独髻佛母是印度常见的事部主尊，通常与圣救度母和具光佛母一起合称为长寿三尊。这种将事部主尊组成三尊相的做法盛行于整个藏区，是西藏艺术中的一种特色。在与圣救度母和具光佛母作为三尊显现时，具光佛母代表的是白天的密续体验，而独髻佛母则代表的是夜间的体验，圣救度母所代表的是贯穿白天黑夜的佛业体现。然而，在西藏独髻佛母更多的是作为护法神而不是事部主尊，她常与男护法神罗睺罗共同出现，罗睺罗代表白天的日食，独髻佛母则代表夜间的月食。密法修持者将所有自然现象都看做是额外的修持体验，这两种日相和月相也因此而具有特别重要的精深意义。日食和月食通常被看做是具有特殊魔力的时刻。

独髻佛母的多种形象渊于其法愿和功德的不同而异，这里的一髻佛母是事续部绿度母曼陀罗北方无瞋功德所显的。因此，宁玛巴三不共护法中的“矣嘎乍之”，在事续部中就成了绿度母的眷属之一。为避讳混淆，在此称“一髻佛母”。

一髻佛母通身青黑色，一面两臂，三目双足，面带怒笑，虎皮为裙，杏黄色头发竖起，以不动如来为饰。右手持弯刀，左手持颅碗，双足右半伸左屈，半金刚跏趺，坐在莲花日轮宝座中央。一髻佛母青黑色表大悲，一面表一切法化聚为慧体一身，两臂表两真谛，面带怒笑表降伏鬼魔，右手持金刚弯刀表断除烦恼之根，左手持颅碗表舍离四分别(杂染分别、解脱分别等)。该尊蕴体属行蕴，慧智属成所作智，姓氏属不动如来部。

修持一髻佛母法，可增慧智，能救度一切大难之苦，福寿丰盛，获八种共同悉地(妙丹、眼药、土行、宝剑、空行、隐形、不死、除病)，并获得殊胜悉地或至高无上的佛果成就。