诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。夫子在《论语》当中的教诲，仁爱的教诲提了一百多次，我们可以很深刻感觉到，仁爱的存心是立身处世非常重要的修养。昨天我们也说到「思仁恕则树德」，时时设身处地去替人着想，去宽恕他人，能够树立自己的德行，也能树立家风，更能树立一个企业的文化。所以我们成就家风、成就事业，都是从我们心地的功夫开始下手。假如我们不是先要求自己，而是先要求他人，就像下一句讲的「加严暴」，我们很严苛去要求别人，甚至还暴力相向，「则树怨」，怨就会愈积愈厚。

我们从历史当中看得到，周朝是最有仁慈心的，他的祖宗，像最早的古公亶父，他受到其它民族的侵略。他深怕打仗会伤害他的人民，所以他宁可不打仗，自己离开，他不愿意看到流血事件发生。反而他移到岐山以后，这些本来的人民了解到他是不忍心他们受伤，全部又跟过来，到了岐山建立周朝，等于是周朝的前身。到了文王，也是一脉相承他祖宗的仁厚的存心。文王曾经走在路上，看到一些没有人埋葬的枯骨，他内心非常难受，马上把这些枯骨要把它安葬好，还要祭祀。其它的这些臣子就说，君王，那个又不是你的祖先，而且是没有人认的枯骨。文王说到它在我的国土之内，这也都是我的长辈，我有义务要祭祀他们，要让他们入土为安。这样的风范传到人民的耳里，他们就想文王的仁慈可以想到枯骨，连死人他都懂得去关爱他们，更何况是活着的人。所以光是文王这个恩泽，泽及枯骨这个消息传出去，就有很多的其它诸侯都来归顺到文王的麾下。所以确实「道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之」，能得到人民的爱护、人民的拥护都从仁慈来。

而在历史当中非常严苛，甚至是暴力相向的，那就是秦朝。秦朝的武力可谓盛极一时，但是当把赵国打败，赵国几十万军队投降，秦国却把他们全部活埋。听说现在那个地方还是感觉有怨气在，一下子伤害那么多生命，纵使武力再强，他的朝代也不可能长久。那个时候要统一其它的六国，打到楚国，楚国因为非常的气愤秦国都是非常的残暴。所以楚国人说了一句话，「楚虽三户，亡秦必楚」，我楚国人纵使死到只剩三户人口，把秦朝给灭掉也是我们楚国人，可见得这个仇恨积得有多深。秦国真的还是被楚国给灭了，因为项羽就是楚国人，一把火把咸阳城给烧掉了。真的我们祖宗常讲的，冤冤相报没完没了，历史给我们每个朝代很好的借镜。其实历史也给我们每个家庭借镜，我们能长养一个仁慈之心，上行下效。假如我们对自己的孩子都很严苛，很可能连父子都是很对立、很冲突。所以治家的分寸要拿捏得当。

我们想起传统文化是儒道释三教圣人的教诲，让我们这个民族非常的善良、淳厚，延续了数千年。结果到了近代，三代圣人的教诲忽略了。西方本来宗教教育很鼎盛，近代也慢慢的因科学很发达，结果说不能证明有耶稣基督、有神，反而对宗教的教育慢慢比较式微。其实人的肉眼所能见到的真相是很有限，人切记不能妄自尊大，看不到的就是没有，话不能这么说；你看空气时时都存在，可是我们并没有见到它。这些圣哲人他们的境界，就好像站在二十层楼，我们只站在二楼、三楼，我们所能见到的范围有限，他们所能见到的宇宙人生真相比我们大太多了。这个时候假如我们不相信他们的教诲，很可能不听老人言，吃亏在眼前。所以，不相信有神、不相信圣哲人的话，这个地球人类堕落得非常快，这都是要让我们引以为戒的。

整个我们的民族四、五千年来，从来没有乱到家庭。一般乱都是朝代更替，为了谋取权益的这些互相的战争、杀戮。等这个朝代的政权底定，都懂得制礼作乐，教化人民，都能有几十年甚至几百年的安定时期。我们很冷静来看，我们整个华人世界，不管是台湾，还是大陆，这将近一百年当中，我们人心很安定吗？尤其看到现在离婚率、犯罪率愈来愈高，其实人心是没有安定。而这些我们所担忧的事情，都必须透过祖宗圣贤这些教诲，才能找到解决的答案。现在大家都说家家有本难念的经。清朝的雍正皇帝他写了一篇「上谕」，召告天下臣民，说到我们这个民族，三教教化海内外已经很久了，而这三教教育的道理是「理同出于一原」。其实这个一原就是仁爱心、就是慈悲心、就是向善的心，这三教的教育应该是并行不相违背的。而近代，道家的教诲、佛家的教诲被误解了，都把它搞成宗教，很可惜。其实都能够教化我们的人心，这些教诲都能利益我们的家庭，成就我们自己的事业。听说现在连儒家都变宗教，好像有华人的地区还多个儒教。这个「家」是一家之言，使能承传这些圣哲人的教诲下来，所以它是教育。

我们走到比较古朴的寺院，标准的建筑一走进去是天王殿，看到第一个尊像弥勒菩萨。其实这都是艺术、都是教育，提醒我们做人应该笑口常开，大肚能容。家庭里面难免会有些摩擦的，这个时候要能包容，不然无事都变有事，小事都会变大事；能宽容，大事化小，小事化无。常常要有笑脸，因为家和万事兴，和气才能生财。而且这个财不单是新台币，不单是钞票，更重要的和气能生世世代代好的子孙人才。人才哪有可能在家里面夫妻吵吵闹闹，这样怎么可能出人才？一定是在家庭当中，他感受到和谐、感受到包容、感受到如何设身处地。现在家庭结构不一样了，以前都是大家庭，可能他面对事的时候，他要为兄弟着想，他要为叔叔伯伯，很多的长辈、很多的同辈着想。现在假如只生一个，父母围着他团团转，他要什么就给他什么，他只为自己想，不为别人想。所以，真正大家庭有太多的好处，小家庭现在问题愈来愈多。当然小家庭的问题也是可以克服，假如我们很有心，每个礼拜带着孩子回去侍奉他的爷爷奶奶，孝道也可以透过我们用心承传下去。

所以，弥勒菩萨提醒我们要笑脸迎人。诸位长辈、朋友，每天一大早起来，先不要出去见人，先进浴室稍微照一照，不会把自己吓到了再出去；不然出去吓了人，很没有职业道德。自己先有点笑意，不然心里面的情绪会传染，很可能脸臭臭的走出去，孩子一看也很难受。孩子很难受，走到路上看到一只狗，还踢牠一下，这只狗也很生气，又去咬了人，一连串情绪化很糟糕的。但是假如是一分爱心这样传递出去，这个世间就会增添很多的温馨。现在看大家笑容都很灿烂。

我们除了弥勒菩萨以外，又看到四大天王，这对人生都是非常高度的艺术智慧的提醒。东方持国天王，手上拿着一支琵琶，这个琵琶不是说他喜欢弹琵琶。我们看到持国就要了解到，我们传统的文化，小跟大是很圆融的，小到个人，大到平天下，所应该奉行的这些做人的原则是一脉相承，统统是相同的。所以我们看到持国，其实他的精神也能用在持家，甚至于用在经营团体、企业。我们今天要持好家，就想到《大学》的那段教诲，「欲齐其家者，先修其身」，我们身修了才能家齐，才能国治。先问问自己，我的德行好不好？不可以先要求儿子，假如先要求儿子，自己没做到，孩子一定不服。爸，你不是说要孝顺吗？你都不孝顺爷爷奶奶。爸，你不是说做人要厚道吗？怎么你跟朋友聊完了，朋友一离开你就批评他一大堆。孩子看到眼里，内心对我们就不会有很深的尊重跟信任。得不到孩子的尊重跟信任，不能怪孩子，愈怪冲突愈大，「行有不得，反求诸己」才能解决问题。

现在虽然家家有本难念的经，但是这个经要能读得通、读得受益，除非这个家庭里面有人先反省自己。假如没有人反省，把孔夫子找来也没用，因为清官难断家务事，我看没有人反省，到最后连这个清官都被卷进去。所以我们又想起来，必须各自责，才能天清地宁，各相责，只会天翻地覆。听说现在有家庭问题还要预约一些精神科医师来问诊，说实在的，精神科医师那些理论，还没有经过时空的印证。而我们这些圣贤的教诲，屹立天地之间四、五千年，这么好的真理宝贝我们不用，太可惜了。而且今天一个医师来了，你首先要了解他自己的家有没有治理好？假如他家都没有治理好，然后来跟你谈一堆理论，那全部都是纸上谈兵。现在研究学问多，但实践于学问太少了。

我的师长告诉我们，我们是学儒，不是儒学，我们是学圣贤人的存心，圣贤人的风范、言行。我们绝对不是拿着这些经典，只是能背几句，但是自己没有去力行。所以，「讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花」。这些圣贤的教诲都是找到根本处下手，我们今天讲的道理，自己先做自然感动人，自己不做就变成耍耍嘴皮。说实在的，只要一个人研究学问，不力行而耍嘴皮，只会让人家看了很不舒服。甚至于因为他的关系，否定这些经教没有用，圣教没有用，我们就以身污辱了这些古圣先贤。而立业，建立事业，假如不好好积累自己的德行，纵使有再大的基业，福分现前没有德行，这些欲望一来，很快就倒下来，就如过眼烟云。所以凡事要从根本下手。

我们提到，真的家庭能够有反省的态度出来，所有的人惭愧的心就能唤醒。我们提到的持国，其实最重要的还是在修身上面，而立身处世就像琵琶的弦，太紧了它会断。现在父母管孩子管得太严苛，让他感觉没有一丝毫的那种亲情的爱，这个时候很可能孩子会变成什么？「好，你既然这么对我，那我就做让你们后悔的事情。」现在很多孩子思想偏激，有爱、有温暖的人他不会走极端。所以当孩子行为很偏激的时候，我们要反思，我们的父子关系、亲情关系是不是太紧绷？有时候说实在的，我们可能为了自己的面子，把孩子逼得太紧。人生有数十寒暑，何必急于一时达到你要的，一定要孩子达到那个目标，把他逼得喘不过气来？我们看到很多家庭，孩子行为已经太偏颇，几乎都已经要悬崖勒马了，那个父母说我不管，他先把高中念完，他先把什么念完，其它我管不了。其实当他真的跌下去，那时候学历又有什么用处？还是先救孩子的德行，刻不容缓。就像琵琶，不能太紧会断，不能太松，你太松了，孩子就很放纵，他就变成不肖子孙，就弹不出曲来，人生一塌糊涂了。所以应该是不松不紧，弹出来就很和谐，其实这就是儒家讲的中庸之道，佛家讲的中道的精神。

南方是增长天王，增长天王手上拿了一把剑，代表我们治理家庭、治理团体要有智慧。慧剑可以断烦恼，慧剑还可以斩欲望，不然一失足成千古恨，这也是儒家讲的，「苟日新，日日新，又日新」。所以我们为人父母，我们经营一个家庭，每天晚上要思考，我们家的德行有没有进步？我们的事业有没有进步？我们处世待人的修养有没有进步？有这样的心境，自然能感动孩子来效法。

西方是广目天王，北方是多闻天王，这就告诉我们多看多听，但没叫我们多嘴，有时候多嘴了，本来没事搞一大堆事情出来。所以话多不如话少，话少不如话好。我们言语的心境，是对他人有益处的，我们才讲。要讲「利益语」、要讲「软慰语」，让人家很舒服，让人家能很欣慰、很安慰的话；要讲「诚实语」，都应该有这样的言语的态度。所以，广目天王手上拿着一个龙珠跟一条龙，其实他提醒我们，我们虽然看了那么多世间的形形色色，可不能看得眼花撩乱。确实这个世界是不断在变化的，有句话说，人世间唯一不变的就是会变。大家听懂没有？对！随时在变。但是假如一直在变，你的心就被它搞得慌慌张张的，那就麻烦了。

整个传统文化，最古老的一本经典叫《易经》，易就告诉我们会变。《易经》有三个含义，第一个叫「变易」，而我们却要从这种种不断变化的现象，去找到它不变的原理原则。《易经》另一个很重要的叫「不易」，纵使它再怎么变，但是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的伦常关系不能变，一变天下大乱。现在父不父、子不子、君不君、臣不臣，就很麻烦，人就没有好日子过了。所以要把不变的原则抓到，就像西方广目天王手上那颗龙珠，那就是不易，不变的原则。掌握不变原则的时候，又要让自己的生活过得很简单，不要很复杂，掌握了这些原理原则，「简易」。我们看《四库全书》有多大？《四库全书》可能要卡车来载，好几次才载得完，分量非常大。听说一个人从出生就看得了字，看到八十岁还没看完，因为这是几千年文化的积累。但是在圣贤人的教诲当中，可能一句话就把所有这些做人正确的态度完全掌握住，这就是简易。

孔夫子在《论语》当中说到，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文」。讲到我们立身处世七个做人的纲领，很简单，可是《四库全书》所有的教诲，都不会超出这七个纲领。而《弟子规》就是依据这七个纲领，结合生活的很多细节，把它编出来的。当我们把《弟子规》学扎实了，我们再读《论语》，再读四书五经，绝对都能有所领会，都能很快的契入那些学问，因为我们纲领已经掌握好了。像我们常常接触现在的一些学问，有时候一看，谈一个观念，那个书很厚，一开始看还有点概念，看到最后怎么样？都有点搞胡涂了，里面还一大堆专有名词。而祖宗的教诲，崇尚的是一种心性的领会，悟处，而且掌握纲领。

管理学的书这么多，其实在《中庸》里面一段话就全部都把它包括。在《中庸》里提到，「凡为天下国家有九经」，九条最简易的纲领，这九个纲领你能掌握，纲举目彰，天下可以治好。诸位长辈、朋友，天下都治得好，怎么会家庭治不好！哪九个纲领？「曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也。」这些纲领没有掌握，很多时候我们读那些管理的书，都记住那些管理的细条枝末上面去，反而纲领、精神没有掌握好，用出来可能效果也不会太好，因为所有的方法都要从我们的真心做出来才好。「体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸候也。」这九个纲领能掌握得好，天下能治好。

修身，我们自己德行提升了，有德此有人，你自然能够感来很多志同道合的人。这九个纲领不能颠倒，今天我身不修了，我先尊贤，把很有学问的人请来，有没有用？没用。自己德行不好，到时候这些有德行的人劝我们，我们还是不遵守，那他们一定走。有贤德的人不是钱请得来的，是你要做的事对社会很有意义，才留得住他。而我们要做很有意义的事，一定是我们有德行才会这么做。所以第一层修身根基要好。

再来遵贤，「修身则道立」，你整个仁慈、仁道建立起来，尊贤就不会迷惑。一个企业最怕的是政策下错，方向抓错了全盘皆输，政策都是要高度智慧去判断，所以遵贤则不迷惑。

亲亲，对待自己的家庭要和谐，假如自己的家乱七八糟的，很可能我们在工作当中也很难安定下身心；身心不安定，这个事业迟早会垮下来的，撑不了多久。所以要安内，对外才能有好的成就，而真的要安内，一定要夫妻和睦，兄弟相处得融洽才好。

再来敬大臣，对待这些重要的干部，我们要尊重他们，我们要礼敬他们。现在问题来了，老板他心里想，我给你们薪水，这么想，恭敬心就不见了。有个企业它是已经传了到第三代，爷爷披荆斩棘，创业维艰，这个企业经营得不错。他的第二代儿子送到美国念书，念博士回来，念到博士。可是这个儿子接了以后，企业经营稍微有点下降。因为他的老员工一想到他的老板，都觉得老板把我们当兄弟、家人一样爱护，虽然这个老板学历不高。传到他的孙子，孙子也是博士毕业回来了，大家想想会发生什么事？这个孙子回来以后，召集干部说：「我跟你们说，我不是来跟你们交朋友的，不是来跟你们称兄道弟的，我会严格用制度要求大家。」结果这个企业开始衰败下来。你看还是我们刚刚讲的思仁恕，仁爱、宽恕才会兴盛；来了就是严格、就是暴，这个严苛，那败相已露。所以要敬大臣，要体群臣，体恤每个人民的需要，每个员工的需要。

所以，他爷爷很语重心长的告诉他的儿子、告诉他的孙子说，你们再怎么争，你也只能争到员工一个月的薪水。但是当员工要跟你争的时候，他可是跟你争分分秒秒，都要跟你计较。听不听得进去？诸位长辈、朋友，听不听的进去？怕就怕在学历高了，傲慢，「你不懂！我可是得管理博士」，那就糟糕了。这个九经可能管理博士都没读过，很可惜。所以人生最大的福气，是能够闻到圣贤人讲的真理。

子庶民，我们感觉得到一个治理团体的人，把底下这些人民当作自己的孩子一样爱护。这个子庶民，我们听到一个企业家，她跟她的先生创业，主要是她先生在做。结果她的先生得了癌症，那时候她先生也开始学《弟子规》了。她就很心慌，她先生说，你看那么多员工要生活，我现在身体不行了，你来操大盘。他太太有点紧张，她先生说你别担心，你只要抓住一个原则，让员工都学《弟子规》。然后妳就打算一年亏一千万，可以让妳亏三年，但是妳要记住，一定要让员工学到这些做人做事的道理。她的先生自己生命都有安危，但是他明白到这些学问对下属的重要性，他宁可损失金钱他也要做这件事，这是真正的仁义之心。后来他的太太去了以后，真的这么做，结果公司经营愈来愈好。他太太说到，现在她五点就可以下班了，反而是那些重要主管都在那里很努力，说老板娘，你先回去！你还有孩子，还有公公婆婆要奉养。所以，真是爱人者人恒爱之。

推展以后，大家懂得做人了，还有员工跑来跟她说，老板，我以前工作都有给人家拿这个。这个是什么大家知不知道？看大家都没什么经验，这个就是拿回扣。「可是奇怪，我到了公司以后，这个念头起不来，看大家都学这个，觉得应该要好好做人。」她的员工主动跟她讲。还有员工曾经已经拿过的，又拿回来还她，说我良心不安，希望老板娘妳不要责怪我。结果老板娘跟他说，「这个钱我早就没放在心上，你拿回去孝顺你的父母！」就是这分存心，难怪她的下属这么样拥护她。而且看到一个妇女，突然间接了这么大的一个工作，又能这么坚强，其实那分态度也感动了她的员工。

她有一次回山东看她的父亲，也给她父亲送了一些钱，她父亲说，「妳别给我那么多钱，我不需要这么多钱，妳把这些钱拿去奉养妳员工的父母。」我们听到这里都肃然起敬。她能有这么好的爱心是结果，原因在哪里？原因是她的父亲很有爱心。她也听她父亲的话，在一些年节的时候都给员工发红包，还指定要他们拿回去给父母。过几天接到员工家长打来的电话，员工的爸爸说，老板娘，我还有几个儿子，你要几个？我帮你送过去。这个子庶民！

来百工，就是让各行各业都很兴盛。其实经营一个企业，就是你能够都设身处地去为所有合作的厂商着想。不能只有你赚钱，他们都亏钱，大家都能够共存共荣，这就欣欣向荣。所以来百工。

柔远人，不是我们公司里的人，我们都想着怎么样去利益他们。所以我们接触这些企业家很有爱心，他们会带着员工到海边去捡垃圾，维护整个环境。他们会带着员工到偏远的山区，去关怀那些很贫穷的村民，给他们送些吃的，关怀他们。整个企业都是一片祥和之气，哪有不兴盛的道理！而且这些部属都会觉得跟着这样的领导，生命很有意义。

怀诸候，诸候以前是一些小国，用在现在就叫分公司。不能在总公司的我们特别偏爱，反而应该对分公司的也要更加的爱护才好。其实人心上都感觉，离领导人愈近，好像近水楼台怎么样？先得月。离得比较远，深怕会不会人家讲我的坏话，我就失宠了。反而离得愈远的，他心里上会比较有挂碍，会比较担忧。所以人能体恤到这里，今天我们在团体里面，我们是在总公司，可不能总公司有好东西，全部都把它瓜分掉，这不近人情。因为分公司，它可能都在第一线，他们更辛苦。这时候假如总公司里面这些主要的干部通情达理，懂得说这些先给分公司，我相信整个企业的士气会非常好：我们在这么远，他们都时时想到我们。说实在的，就在领导的身边，已经是比较有福分的，干嘛还去抢这些东西？

今天假如是贴心的女儿、贴心的儿子，父母有什么好东西可不要抢走了，应该怎么样？给大嫂拿一些去，给婶婶拿去，都是先想到没有住在一起的家人，这个家会更团结。所以，人和应该懂得严内宽外。大家抄好了没有？怕大家没抄好，回去睡不着觉，因为大家都很好学。常常很多同胞对我们很支持，会给我们一些生活的用品，当下比较在身旁的这些同事，他们也是很体谅，我们在山东、在海口、在北京很多各地的同仁都离我们比较远，他们都是先考虑，这些东西先发出去给他们。常常最近的人发到最后怎么样？没拿到。他们也很高兴，因为没拿到就代表领导很信任我们，是一体的，不要去计较这些东西。

但这点假如没有体会到，有时候家人之间心理上都会有怨。我们曾经听一个女士，中年妇女她就讲到，她说她两个哥哥结婚，妈妈办了很多的礼物，也办得很隆重。后来到她结婚的时候，办得不是很隆重，好像还让她自己去买一些东西，所以她这个怨一直都压着。后来她学了《弟子规》，懂得替母亲着想，这口怨气终于释放出来。自己想想，居然埋怨母亲这么久，很不孝，自己跪在母亲的跟前给母亲道歉。而当她在那里流泪的时候，她的母亲告诉她，她说女儿，人家说女儿就像母亲的小棉袄一样，那个棉袄是贴身的，时时都能让母亲感到温暖。女儿在母亲的心里那是一家的人，而媳妇她是刚要到我们家里来，今天假如我不尽力帮她们办，她们很可能会埋怨我一辈子。可是你是我的亲生女儿，家里又不是很宽裕，妈妈都觉得你是能体谅我的。所以真的，当我们得的少，那是父母、那是我们的亲人对我们的信任，反而要以大局为重，不应该去计较才好。

柔远人，时时能想到在远方的这些同仁，替他们设想，关怀他们的需要。能把这九点掌握好，相信天下团队、企业都能经营得好。

我们刚刚讲的四大天王，西方广目就是掌握不变的原理原则。北方多闻，听了，有时候这些话不一定对，不能乱听话，要懂得判断。而且多闻天王是拿一个伞，这把伞就告诉我们要懂得保护自己，不然太多世间的这些讯息，很可能会误导、污染我们的心灵。这个伞不只是要保护自己，还要保护自己的孩子，甚至于是要保护自己的员工，保护他们的道德修养，一些错误的思想观念，不能让他们去听。今天要在自己的团体里面办课程，也一定要先了解他讲得对不对？不然被误导就麻烦。这节课就跟大家交流到这里，谢谢。