行为决定习惯、性格，最後也决定了命运。

诸位朋友，现在留在我们孩子脑海里、心上的，到底是什麽样的思想？那就决定了我们家庭的命运。相同的，全世界的人现在的思想也决定了世界的命运。你说世界命运干我们什麽事？不对，现在整个世界息息相关，可谓牵一发而动全身。中东战争了，全球经济都受影响。而我们能否去帮助到世界各地的人？绝对帮得到，因为七０年代汤恩比教授，那是英国的一个大历史哲学家，说到：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，孔孟学说跟大乘佛法。诸位老师，当我们听到这句话对我们人生有没有很大的震动？有没有？有！因为这句话，我们终於了解，我们手上握着的是能够解决世界危难的法宝。人生要无愧於天，我已经知道了而不做，对不起良心。所以今天大家都把它照相拍下来，一个都跑不掉；开玩笑的，很多事情勉强不得，都要靠自己的真心去做才行。

在一九八八年，七十五位诺贝尔得奖主，诺贝尔得奖的，那都是一个领域的顶尖人。那很有意思，不管他研究哪个领域，常常研究到最高峰的时候，都会会归到圣贤的智慧真理当中，法法是相通的。结果这七十五位诺贝尔得奖主就说到，他们一同发表联合宣言说到，「二十一世纪的人类想生存」，诸位朋友，这句话震不震撼？想生存！这已经不是骇人听闻的话，这是事实。当我们继续不爱护这个大自然，继续破坏，科学家严重呼吁，再过五十年不能住人了。其实我们冷静想想，现在癌症为什麽这麽多？病从口入，不都是因为大量的喷农药、喷化肥，很多包含吃肉的人，因为欲望太多了，要吃大量的肉，所以养鸭、养鸡统统打贺尔蒙、抗生素，一下就很大，结果这些不好的东西统统吃到我们的身上来。我们对大自然、我们对万物没有这颗仁爱之心，真的，经典上说「出乎尔者，反乎尔者」，今天我们怎麽对万物，很可能那个反扑的力量就回来了。今天我们仁爱待人，回来的就是受到人的爱戴。所以根源的问题点就出在这里。

现在整个社会的动荡就是因为人自私自利，接着提升互相竞争、互相斗争，接着就战争，我们每天都能看到这些现象。所以明眼人看，这个假如再不止住，战争再上去变成什麽？诸位老师，变成什麽？变末日！而真正的末日绝对不单是原子弹爆炸，那个还好，人可能一下子就解脱了；假如还有积善修德，还有好地方去。但是假如孩子完全不孝、忤逆，完全的逆反，父母过的日子，那是生不如死！诸位老师，我们现在多少人的日子已经往这生不如死的末日在迈进？当我们的自杀率节节攀升，那也在告诉我们有愈来愈多的人生不如死。人会走上这条路，那都已经是绝望，丝毫感觉不到一分关爱。

今天假如一个人，他还能深信某一个人特别爱护我，他绝不可能走上绝路；他面临人生很大的困顿，他一定会去找这位朋友，一定会去找这位老师。当我们在小学任教，我们期许自己，一定让所有接触我们的学生都能很深的感受到我的老师是真正为我着想。当学生能有这样的体会，他不管人生走到哪里，只要遇到无法解决的困难，他一定还会回到我们的身边来找我们。我们也期许自己身旁的人绝对不能有得忧郁症的，绝对不能有自杀的，那就代表我们对他们的关怀太不足了。所以这条路不能再走了，必须先去除掉自私自利的心理才行。

这时候我们就想起夫子的一段话，夫子说到「损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；释贤任不肖，国之不祥」；又「老者不教」，上一辈的不教，「幼者不学，俗之不祥」；最後，「圣人伏匿，愚者擅权，天下之不祥」。夫子的智慧从每个动作当中，马上可以了解到一个人、一个家、一个国，整个社会风俗，甚至於天下的命运都可以断定。真的我们深入圣贤的经典教诲，学了一段时间，真的深入了，人家会说你好像会算命，都看得很清楚。

第一个损人自益，一个人时时自私自利，损害别人，利益自己，这个人这一生一定会有大灾难。因为他这麽对待别人，他的人和已经失去了，到时候一定没有人帮他，他还觉得自己很聪明，很会跟人家计较，其实一点一滴就众叛亲离。而现在的孩子这个损人，损谁？连父母都损，这个孩子很可能都还没有踏入社会，就把自己的福完全折掉了。大家冷静看看，现在的年轻人长的相貌怎麽样？眉毛都往上翘，有没有？然後脸都很消瘦（像我就不算是很消瘦，我这个是戽斗）就很薄福的样子。你看，刚生出来就这麽可爱，怎麽长到一、二十岁，一脸就是薄福相，就是不孝父母折掉了。

昨天我们讲到一个尖子班的学生，大家还记不记得？刚刚有一位朋友说：蔡老师，你尖子班的故事还没讲完。人一定要有朋友帮助，不然事情都做不圆满。所以我们掌声谢谢这位朋友。出外靠朋友，今天假如後面有一个人：太好了，今天终於让我看到蔡老师了，我可以报仇了。他的太太听完课之後，回到家里马上跟他拍桌子：我可是听过蔡老师讲课的，以後孩子的教育统统要听我的。她先生听完之後敢怒不敢言。突然在今天这个场合看到我了，然後他过来：你是不是蔡老师？我一定说我是他弟弟，这叫好汉不吃眼前亏。

他今天看到我了，报一箭之仇，突然在後面拿了一只榔头，这时候，突然他要搥下来了，会发生什麽事？（你们居然都没有反应）。一定当下会有一声啊！然後我突然警觉，一个转身，逃过一劫。所以出外靠朋友就是这样，人再怎麽聪明，也只能看到前面，两边看得清楚吗？已经很困难了，更何况是後面？所以最有福分、福气的人，就是能接受别人劝诫的人，那个有大福，福在受谏。更好的是，当面对每一句圣贤的教诲都能如对圣贤面前，深深的感恩，谢谢你这麽宝贵的人生智慧。他每读完一句、读完一本，人生很多的学问就领纳於心，境界就上去了。

昨天提到在深圳在尖子班的尖子生，成绩很好，有一位母亲爱女心切，就去请教这个尖子生的母亲。结果坐下来，她说：你可不可告诉我怎麽教女儿？她的母亲马上讲：别提我那个女儿了，我被她气死了。因为前几天煮菜的时候，已经上了二、三道菜，我马上头探出来，然後跟她讲：帮爸爸、妈妈盛碗饭。然後继续炒第四道菜，炒到一半又探头一看，怎麽都没有做？所以母亲就走出来：女儿，不是叫你给爸爸、妈妈盛碗饭吗？你怎麽没有做？结果这位女孩慢慢把她的头转过来，对着她的母亲讲：凭什麽？诸位老师，这个女孩有很高的学习成绩，当你女儿好不好？你们怎麽这麽有智慧。

所以老祖宗告诉我们，教育一个孩子，「士先器识而後文艺」，教育孩子的先後顺序你搞错了，所有的努力很可能化为乌有。一个读书人先後不能颠倒，士先器识而後文艺，这个器就是器量，他一定是有宽广的心胸跟深远的见地。我们的孩子懂得要给後代当榜样，不然可能後代就被他绝子绝孙都有，这要看得深远才行！而後才是学这些技能，不然他没有宽广的心量，拿着这些技能会祸国殃民。我们看看历史上，范仲淹先生他有肚量，所以他可以「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，他在二十七岁左右就能考上进士，那不简单！进士是很难考的。当他在二十三岁对着他的母亲讲：母亲，你等我十年，我一定接您好好的过好日子。范仲淹说十年来接他的母亲，他只花了五年就成就，就考上进士，五年就把母亲接过来了。什麽样的动力，让他有这麽高的智慧跟学问？孝心！

在我们汤池文化中心，有个孩子他初一考试，考了十七分，总分，五科十七分。诸位老师，当我们看到这样的孩子，我们第一个起什麽念头？人要保持理智、智慧，不能只看这个现象，事出必有因。当我们去把原因找出来，人不会情绪化、不会发脾气；反而是一种了解、体谅，甚至於是一种怜悯。每个学生不好的表现，我们仔细去看，他因为长期失去父母、老师的教诲，没有人愿意自暴自弃的。原因就在於他五年级的时候，他的老师只照顾前二十名的人；二十名以後的，老师几乎当作看不到他们的存在，所以学生开始放弃自己。上了初一，根本没有斗志了，所以五科考下来总分才十七分。

後来参加杨淑芬老师的「弟子规书法班」，老师在教书法以前先教《弟子规》，所以就符合了什麽？先学做人，士先器识而後文艺。没有这种品德修养，他很会唱歌、很会表演，到头来一定会被名闻利养、被虚荣给毁掉。诸位老师，整个在演艺圈全身而退的又有多少人？当我们看着这个人叱吒风云，一个月收入几百万，高兴了吗？当後来穷困潦倒，家庭都毁了，这样的人生值得去追求吗？所以人现在有点恍惚，只看着昙花一现，却不知道往後的人生会走向何处。人生要追求长远、永恒的幸福才对。

你看，范仲淹有肚量，他不只对父母孝顺，他的心量，因为有孝心，达到对一切人的仁爱，名垂千古。换另外一个历史人物，曹操，曹操有一次在逃难的时候，找到一位他父亲的朋友，这位长辈非常爱护他，把他安顿好了，正准备要宰一些好吃的给他吃；结果他疑心很重，听到磨刀的声音，就突然起了一个不好的念头，觉得他要陷害他，居然就把这户人家全部杀死。後来搞清楚，原来是误会，他不只没有反省，还起了一个念头，「宁可我负天下人，也不可天下人负我」，心胸如此的狭窄。

後来，因为他位高权重，弄权一时，但是却凄凉万古。他亲眼看到自己的孩子病治不好死掉，因为本来华陀要帮他治病，他疑心很重，华陀说我要帮你开脑袋，他马上把华陀打得半死，你明明要害我，华陀这麽高的医术也帮不了他，就这样被他打了以後就病死了。他的儿子患了重病治不好，他在那里感叹：假如华陀在，我的儿子就不会死。他就这样子在那里痛苦万分，白发人送黑发人。後来传到他的孙子，就被司马家族给篡位了。所以《大学》说「货悖而入者，亦悖而出」，你用不好的手段得到天下，同样也会被人夺回去；而且不只夺回去，到他的孙子以後，司马家族上来了，诛灭了他三族。诸位老师，您遇过曹操的後代吗？有没有？我们再问一下你见过秦桧的後代吗？真的，「积不善之家，必有余殃」，只要不善，传二代、三代，这个家族就断灭了。

诸位老师，我们昨天讲，我们每个人绝对都是圣人的後代，不然不可能传五千年到现在。所以我们一则觉得很幸福，另外也要承担起责任。祖宗的德行庇荫了我们五千年，我们也应该继往开来，用自己的德行再庇荫後代五千年。学贵立志，诸位朋友们，有没有信心？对！所以要有恢宏的气度庇荫子孙一千多年，范氏的子孙现在据估计已经超过一百万人，而且我见过好几个范仲淹的後代，他们的长相很相似的共通点，长得脸都很圆，然後耳垂都很大，然後一半以上都在教书。我目前遇到的是这个样子。你看那种书香门第传到现在。其实，说实在的，范仲淹先生他在世的时候，他早就能看到子孙千年以後的命运。因为范仲淹先生最精通的是《易经》，他要去世以前，因为他帮各地盖了很多书院，有某一个书院，他就对着大家讲：五十年之後，这个书院会出一个状元。这个在他的自传里面都有记载。结果真的五十年之後，那个书院就出了第一个状元。

他在自己的祖堂门口，他的祖堂取了一个名字，叫「岁寒堂」。诸位朋友，取自己家里的祖堂能不能乱取？取那个名字取得好，我们的孩子每走进家门就受到一次的薰陶。今天取孩子的名字，能不能取麦克、玛莉亚？取那个名字干什麽？叫他去当外国人？要取什麽名字？取时时能唤醒孩子德行的名字。我们有一位长辈，他的名字叫陈永信，我说你这个名字取得太好了，你想不守信用都不行。突然今天想不守信，朋友说：永信！马上坏的念头就缩回去。而这位长辈他的生意做得可好，所以「信义为立业之本」。所以取名字不能乱取，都从经典好的教诲当中取名字最好。那时候范仲淹先生取的是岁寒堂，「岁寒」二字我们想到了什麽？想到了夫子在《论语》里面的教诲，「岁寒，然後知松柏之後凋」，代表着夫子从看到松柏当中体会到人应该向它们学习，在这麽寒冷的天气里依然屹立不摇。期许自己在浊恶的世间，也要成为出污泥而不染的莲花；甚至於是在乱世当中，都要成为国家民族的栋梁，要让国家民族的乱从此止住。

确实，范仲淹先生的後代做到了，不枉费祖宗的这分期许。因为范仲淹的後代子孙，到清朝总共出了七十二个尚书以上的官员，其中还有好多的宰相，包括范仲淹的第一代孩子就出宰相；甚至於在清朝皇太极的时候，那时候明朝气数已尽，清朝强盛起来，他的子孙范文程看到朝代更替的时候，不知道要伤了多少的人民，生灵涂炭，他马上用他的智慧赢得了皇太极的信任。然後在清兵整个占领神州大地的过程，统统劝他们绝对不可屠城，不可杀生。所以光是范文程所救的生命，那已经数都数不完。而且为什麽清朝的皇帝他们并不了解中国文化，但为什麽执政以後，如此重视中国文化，还编出了《四库全书》？这根本的原因，绝对离不开范仲淹的後代子孙范文程对於整个这些清朝皇帝的影响。所以他的子孙难怪有这麽大的後福。

范仲淹先生又说到，他在他们祖堂门口又种了两棵松树；然後在两棵松树当中有一个亭，这个亭上他写了一段话，说到「清荫大庇」，这些树所产生的树荫大庇；「期与千年」，这个庇荫一定可以达到千年以後的子孙。这棵树绝对不是拿来乘凉而已，是要拿来提醒後代子孙。因为这两棵树的名字叫君子树，时时告诫子孙要「岁寒，然後知松柏之後凋也」，要时时记住「宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来」，要时时记住君子能时时不改自己的气节。所以已经一千多年了，他的後代子孙没有出败家子。我们就深深体会到一个家道对於後代子孙影响之深远。

昨天，我们也提到一个故事，就是三个兄妹走进家门，同时都说了哪句话？我们当小学老师最喜欢考试，看大家有没有注意听。这一则故事还有续集，欲知结果如何，不是看黄文泽布袋戏，我们下个礼拜再来谈。我最近很可能有老年痴呆症，请大家下次提醒我，这两句宝贵的教诲我们还没有讨论完，我们下次再说。好，谢谢大家。