幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十集)2005/8/12台湾中坜善果林档名:52-138-20

诸位朋友大家好!

老师好!

我们这一个台风有没有进?没有进了是吧,不然我就连中三元。这在给我们什么讯息?在告诉我们要「疾风知劲草,板荡识忠臣」,纵使在大风大浪之下,我们的决心,我们的愿心、毅力绝对不往后退。

我到海瑞的家乡海南琼山区去参观过,琼山区树立了一个海瑞墓,非常的肃穆庄严。当我走进海瑞墓的庭院之中,一路走到他的塑像的前面,在他塑像后面有一对对联,有两句对联,上面写著「粉身碎骨全不顾,只留清白在人间」。海瑞一生非常的清廉、耿直,时时都是为国为民。而海瑞家里面正门进去也有两句对联,上面写道:「居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君」,这两句话是宋朝范仲淹先生的名言,流露出忧国忧民的情怀,而这一份正气超越了时空到了明朝影响了海瑞。我们的生命能有多大的价值,我们的精神能影响到往后多少的子孙,以至於多少的人类,这都要靠我们自己的立志,靠我们自己的愿力去创造。海瑞提到「粉身碎骨全不顾,只留清白在人间」,诸位朋友,我们现在也粉身碎骨全不顾,您要留什么在人间?讲话要点到为止。

在这个时代当中最缺乏的就是圣贤的教诲,而圣贤教诲没有承传下去,后果不堪设想。而正法如何能够传下去?首先要透过我们对正法的信心,信心要来自於你深入圣贤的教诲之中才行。透过深入以后,我们自己去力行,去做社会的好榜样,自自然然我们的影响力就会出去,我们就真正在做承传中国文化的工作,这一份工作并不是很遥远的事情,它可能只是在我们的一个举手、一个投足之间。

我们著手要写一篇文章叫捡垃圾可以修身、齐家、治国、平天下,诸位朋友你相信吗?「相信。」对啊。你看这几天的课程我们举了多少捡垃圾的故事?都从当下立身行道,自自然然就有他的影响力产生。而我们不要去希求谁要听我的话,谁要照我的做,这样的态度很难让人家折服,一定要先从自身落实起,不然一定会失败。「大学」当中已经告诉我们「自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本」,好好先要求自身,「行有不得,反求诸己」。

我们现在打开手册第一页,这是承传了四千五百年的教诲,而这些教诲却影响著无数的炎黄子孙,也开出了非常璀璨的文化光芒。我们一起把第一段念一遍,预备起:

「中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解:『建国君民,教学为先』。」

好,教学是最重要的,不只建国君民,你建立一个家庭,建立一个公司,最重要的还是办教育。员工的思想观念健康、正确,公司才有向心力,才有长远发展的本钱。不能短视近利,进来的员工都是只教他技能,只教他赶快帮公司赚钱,整个公司所充斥的都是金钱,都是欲望,到时候他们就可能会给公司捅出娄子出来;教学为先。

我们冷静思考一下现在所有社会当中的问题都出在哪?都出在不孝、不悌、不忠、不信、不礼、不义、不廉、不耻,绝对跳脱不了这八德的范畴之外,只要这八德能够复兴,天下的事都能解决。诸位朋友,「都能解决」,你相信吗?我们以前在读这一些文章,读这些内容都觉得那叫理想,你都觉得它是理想就跟它产生很大的距离,根本不可能依教奉行,我们首先要了解这个真理是真实不虚,然后去力行。我们看第二段,「可惜的是」,预备起:

「可惜的是,近百年来,由於种种原因,中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏,极需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确实是维系社会安定和平的强大力量,是国家繁荣兴盛的基础。」

好,几千年的印证,确实创造了社会的安定,生活的幸福。那当然中国文化经历了非常多的朝代,我们就举最近的清朝,出现了康干盛世,康熙、雍正、干隆年间一百多年的大致情况,那个时候中国也算是数一数二的强国,后来清末以后就败丧下来,由於败丧下来造成中国人失去了民族自信心,什么都是外国的比较好。那也有人说中国之所以会败下来,主要的原因就是这一些老的文化跟不上时代,才让中国一直处於很衰败落后的情景,这样的说法很多,假如我们不冷静来判断都会被影响。

一个朝代有盛有衰,盛有盛之因,衰有衰之因素存在,我们来看看清朝为什么盛?清朝为什么衰?根源还在思想。我们前几天提到思想才会决定行为,行为决定习惯,习惯决定人格,人格决定命运,一个人的思想决定一个人的命运,一个家的思想决定一个家的家运,一个国的思想就决定了整个国家的发展,强一定是先强在思想。在康熙、雍正、干隆年间,宫廷每天都讲圣贤经典,这些文武百官思想正确又很团结,国家就兴盛。看事情一定要看全面,不可以偏盖全或者断章取义。后来为什么败?因为清朝出现了一位女强人叫慈禧太后,慈禧太后是从咸丰年间进入了朝廷之中,后来掌握大权,很可能刚好在上这些经典的课,上下来慈禧太后觉得很不舒服,怎么都在骂我?诸位朋友,我们这几天上课有没有觉得都在骂我?假如有这个感觉,你不要学慈禧太后,因为慈禧太后说你下来不要讲了,明天不用讲了。你们都很慈悲,都没有叫我下来,你别讲了。

诸位朋友,我在大陆讲学将近两年的时间,有几位老师进步得特别快。我记得上个月的十八号我在善果林讲第一场课,他们在庐江也在对三百个小学幼儿园老师上课,已经不需要我了,他们可以独挑大梁,当然被这些老师干掉的滋味是很好的,觉得很欣慰。这些老师学的时间并不长,差不多一年多一点,他们进步为什么很快?因为常常讲完课他一走过来就对我讲「老师,你今天都骂我,从头到尾都在骂我」,这样的人进步特别快,他每一句都是当机者,都时时反观自省。慈禧太后没有这么做,假如慈禧太后有这么做,现在可能还是大清王朝。你假如顺应天道、顺应人心,中国人非常善良,你对他好,他一定拥护你、支持你的。那不讲经,朝廷的风气就腐败,都是争名夺利,到最后不只国家乱了,还引来其他外国的羞辱,外国的迫害。

盛在重视中国文化,败在不重视中国文化,那诸位朋友,我们要让中国人的文化,中国人的社会、世界地位能重新拉起来,最重要要做什么功夫?当然还是要重新恢复优良的传统文化才行。

现在这个世界,政治不能解决问题,武力不能解决问题,政治跟武力不只没有解决问题还怎么样?制造更多的对立冲突,从这里我们就了解文化的重要性,它直接影响人的存心,影响人的处世态度。我们想到中医叫解毒,西医叫杀毒,从这两个字有没有体会到文化的底蕴不同?不只在医疗方面不同,万法由心生,只要他的心境不同,表现在所有的行为都会不同。这是医学,好,很会杀,杀到现在病毒愈来愈多还是愈来愈少?「愈来愈多。」对啊。能不能解决?好,这是在医学方面。我们再把它拿来人与人的关系,国与国的关系,是解好还是杀好?中国话讲「冤家宜解不宜结」,结果是你不听我的话我就打你。诸位朋友,明朝郑和下西洋那时候的军队很强,走过了多少的岛屿,多少的国家,有没有打人?有没有把它占领?有没有看到?这就是中国人的处世态度。而当西方强盛起来,多少的国家都是侵略他人,把当地的民脂民膏这样挥霍,这叫文化的底蕴。而因为西方的强盛,这种自我、自私的思想不断高涨,高涨到全世界的下一代都受这样的思想影响,这个问题就愈来愈复杂了。为什么七0年代汤恩比教授会讲那一句「解决二十一世纪的社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法」,那是真知灼见。我们真正去了解中国文化的内涵,我们会引以为荣。这一些强权国家没读过《弟子规》,不然《弟子规》一句话就把它解决掉了,「势服人,心不然;理服人,方无言」,好。

然后你看跟大自然的相处,我们今天种植蔬菜水果,在古代是用什么?化解,甚至於请它吃一点没关系,不要赶尽杀绝,因为赶尽杀绝与天道不合,上天有好生之德。现在不是用杀的,农药一号杀了一年,没效了再加农药二号,再杀了一年怎么样?又不够,你要它绝子绝孙,它还要你绝子绝孙。你一直杀它,它一直基因突变,一突变,你杀不死它,又继续加你的农药,加到最后谁喝进去了?有没有看到?天道好还。现在吃太多这些农药、抗生素、荷尔蒙,人的疾病愈来愈多,什么希奇古怪的都来,眼睛有眼癌,舌有舌癌,身体哪一个地方不长癌,只是一念之间。要懂得以和为贵,要懂得得饶人处且饶人,才能真正解决问题,好。

物极必反,大家要有信心,我们现在已经到否极的状态了,能不能再下去?诸位朋友,再下去就不是人的生活了。只有两种情况,这不是危言耸听,这是可以推断出来,只有两种情况,第一种,拉上来,重新恢复伦理道德,第二种不是再堕落了,因为已经堕不下去了,第二种只有靠上天来教化,大灾难现前,死了一大堆人,然后那些行善的人大半都没死,这个时候人就看了,哎哟,真的,他才知道赶快断恶修善,不过让上天来开口那可能会哀鸿遍野了。我们看到当印尼的海啸一来,几十万人当场就怎么样?就去了。「祸福无门,唯人自招。善恶之报,如影随形」,行孝不能等,行善也不能等。

诸位朋友,人生不可能一帆风顺,都会吉凶祸福互相掺杂,只是看吉多还是凶多。今天你面对往后的人生,你很有把握我一定会处处逢凶化吉的举手?请放下。从这几天的问话当中,我体会到大家都非常的谦虚,都不好意思举手。当你不相信你能逢凶化吉,你的心里也会常常有担忧在。中国人说人生有三大不幸,第一个,少年失父母,尤其刚出生父母就死掉了,这是人生一大悲剧;再来,中年丧夫丧妻;第三,老年丧子,白发人送黑发人,这三件是人生很大的不幸,其实这三件很有可能是一件事。像三四十岁的人突然因为意外身亡,这三件事同时降临,孩子没父亲,太太没了丈夫,父母还要帮我们送终。诸位朋友,棺材里躺的是谁?是死人不是老人。行善才能逢凶化吉。我们看到印尼这一场灾难,有多少各国的有钱人都来到那里,结果灾难一来,他什么带走了?什么都带不走。

在前几年「九一一」事件,我有一位朋友,一位长者,他的老友,都是将近快五十岁的人,老朋友,刚好在双子星大楼工作,已经几十年都在那里服务。九月十号晚上,他的朋友怎么睡都睡不著,翻来覆去,也不知道翻到凌晨几点才半梦半醒睡著了。隔天早上打开眼睛一看,啊,迟到了,早餐也没吃赶快冲出去坐地铁,就在纽约地铁站刚出来,就看到了双子星大楼整个垮下来的景象。这一位朋友说道,依照几十年的习惯,他一定在哪里?在那个大楼里面,一命呜呼了。为什么前一天睡不著?「积善之家,必有余庆」,一定都会有庇荫,都会有感应。我跟学生讲道,这些在「九一一」当中去世的人,很有可能前一天还吃著上千上万块的牛排晚餐,有没有可能?很有可能,但是却不知明天以后生命的无常就夺掉了他所有的一切。人要时时刻刻懂得行善才能转凶为吉,转祸为福,好。我们接著看下一段,「在物质文明的今天」,预备起:

「在物质文明的今天,古老的东西并不意味著过时。因为智慧、真理是永恒的,历久弥新的。就像太阳,虽是古老,但每天常新,它不仅赋予人类生命,又带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光,普照寰宇,带给人类幸福、美满。」

好,这里是比喻太阳,它是历久弥新,亘古不变。我们另外用一个譬喻也可以来彰显文化的一种风貌,中国文化好比一颗五千年的参天大树,它已经顶立了五千年,屹立不摇,这一颗树干就好比文化里面做人做事的原理原则没有变过,但是从枝干所延伸出来的枝叶却是每一年都发新芽,而这个新芽都是与时俱进,跟著当时候的阳光、空气、水、土壤而生长,融入了那时候的天气,那时候的气候。相同的,我们抓住中国文化的原理原则也要顺应现在的社会情况来运用,才不会格格不入。

中国文化非常重视礼仪,「不学礼,无以立」,而礼的本质是什么?礼的内涵是什么?礼的本质是恭敬。礼是外在的行为,敬是内在的存心,礼敬礼敬。假如今天你没有恭敬的心,纵使你做了很多礼仪的动作,人家会不会觉得很舒服?觉得很形式,因为要「诚於中」才能「形於外」。

现在因为很多社会现况都在强调未来的世界是团队合作的时候,一个人的人际关系能力就显得相当重要,很多教育机构开始办「人际关系研讨班,如何增进一个人的EQ」,那这些课程也要花个几千块甚至上万块去上几天课。谁去上的多?很多销售员,从事商业的人,上的占多数,因为他们想上完以后人际关系变好就可以怎么样?赚到钱,有没有抓到礼的本质?有抓到金钱的目的。上了三天课,本来都不大微笑的,突然笑得嘴都合不起来,笑得很大,然后见到他的朋友、同事都觉得浑身不自在,还会起鸡皮疙瘩,因为他是皮笑肉不笑,不知道诸位有没有这些经历。你假如有去过一些直销团体,第一次跟你见面就给你称赞了五分钟,我听了也浑身不自在。他对你又不了解,讲那么多好话,然后笑得你也看起来不舒服,因为那个笑容是三天挤出来的,而不是从小对人的恭敬出来的。因为昨天有朋友问到如何有灿烂的笑容?现在知不知道原因了?要从小恭敬就有灿烂的笑容。

我们看到现在的礼仪变化很快,比方以前看到国家领导人是三跪九叩的礼,现在我们能不能用这个礼?你在公众场合看到这些领导者给他跪下去磕头,他会说这个学生谁教出来的,马上给我查出来,结果一查是我教的,我以后就混不下去了。要会变通,现在最敬礼是三鞠躬。像以前中国人相见,见面是互相鞠个躬,现在呢?或者是作揖,兄台你好,贤兄你好,不是,兄长你好,这个你看感觉多好。

握手好还是这样好?这样好。因为我们没有民族自信心,其实男女授受不亲,常常这样握手,男女的距离太近了,问题都出来了,而且这个问题出来以后好不好收拾?都快拉不回来了。我记得在上高中的时候听过侯文咏先生讲了一个比喻,他说外国夫妻不忠的情况五对里面有四对,就好像一栋大楼住了五户人家,前面四楼都不忠,他刚好住在第五楼,就是他比较忠。你看这么深远的影响,老祖宗早就看到了。

现代很多的一种思潮,其实一开始提倡的时候,毫无能力看到往后十年会有什么结果,五十年会有什么结果,一百年会有什么祸害,谁管?都是逞一时的意气去说话,他们不知道说话是要负责任的。这一些错误的思想观念造成了社会的混乱,他们往后都得承担,「善恶之报,如影随形」。

当然有时候我们也要入境随俗,现在大部分都用握手的礼仪,客人还有朋友已经跟你伸出来了,你总不能不伸吧?你就看著他的手,那他不是很尴尬吗?我们可以带动风气,朋友还没伸出来,你就先什么?你好,你就跟他鞠个躬,他就不会跟你握手了。现在还有很多国外的礼是握手以外还要脸贴一下,还要亲一下,不过还是要入境随俗,你要慢慢入境随俗才能把好的东西再介绍给他。老和尚说要恒顺众生,他到一些国家去吃饭是用手抓,就这样吃,有一些去的同修不敢吃就在那里干瞪眼,你跟他打了关系打了这么长久的时间,然后你不吃他的东西,可能前面的努力都怎么样?「白费。」对啊,所以恒顺众生很重要。

在握手当中要注意些什么?这个礼仪也要教孩子。握手的时候要注意眼神,要看著对方,你看现在很多那个,这个再表演下去时间太长了。这些其实常常都发生在我们身边。来,这一位,庆鸿来,我们表演一下握手的礼仪。一般跟朋友握手第一个要注意眼睛,你好你好,你好你好,来,现在很多去拜票的有没有这样?「有。」根本就心不在焉,他只想赶快握完,这就是眼神就不恭敬。握手的时候应该是要看著对方,你好你好。不要那么紧张。这个是第一个眼神。再来握手的力道不可以太大力,不然人家会啊,要适中一点,第一个力道很重要。再来握的位置也很重要,你不要抓他这里,你好你好,要适当,这样,你好你好。再来力度也很重要,你好。你自然一点,一个人上台会紧张,教你一个方法,再上台三百次就好了,你好你好。「老师好。」你要握,你看我们都,你好你好。很多当老板的人都借人沾一下,给你碰一下,你好你好,有没有这种人?有啊。你握的时候我都没有出力,你是什么感觉?「没感觉。」现在还有这么老实的人不错。所以眼睛很重要,还有你握手的力度,握手的位置,握手的什么?现在还有握手的时间,比方说她是一个美女,然后握手就开始,啊,你好你好,哎哟,你好你好,手都给人家不放,人家都快要叫非礼了,那个就失礼,这个也是握手的时间要恰当。有什么意见吗?好,这是握手要注意的。我们做一次很标准的握手,你好你好,眼睛要看我。好,来,我们掌声谢谢他。

然后握手还要注意谁先伸手。长辈跟晚辈谁先伸手?「长辈。」长官跟下属谁先伸手?「长官。」男生跟女生谁先伸手?「女生。」对,其实这个不难了解。因为他是长官,你假如先伸手,他不想跟你握那你不是很尴尬吗?女孩子她不先伸手你伸了,人家不跟你握,你不是很难过吗?这是很自然。那介绍呢?诸位朋友,这个礼的根源还在恭敬,你不要觉得好难,我没学过我就不会。你注意去判断,今天你的朋友三十岁去见你的父亲六十岁,你会不会牵著你父亲说,来来来,父亲,我介绍我朋友给你认识,你不是觉得很尴尬吗?一定是晚辈先去给长辈问好,先把晚辈介绍给长辈,刚好跟握手的顺序倒过来,是晚辈介绍给长辈,男士介绍给女士认识,这样过来。好,这是礼的本质要抓住。我们看最后一段,「中国传统的圣贤教育」,预备起:

「中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武帝时代,正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前,才逐渐将它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育,究竟教我们什么?教我们的是:认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则,不违越的做人,此之谓德。」

好,这「道德」二字就道尽了中国文化的内涵。那什么是道?是大自然的法则,所谓道法自然。在万物之中都有它运行的轨迹,都有它应该走的正道,我们看星球在太空中运行都有它的固定轨迹。假如这一些星球并没有固定的轨迹,那这个宇宙间每天不知道要有多少毁灭,那星球跟星球都撞一起了。人也属於万物之中,也应该有应该遵循的正道要走,假如这个正道人不愿遵守,必然也会发生碰撞摩擦,甚至於冲突、毁灭都有可能。

什么才是正道?这个道就是伦常大道,人与人当中的五个关系,父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,诸位朋友,这五个关系现在的情况如何?情况好不好?「不好。」那不好就是没有依循正道,自自然然就有很多的冲突对立,甚至於互相的毁灭伤害都来了。人肯遵循这五伦来生活,父子有亲,父子是道,亲是德。君臣有义,君臣是道,义是德,自然表现出来德行,你不违越遵循这个正道就会流露出德行的风范。夫妇有别,别是德。长幼有序,序是德。朋友有信,信是德。我们再把它分细一点,父子有亲,父慈子孝,慈是父之德,孝是子之德。君仁臣忠,仁是君之德,忠是臣之德,这样推而广之叫五伦十义,从这里出来了。只要这五伦关系能够处好,天下就太平,为什么这样说?我们来分析一下,这五伦关系哪一伦最重要?夫妇最重要,因为夫妇同室,最小单位,再来推而到父子兄弟,同一个家庭,而一个人处事待人的态度行为往往在哪里扎根的?在家庭当中。当他步出这个家庭,事实上他的人格、他的价值观已经有相当的一个根基在了,不管是对还是错。很多俗话都提到「三岁看到大,六岁」,没有这一句啊?「三岁看到大,六岁看到老」,没有吗?你看孩子步出家庭都早就超过六岁了。闽南话不是说「牛牵到北京还是牛」,当然不是说我,我真的也到北京了。

人的习性可以对治,但是习性养成之后就要煞费功夫才行,中国人了解这一点就把教育拉到胎教开始。《易经》里面讲「蒙以养正,圣功也」,一个孩子在童蒙时候你能够就把他的德行确立好,他将来必定是社会的栋梁之材,那将是对当下的社会以及未来的社会最大的贡献,好。所以夫妇要和乐,夫妇和乐,父子自亲,兄弟自睦,因为在一个有爱的环境当中成长,这一个家里的人他的人格都会很健康。

因为我的父母在我从小到大这二十多年的岁月当中,没有看过他们夫妻吵过一句话,没有这样两个人就吵起来,都没有,家庭的气氛就很和睦,所以我们家跟人家吵架都吵不起来。有时候我妈妈就念念我爸爸,你这个烂好人,借人家钱都拿不回来,然后不只拿不回来,又去看看这个朋友,然后到家里我妈说:「有没有收到钱?」说:「没有」。「那你去还有看到什么?」「他们的孩子下个学期缴不出学费来,我又拿五千块钱给他们。」你看那是我小时候的记忆。诸位朋友,当下我对我父亲什么感受?我觉得我父亲真厚道,真厚道。假如是二十岁上演这一幕,我一定会骂我爸「你真呆」。可是你小时候演给他,他非常的单纯,他特别喜欢德行,就长养他的善根。我妈妈骂一个人就全骂,你们都烂好人,其实她也是什么?那种父母对人格的影响真的是太细微了,你真正静下心来思考就会有所体会,我是因为从事教育,对这一些的观照就特别的多。

记得有一次我跟我母亲回外婆家里去,回去的时候在中途又去接另外的亲戚,那个司机技术不大小心,车子掉到水沟里,那水沟都是水泥地,很硬,把他的排气管就撞松掉,记得那后半的旅程我们在车上都会听到一个音乐,扣扣扣扣扣扣扣,就这样开到了外婆家。一下车,我的母亲把车费拿给他,另外又拿了五百块钱,他们两个没有对话,我母亲拿给他,司机看了一下,我从他的眼神感觉他满感动的,但是我母亲并没有讲什么其他的话。而在母亲这一个举手投足之间,我的脑海里浮现了一段字,「母亲觉得他们靠劳力赚钱的人相当辛苦,假如因为这个月还要再修理这一支排气管,可能家里的生计都会比较拮据,既然我们生活比较宽裕,帮他一下没关系」,你看我从小就有做导演的能力,自己就把旁白都写出来。你看母亲一个至诚的爱心把她孩子的人格树立起来。后来我问我母亲这件事你记不记得?她怎么说?早就忘了。我们了解到孩子他的学习是时时刻刻,是潜移默化,有这样的明白,为人父母者,你的一言一行就会很谨慎。

有一个捷运的主管刚好回到家里比较累了,公司打电话来,现在还有一件事麻烦你过来一下,那主管很生气,骂了一句话,你们是干什么吃的!连这点小事还要叫我去,然后他一边骂还看一下,幸好儿子不在。过了没两天,他的丈母娘跟他讲,你知不知道你儿子今天拍桌子跟我讲什么?他儿子拍桌子对著他外婆说,你是干什么吃的!孩子不在你的视线,他的耳朵还在听,在房间里面就学会了。为人父母,夫妇关系要相当谨慎,好好把家庭气氛、家风树立起来,那五伦就会有很好的发展。好,这一节课我们先上到这边,谢谢。