尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到，我们学夫子要从夫子的心境去契入、去效法，举了很多《论语》当中的句子。相同的，我们学《弟子规》、学其他经典亦如是。我们在修学的过程，记得夫子讲的举一要反三，这个三不是一二三的三，中国古圣先贤三、六、九是多的意思，就是要举一反多。最好能举一反一切，这是最好，一是心态，一切是所有的言语行为。我们知道恭敬的重要，一就得到了，有一分恭敬心就能对一切人恭敬，就是一切。其实修学的道路，绝对不是说学一本经典就才会一本经典，我们能从根本的心境去力行、去契入，一经通一切经都通。为什麽？你从一经当中，所有古圣先贤的立身处世的心境，你都领纳在心中。你再去翻《论语》，再去翻《孟子》，那是跟孔孟这些圣人心心相印，一看你就明白他们的意思。所以修学不要贪多，要一步要学到紮根，就好像挖井一样，一口井要挖到底，挖到水源；一本经要能紮到心地上去。那一口井通了，它跟所有的水源都通，这本经也是一样，一经通了，跟五千年圣哲人的心境，神交古人，这才叫善学。

我们往後读《弟子规》，「亲有过，谏使更」，那是什麽心境？不能只看到动作，那是不忍心父母做错。只有一心一意协助父母改过，绝不把父母的过失放在心上，他才能「怡吾色，柔吾声」，没有这种心境，这样的态度做不出来。大舜心中只有父母，只有如何成就父母，父母有任何过失，都是反省自己做得不够好。邻居要来指责他的父母，他都去阻止，不是我父母的错，是我自己做得不够好。这样的心境能达到，我们的德行能成就，甚至於是我们後代几千年子孙的福分都能成就。

刚刚举了几个句子，其中我们最熟悉的，夫子刚好从朝堂回来，家里说马厩（马房）失火了。夫子马上说「伤人乎」，有没有人受伤？夫子是重义轻利，他希望他这些家里的人不要受伤，损失一些财物没有关系。所以是问人，没有问马，那可能一匹马都不知道多少钱，这是处处替人的安危着想。汉朝有位忠臣叫丙吉，他是个名宰相。当时候他当宰相，有一次微服出巡，经过一个地方，遇到当地发生斗殴，打架，而且出人命。有人说宰相，那边出人命了。结果丙吉点点头，没去管，就接着走。走了没多久，看到一只牛躺在路旁，好像很疲累的样子，好像生病了。丙吉马上去了解情况，把牠的主人找来，问这只牛怎麽搞的，是不是得了瘟疫？主人说刚刚牠太调皮，我追了牠好久，要打牠，牠跑得气喘吁吁，牠没病。丙吉听了说那就好，接着又去继续赶他的路，到处看看了解整个人民的生活状况。

他的这些干部就在那里摇头，奇怪，人家夫子是问人不问马，我们宰相是学圣贤之道，怎麽问牛不问人？牛好像病了他要问，人死了他不问。你看还误解丙吉，闽南话说读到後背上去了，圣贤书怎麽读成这样？所以有时候看表面是看不到真实的道德学问。丙吉笑一笑对他们说，今天我是宰相（就像现在行政院院长、像总理这麽大），假如一个镇、一个县的一个事情，我每个都去过问，那不就搞得所有这些行政人员都鸡飞狗跳了吗？既然有当地的父母官，那就让他去决定就好了，我去了，不是增添更多不必要的那些烦恼，或者不必要的那些闲话了吗？甚至我去的时候，可能那个地方他们也都秉公处理，我去了之後可能都要丢乌纱帽了。这都是人情练达，宰相不是小事都管，宰相是抓决策，抓影响全国人民的这些重要决定的，各个地方自有他管理的这些行政官员。所以他是融通这些道理。但是为什麽去问牛？假如一只牛得了牛瘟，瘟疫，牠会很快传染给其他的牛，牛假如集体生病了，老百姓就没饭吃了。假如是这个情况要赶快处理掉，不然会影响，不知道会饿死多少人，他的考量都是为了广大人民考量。

我们在学习夫子的存心，也都要懂得善巧方便去看，去学得通权达变。不只我们学夫子的存心，夫子的志向也是我们的志向，所谓「师志如己志」。我们跟圣贤人学，他们的志向归他们的志向，我们该怎麽烦恼还怎麽烦恼，那白学了。我们《弟子规》最後一句话，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，大家念到这一句，精神特别好，什麽原因？好不容易念完了。绝对不是这样，是这句话鼓励我们、鼓舞我们，让我们的信心很坚定。对，只要我努力不懈，一定可以成圣成贤。而修学的路上，第一学贵立志，志向要很坚定，夫子的志向就是我们的志向。夫子的希望是「愿老者安之，朋友信之，少者怀之」，那就是希望社会安定、祥和。真的，在我们这几年弘扬文化的过程当中，念到这几句话，心里都觉得比较踏实、比较安慰。看到夫子的圣像、夫子的牌位，比较没有那麽惭愧，我们在尽一点心力。

我们在去年的重阳节在汤池办了个敬老晚会，来了将近三千人，整条大街统统站满了人。然後一批老人，年龄比较大的老人，被安排在最前面上座，还有服务人员拿水果、瓜子给他们吃，老人家走进来都笑呵呵的。饮水思源，家庭、社会都是老人付出的结果，「吃水果要拜树头，吃米饭要敬锄头」，这个非常重要，要知恩报恩。当我们看到老人家进来，看到我们的时候都笑呵呵说，你们把我们老人当宝。我们听了都很欣慰，我们相信孔夫子，我们相信古圣先贤也很欣慰，他们都摸摸我们的头，「好，干得好，继续做」，都感觉到了，神交古人。很多人说你们这样做会不会很孤独？我们都哈哈大笑，一点都不孤独，几千年的贤哲人冥冥当中都在庇荫着我们。

我们现在还有办老人俱乐部，一个礼拜有唱歌、有编手工艺、还有吹葫芦丝，老人编那些艺术品，编得不亦乐乎。现在已经响应到不只老年人来，中年人都来，感觉到每天都有学习，都觉得内心很快乐。而且很多中年妇女学好了之後，编得好作品还可以帮家里添点家用，我们可以把它买过来，让她们家庭的生计能够更好。所以这些妇女能相夫教子，又能赚一些外快。这些都是师长、都是杨老师他们设计，如何真正让家庭的结构愈来愈回归到正常的状况。不要父母都不在家，小孩没人教育，到最後忙了一场，钱赚到了吗？难说！很多这些农村的人到大都市打工，没赚到什麽钱，回来的车费都花光了。而且在外面工作，德行不够，又染上很多习惯，钱都挥霍掉。本来村庄里面的人觉得，他们到大都市去，应该带回来一些能够让镇更提升的东西，好东西。结果不只没有带回来好的道德品行，反把一些坏的习性引回来。他们说都回来一些流氓，本来家里是贴的门神，他们回来是贴个摩登女郎。一边是门神，一边贴摩登女郎，整个气氛都觉得怪怪的。大都市不只没学到这些道德伦理，反而是增长一些欲望。所以真的，财者是家庭幸福枝末，不是根本，德者才是根本。

这个老人俱乐部，我们希望全世界各地都来做，现在很多地区都开始响应，也欢迎大家到汤池文化中心去参观老人俱乐部。很多老人去了都不想走了，每天都有学习，学而时习之，不亦悦乎。没有这些学习，没有这些精神的提升，老人的晚年很有可能都是坐吃等死，这样就很不好。我们唱了很多很好的歌曲，我们说我们教了十几首，老人马上说已经十五首了！他们都如数家珍，我们都搞不清楚教几首，他们都记得很清楚。而且他们还互相帮助，有些老人上课时间不能来，所以他们学完还有会外会，还有几个人负责再去教其他不能来的，唱得不亦乐乎。这是让老有所终，而要真正让老人能安享晚年，最重要的天伦之乐，最重要的下一代子孙要懂孝道，还是教学为先。

有位女士那天上完课，到唐装坊，我们中心对面有位宋总，他事业做得很成功。後来因为接触到杨老师，老师跟他提到说衣冠，衣服、帽子，甚至鞋子，我们所有的穿着都是代表一个文化的涵养，甚至是影响社会风气。其实我们现在冷静到百货公司去看，看到这些年轻的女士，她们的头发、她们的衣着，大家感受到什麽？感受到文化的修养没有？感受到什麽？人都没有自信。要不很奇怪，好像都引不了人家的目光，都在那里奇装异服，鹤立鸡群，一定要裤子好像都得要破掉。有个老奶奶看到她孙女裤子都破掉，真可怜，就把它缝好，隔天听到一声尖叫，谁帮我缝回去的？还有我们走在街上看到一些现象，这个衣服的布也够，只是位置错了。裤子拖得很长，然後肚子没有布，假如把裤子那一块剪了贴在肚皮上，也就完整了。

有个女士很年轻，穿着高跟鞋，背是全露，在那里选鞋子。我们一位老师，长者，看了很不忍心，然後就走过去。能不能走过去说，你怎麽穿这麽少？当然不能这麽说。所以人跟人，要帮人还真不容易，跟她要先取得信任，还要讲几句她喜欢的话，这个叫「必须先美其长」。先说说她的长处，她听了高兴，心情好了，你规劝她的话她就听得下去。而且这个规劝的话都为她着想说的，你去批判她的错误，年轻人脾气大，不能接受。所以一开始说，你现在挑的鞋子很漂亮，你眼光真好。这个年轻人一看是长辈，又称赞她，她就很高兴。然後接着跟她说，你们现在年轻，要好好保护身体。你看小孩生出来，医生哪里都不盖就盖哪？就盖肚脐。所以，肚脐是很重要的穴道。到时候感风寒，可能过了十年、二十年，一大堆病都出来了。你现在年轻不知道，可能到三十几岁、四十几岁，一大堆什麽感冒、什麽病都会来，你要注意，穿衣服跟我们健康也有关。

而且脊椎两侧都是最重要的穴道，你现在这麽穿，风吹进去了不得了，很多慢性病，都是感得风寒慢慢病变的。她一听很有道理。然後接着又跟她说，你要知道现在英雄难过美人关，更何况根本没英雄。你穿这样很危险，会让很多人对你有不好的想法，所以你穿衣服也会影响自己的安全，而且你这样子穿很可能父母都会担心。她听一听，都是为她着想，点点头也都能够接受。

所以穿衣服很严重，为什麽离婚率愈来愈高？为什麽夫妻之间不忠诚愈来愈多？跟穿衣服绝对有直接关系。男人都已经没定功了，每天还这麽多群莺在乱舞，哪有不兵败如山倒！像我们现在要做正人君子都不好当，眼睛都不知道要往哪里摆。夫子说「非礼勿视，非礼勿听」，现在很可怜，歌曲都是靡靡之音，都要把耳朵摀起来，非礼勿听。所以诸位女士，请你们可怜我们这个想当君子的人，穿得让我们能够眼睛比较知道要摆哪里，这是真的不是假的。真的大家要相信，现在的男女已经没有定力了，不能只怪男人。要了解，连真正读过圣贤书的人，他在面对情欲、色欲的时候，他都要提起高度的警觉，他才不容易陷下去。

这位宋总他了解到老师的理念，他非常认同，他就在我们中心对面经营了唐装坊。而且是所有赚的钱全部捐给中心办教，他一分钱都没拿走。有这分道义，他做得很成功，不到几个月的时间，好像是五年的房租还有之前所花费的全部都回来了，现在也做得很好。他在做唐装坊，有些上完课的这些学员就会去买唐装。一进去买，其中有个妇女应该是四十几岁，她在那里挑半天，还跟他们说要挑质料比较好的，我要买贵一点的。就问她要送给谁，她说我要送给我婆婆。我们听了很安慰。那个商人，当顾客在挑这些好的东西，挑给婆婆，我们应该说买一送一，顺便提倡孝道。真的有时候买些吃的，老板听到她要买给婆婆，真的送给她，高兴！

我之前也跟大家提过，有个卖车的人，卖了十几年，一个年轻的小姐来给他买车。後来了解说是要买给爸爸，他很感动，带着礼物去拜访这个小姐的爸爸。他说我卖了十几年，只有看过父母买给孩子，孩子买给自己，没看过买给父母的，你是第一个。接着说，你怎麽教女儿的？後来跟他说教《弟子规》，结果这家卖车公司的同仁的孩子带了好几个到教室去，让孩子学《弟子规》。连买东西都在弘扬中国文化，所以我们这个招牌要做好，招生。

听了说是要买给婆婆，很感动，接着这个女士说我结婚二十二年，从没有叫我婆婆一声妈，没叫过。你看跟婆婆住一起，二十二年都不肯叫一声妈，我都觉得她的婆婆很厉害，居然没得癌症。你说呕气会不会呕死？每天朝夕相处都是这个态度，那不出人命，真的也不容易。上了几天的课，她的孝心起来，惭愧心起来，说我要买很好的衣服送给母亲，好好的喊这一声妈。我们听在心里都觉得，我们同时感觉她的婆婆也很苦，不只她婆婆苦，还有谁苦？她先生一定苦。我们人生就因为一个脾气，让多少人受苦，我们还谈的上懂得爱人吗？羞愧！我们看到那些《德育故事》，真的都是起惭愧心，我们远远不如古人的孝心，古人夫妻的道义，古人兄弟、朋友的情义，我们远远不如。那是做人的标准，仁、义、礼、智、信，我们没达到那个标准，我们愧为天地人三才之一。

而且不只她的先生苦，她的孩子苦不苦？一定苦，小孩子那是天性，他跟父母、跟爷爷奶奶，跟自己最亲的亲人自然的那分亲情。我在唱「母亲」的时候，唱着唱着首先想到的是我的爷爷奶奶，对他们的感恩，因为从小就是跟爷爷奶奶住在一起。唱到那条「雨中的花折伞」，下雨了谁去接？爷爷去接我！当要出校门，一看到爷爷，放心了，可以回家了。走过去，抱着爷爷那种感觉多好。送吃的，因为我记得我念国中的时候，胃比较不好，发炎，学校的东西不能吃，必须要熬粥熬得很烂。父母上班没有办法，都是奶奶熬好了，爷爷帮我送去的。所以真的是唱到这些歌曲，我们的整个成长都是爷爷奶奶、父母，还有这麽多的长辈给我们的养育、教育之恩，都是感恩在心里，一辈子都不能忘怀。我们的孩子跟爷爷奶奶都是这样的。

我们曾经问一群幼儿园的孩子，跟他们讲到女子三从四德，提到妇人要有德行，就问他们说你们觉得一个好妈妈、好媳妇，应该是有什麽德行？孩子第一个说要对爷爷奶奶好，孩子真情的流露。他们为什麽会这麽讲？一定是他们在成长的过程，当爷爷奶奶跟父母不和，他们的心都很煎熬、很痛苦，他们的人格都在受扭曲。所以家庭尽孝道，和乐，那是对孩子人格最大的帮助，那是对孩子最大的恩泽。跟家里的人都是相亲相爱，他一出社会，人际关系一定好，你连担心都不用担心，因为他所有为人处世态度都是在家庭里面紮的根。所以真有理智的父母，要把德行演给孩子看，要忍得住情绪，掌握情绪才能掌握未来。不只自己的未来，还有我们孩子的未来，以至於世代子孙的未来，都跟我们是一体不可分。

又有一位老师，因为我们办的最主要一半以上都是教师，因为是暑假期间，老师比较有空来交流，所以老师我们都优先录取。九月二日，新加坡也有些校长、老师，要到我们文化教育中心来交流。我们也欢迎我们台湾的教育界，还有我们的朋友、同胞们，假如刚好九月初有空，二日到七日也欢迎大家报名参加。到庐江文化教育中心，欢迎大家来唱唱歌，来编编手工艺，来吹吹葫芦丝，可以跟我们善果林联系一下，然後去吃吃没有农药、化肥的蔬菜。但是去有个最重要的目标，就是看了以後，回来就要在自己的社区做出第二个文化教育中心来，就要在自己的学校做出来。说完没有人敢去了。学习就是要有目标，才学得紮实，不然悠悠放任，每次都说讲得不错，讲得不错，跟我没关系。所以对家庭、对自己的团体，甚至社会都要有一分自我的期许，这样才对。

这位李老师，一位女士，她去参加完之後，她把她的体会跟我们分享。她结婚十多年没有跟公婆住过，她跟她先生结婚的时候就沟通，我什麽都可以答应你，只有一个条件，不要跟父母住一起。真的十几年都没有跟父母住一起，她觉得都满我的愿，人生很顺利。後来她的先生听了《弟子规》的课，听了讲座，她先生很感动，她先生的孝心起来。他觉得我已经错过十多年的岁月，我不愿意再放弃孝养父母的机会，我不愿意「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。她的先生求她，能不能把我的父母接来？这个太太其实心地也很好，先生这样的要求她也答应了。但是一开始来，几十年的生活习惯不一样，所以她也是觉得在很多方面都生了一些烦恼。

有一天她出差，她的先生在当地也学习很认真，有一次安排他上台分享自己学《弟子规》的一些心得。她的先生在当地上台，分享了一段话，他说他非常感激他的太太，成全他这分孝心，一起侍奉他的父母，他由衷的感激他的太太。当地的朋友听完之後也很感动，就打了一通电话给他太太。他太太当时候出差，听到先生这段话，这个太太在电话那头眼泪就掉下来。她不只感动，她深深的忏悔，她说我跟我先生相处十多年，感觉上好像夫妻还算和乐，感觉自己好像还很爱对方。她说我终於明白我不懂爱，爱的心地应该是成全对方的德行跟爱心，而不是顺着我想怎麽做去走，这样不叫爱，能为对方那才叫爱。她觉得她当下这个时候才是真正懂得如何去爱她的先生，爱别人。後来她出差回来，一进门，是她的婆婆来开门，她的心境已经转变，当看到婆婆开门，她很自然就过去拥抱她的婆婆。这位老师说到，她体会到她真正的幸福人生，从拥抱婆婆那一刻开始。

人真正的幸福是对得起良心，问心无愧，那才是做人的幸福跟痛快。所以，这次这十位老师听完课的分享，真的台上跟台下又是哭、又是笑，很感动。而且我们可以感觉到，这不是当下感动，八百多个人接受我们老祖宗的教诲，圣贤的这些教诲，他们的善心、孝心启发。这八百多个人回到他的家庭，回到他的公司、团体，我们相信会有更多感人的故事，一一在我们整个社会民族当中上演。所以这几天我个人深深感觉，民族将兴都有祯祥，好的徵兆都出来，确实可以老者安之。

朋友信之，朋友再延伸其实平辈之间，兄弟、夫妻、朋友都真正有诚信，都真正有信义，这样就能把家庭事业经营好。兄弟、朋友、夫妻之间都没有信义，这个家跟企业迟早会倒。现在企业重利轻义，所以企业的寿命愈来愈短！我们拼命学的那些快速致富，如何建立一大堆制度管理好员工，那都是枝末。我们花了一堆钱去买书，甚至花了一天演讲一百万、两百万去请那些讲师来，学到的都是枝末的学问，我们还拱一大堆钱给人。而古圣先贤从根本解决家庭、企业问题，我们不听，没福！所以老人家讲一句话，那是真正太有道理，谁没福？不听老人言的人最没福。谁是老人？五千年的智慧是老人，古圣先贤的教诲是老人。我们现在家庭为什麽受那麽多苦，我们人生为什麽忙了几十年，到头来好像什麽都没得到，没智慧的关系。所以，这个情况是我们该冷静下来的时候，不要舍本逐末，要从根本做起。

我们这一期八月十三日到十八日，有六天的课程，其中「如何经营企业」，第四天，也是在我们善果林，由我们周泳杉老师讲企业经营。我们整个传统文化的智慧，如何用在经营一个人的事业当中。这个课在祖国大陆讲得也非常受欢迎，很多都是名列在前面的企业的主管都有来听，也欢迎大家有空可以来参加。

我们刚刚讲的朋友信之，这都是夫子的志向，我们当弟子的承传下来好好去做。夫妻都没有诚信，其他人还可能有诚信吗？夫妻都有私房钱。我妈妈一辈子没管过钱，我妈妈都给我爸爸说，你最行，都交给你。我爸爸觉得很好，我太太都很信任我，我爸爸干得不亦乐乎，我妈妈在那里很清闲。然後说我不会骑车，我爸爸说，没问题，我载你。女人现在样样都会，样样自己干，女人不能太能干，有些部分男人就要自尊，你就多肯定他，多鼓励他。你样样都比他好，他就觉得很憋气，说不上来你哪里不好，但是就觉得内心不是很舒坦、舒畅。这要靠自己去体会，有些话不能讲得太明白，夫妻之间要彼此有心灵的交流。不只有私房钱，甚至於是结婚前都要财产公证，都分得那麽清楚，还没结婚就先想什麽？如何离婚，还没结就要离，不离才怪。一心一意想着如何白头偕老，遇到状况一定解决，一定懂得忍让。还没结就想着离了，遇到问题马上兵败如山倒。夫妇凭的是那分道义、情义，才能够走一辈子。现在先重利不重义，这都是有点本末倒置。

我们这次课程结束之後，最後有分享，有一对夫妻已经离婚。这个先生虽然离了婚，对对方还是关心，就把《弟子规》这些光碟也寄给他太太看，还邀请他太太来参加课程。後来太太来上课了，上了四天，主动要求上台去分享。他太太上去，从头到尾都是忏悔、反省自己的过失，对她的先生就没有一句指责，还感谢先生把传统文化介绍给她。上台去的时候都是先生长、先生短，都没有用前夫，统统是先生。後来换她先生主动上去，也是一一的把自己这段过程当中对太太的不是，自己都承认出来，各自责，天清地宁就来了。

最後他儿子也上去，十岁，他儿子在写给老师的信，他是写给老师，希望老师帮助他的父母能更快和好。这个孩子写到，我已经历尽沧桑，十岁的孩子写的。他的文章我们的老师拿来给我看，当他上台的时候，我真的看到什麽叫历尽沧桑。才十岁，看起来好像已经经历不知道多少事情。而这个孩子很难得，他有孝心，他一直在牵线，劝父亲、劝母亲，但是他也挺苦的，所以看起来就很早熟。後来上去，鞠躬，感谢大家让他的父母能够和好。然後他的父母最後也鞠躬说，祝天下所有离异的夫妻都能够破镜重圆。我说你们这个心愿很好。然後三个人下不了台，还在那里合唱「跪羊图」。台上在那里尽情分享，底下也是很和乐，很欢喜看到这一幕。我们听到这麽多的分享，真的觉得教学为先，透过我们老祖宗的教育，人的善心被点亮，人的人生路都走向光明的方向、大道上面来。

少者怀之，能让我们的下一代接受好的教育，这才是真正怀之，对他们的呵护。而我们很冷静的来看，现在教育出来的大学生，是小学的时候德行好，还是大学的时候德行好？小学，看到纸屑他会捡，大学的时候，关他什麽事？德行在後退。当初我们在教育界教了几年的书，最让我震撼的一件事情，不是一代不如一代，而是一届不如一届。看到那一届的学生的德行下滑，为什麽？诱惑愈来愈多，电视、网路都是大魔王。现在犯罪年龄有到四、五岁的杀人，请问他在做那个动作的时候，他知不知道那是错的？他根本不知道。为什麽一个这麽小的孩子，这麽天真的孩子他会做那种行为，而完全不会感觉不对？因为电视跟电脑一大堆游戏统统是杀盗淫妄。孩子现在玩的那些网路游戏，拿着机枪扫射，他一次游戏要杀多少人！他觉得那是错吗？现在太多的孩子杀完人之後，才忽然觉得不对劲。他的暴虐之气都在家庭里面一点一滴在生起来，我们当父母的知不知道？

所以家庭教育需要提升，需要我们很多教育同仁跟家长多沟通。需要我们很多校长来带动父母的学习，要办家长学校，让家长每个礼拜到学校来听一天德行、伦理道德的教育，这是真正帮孩子。只有老师在做，父母不配合，效果有限。所以，我们希望更多教育界的来带动家庭的父母，让家庭、学校、社会教育，甚至宗教界宗教教育四位一体，一起来教育好我们的下一代。

我们看到一届不如一届，又深刻体会到什麽都教了，教了很多，知识量很庞大，但是缺乏德行教育，我们总不能干缺德的教育！缺德行的教育。而自己的德行又不好，所以「见义不为，无勇也」，道义，我们眼前看到孩子堕落，难道这时候我还跑去追我的名、追我的利吗？那这一辈子都不踏实。人的名利，富贵转眼必成空，一分也带不走，有什麽好争的？能留下来的是我们的精神，精神能万古不灭，气节能千载无私传下去。我们要给予孩子就是这分精神跟气节，才对得起我们这分教师的工作，才对得起我们国家民族、家长对我们的信任才对。我们才选择好好的先来学习传统文化，提升自己的道德、学问。

这一次我到马来西亚去，非常感动，我们在这两天的课程当中，参与的华人一万五千人，对不起，讲得太激动了。义工就有一千五百人，当我们看到七十几岁的老人家，站在厕所前跟每个来参与的人鞠躬，欢欢喜喜的给他行礼，我们感动。看到七、八十岁的人在那里忙着端这些饭菜给参与的人吃，我们感受到的是老人那分至诚的付出。他希望所有的人闻到这些古圣先贤教诲，自己得利，家庭得利，社会更安定。我们更鞭策自己不能懈怠，我们要对得起这些老人的付出，老人的至诚，对得起一千五百人的这分心。所以我们常常怕自己懈怠，都把这些感人的画面印在我们自己的心田里面。

上完课隔天，马来西亚全国华人小学九百八十四间，全部都是华人自己拿钱出来建，来教育，国家没提供他们一分钱。他们所有收入当中一定拿出一份，就是来维系自己民族文化，我们接触马来西亚华人生惭愧心。他们的这些华小总会的代表派了三个校长，我们文化教育中心，杨老师、李主任、还有我，跟他们一起签约，长期派老师跟他们做《弟子规》跟传统文化的交流。他们将在所有华小全面推展《弟子规》，他们有这一分对孩子的使命，对文化传承的道义，我们一定是赴汤蹈火在所不辞。当签署仪式完了之後，师长坐在中间，整个马来西亚传统文化的维系，有一位老者沈慕羽先生功不可没，九十五岁，老人家也去观礼。之前也有提过，老人家为了民族文化的延续，进了监狱好几次。

两个老者观礼，我们都坐在前一排，当地的学会负责人，还有些家长代表，统统站在前面行三跪九叩礼。那是至诚的心希望把他们的下一代教好，我们坐在那里，真的是感觉到他们的至诚。我们确实也是如坐针毡，要对得起这些家长，这些我们同胞们的这分心境、心意。所以杨老师一回到中心，马上商量要派哪些老师到马来西亚去长期教学，这真的是少者怀之。我们希望在大陆、在台湾，都能赶快把这些伦理道德紮在我们下一代的人格、心田当中。我们也以马来西亚的华人为榜样，我们全球一起来，好好复兴我们自己的民族文化。今天就跟大家先交流到这里，好，谢谢。