古尊宿语录 第九卷

○石门山慈照禅师凤岩集

师开堂拈香云:西天二十八祖。唐土六祖。过去圣人。尽得传衣付法。至唐代六祖之后。得道者如稻麻竹苇。不传其衣只传其法。皆以香为信。今日一瓣香。为什么人通信。某甲虽不言。大众已委悉。毽此一炷香也。僧问:师唱谁家曲。宗风嗣阿谁?师云:山连嵩岭地近洛川。问:和尚开堂于此日。先将何法报君恩?师云:撑天拄地。云:君恩如此。祖意如何?师云:分明领话。问:如何是佛?师云:邛州多出九节杖。云:谢师指示?师云:莫作答佛话会。却问:如何是祖师西来意?师云:九里江上望舶船。云:意旨如何?师云:市舶亭前人不识。问:宝剑未出匣时如何?师云:在匣里。云:出匣后如何?师云:放汝一线道。僧礼拜。师便打。

上堂云:上上之机。人法俱遣。中下之机。但除其问。犹有法在。下下之机。据问而行。若是出格道人。全体作用。诸上座。尽是出格道人。老僧争敢作用。

问:如何是一着子?师云:明明似日连天照。暗暗昏昏人自迷。云:如何得不迷?师云:千里万里。

早参示众云:且道昨日与今朝。是同是别。古人道。昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同与不同即且置。且道即今一句作么生?波随月照影逐日移。

师入州。看官路逢延庆长老。问:中路相逢一句作么生道?师云:某甲礼拜和尚有分。明日到院茶话次:昨日闻学士说新石门和尚。和尚久在石门。为什么说新去?师云:脑后合掌。问:来时无物去时空。二路都迷。如何得不迷去?师云:秤头半斤秤尾八两。

上堂云:十五日已前诸佛生。十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥子锥你。且道正当十五日。用钩即是用锥即是?遂有颂云:正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何?回头日又出。

问:如何是无缝塔?师云:直下看。云:如何是塔中人?师云:退后退后。问:如何是古佛心?师云:踏着秤槌硬似铁。云:意旨如何?师云:明日向你道。问:青山绿水即不问,急切一句作么生道?师云:垂手过膝两耳垂肩。

汝州先师忌。问:先师还来也无?师云:三巡茶罢一炷香。云:斋后向什么处去?师云:风摇树响人不顾。叶落归根始知音。

上堂云:凤凰岩下钟鼓喧轰。石门家风朝朝举唱。问:答宾主甚是分明。棒喝临机谁人同道。若是同道者对众证据。良久云:霜天冷彻骨。雪路少人行。

问:如何是石门境?师云:一任众人看。云:如何是境中人?师云:明日来吃棒。问:嵩少地近汝海波深。石门玄机请师指示?师云:几时到汝海来。僧无语。师便打。

问:如何是和尚家风?师云:一句每当机。逢人直是道。

问:如何是宾中宾?师云:礼拜甚分明。云:如何是宾中主?师云:觑地无回顾。云:如何是主中宾?师云:往复问前程。云:如何是主中主?师云:万里绝同侣。

问:如何是夺人不夺境?师云:山河大地。云:如何是夺境不夺人?师云:番人失毡帐。云:如何是人境俱夺?师云:有何佛祖。云:如何是人境俱不夺?师云:问答甚分明。

问:如何是先照后用?师云:突兀峰头点巨火。长安城里不通风。云:如何是照用同时?师云:突兀峰头无巨火。长安城里绝人行。云:如何是照用不同时?师云:昨日十五今日十六。

大杰张茂崇问:摩腾入汉已涉繁词。达磨单传请师指示?师云:冬不寒,腊后看。

问:五目不睹其容。二听不闻其响。落声色即是。不落声色即是?师云:问従何来?问:瞻之在前忽然在后。复是何物?师云:筑着鼻孔。

问:若能转物即同如来。万象是物,如何转得?师云:吃了饭无些子意智。

问:拈槌竖拂皆是止啼之说。扬眉瞬目未为作者之机。如何是现前受用?师云:早衙放过晚后出来。问:寸丝不挂法网无边。为什么却分迷悟?师云:两桶一担。问:心随境转境逐心生。心境两忘甚处即是?师云:待你悟始得。问:有情有用无情无用。如何是无情应用?师云:独扇门子昼夜开。问:法尚应舍何况非法。如何是非法?师云:吃粥吃饭。问:爱河浮更没,苦海出还沉。如何出得?师云:错。

早参示众云:月未没日已出。万象凝然什么处不分明。既然分明。分明一句作么生道?良久云:日月照临无影树。不劳把住绕街行。

示众:问答须教起倒全。龙头蛇尾自欺瞒。如王秉剑由王意。似镜当台要绝观。开口早经千万里。低头思虑万重关。指人若也无正眼。何啻前程作野干。

上堂云:朝朝鼓响夜夜钟鸣。聚集众流复有何事。过去诸圣成就此门。诸上座各各不欠少。某甲已是不识好恶。诸上座更要吃辛受苦。

上堂云:无事不要生事。归堂。

上堂云:钟鼓才罢宾主已分。大众齐来照用俱了。若恁么会得。继绍古人若会不得。实为罔措。莫有会者么?出来对众证据。

上堂云:切忌蹉过。归堂吃茶。

上堂云:第一句道得。石里迸出。第二句道得。挨拶将来。第三句道得。自救不了。归堂。

上堂云:但得本,莫愁末。如何是诸上座本?莫是上来下去,礼佛礼塔,入室抠衣欢娱笑乐么?若认得这个,是四大五蕴。莫是趣寂息念不出不入不聚不散么?会得认得个精魂。如何是上座本?良久云:归堂。

上堂云:春景温和万物苏舒。山青水绿真堪养道。游方禅子甚是及时。祖佛家风且喜没交涉。

僧侍立次。师云:已是撒沙着诸人眼里也。如今更不敢不识好恶。归堂。问:寒时又寒热时又热。寒底是热底是?师云:杖头傀儡人长弄。问:逐日开单展钵。以何报答施主之恩?师云:被这一问和我愁杀。云:恁么则谢供养也。师云:得什么人气力。僧礼拜。师云:明日更吃一顿。

上堂云:春景温和春雨普润。万物生芽什么处不沾恩。且道承恩力一句作么生道?良久云:春雨一滴滑如油。问:如何是学人自已法身?师云:每日搬柴不易。云此是大众底。如何是学人自已底?师云:三生六十劫。问:大悲千手眼。为什么在此?师云:见个什么?云:恁么则千百亿化身。师云:且领前话。乃云:上来下去为什么事。若有所得。埋没诸兄弟。若无所得。图个什么?得与不得且置。如何是见前妙用底事。良久云:云覆千山不露顶。雨滴街前渐渐深。归堂。问:请师指示个修行路。师云:杀人放火。云:彼此修行。为什么却如此?师云:果然不修行。

问:亲切处请师的旨。师云:莫忘却。云:莫忘却时如何?师云:一年三百六十日。云:恁么则不忘却也。师云:你见个什么道理?云:适来谢茶。师云:未在。云:请师别道。师云:两社一寒食。

早参示众:月未没日又出。日月往来无间隔。奉劝禅流莫追寻。追寻特地生疑惑。

上堂云:凤凰山下钟鼓喧轰。石门家风朝朝举唱。大众上来宾主已分。开口动舌照用俱了。若恁么荐得。甚处有佛祖。若未荐得。凭何过日。荐得荐不得即且致。作么生是无佛祖底句?良久敲禅床。下座。

小参:早朝击鼓法堂上聚会。晚后钟声方丈里相见。法堂上聚会即不问,作么生是方丈里相见底句?自代云:不通风。

问:还有不报四恩三有者么?师云:有。云:如何是不报四恩三有者?师云:撒手卧长街。光音非旨趣。问:牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献?师云:果熟馨香鸠鸟啄。云:见后为什么不衔花?师云:万象顿息鬼神愁。云:见与不见是同是别?师云:山河不碍青霄路。妙用纵横处处通。

问:亲到宝山求宝时如何?师云:求得即不中。云:求得后如何?师云:不中不中。乃云:拟心即差动念即乖。不拟不动正在死水里作活计。作么生是衲僧转动一句?良久云:朝闻鼓动暮听钟声。

上堂云:三春景里日暖风和。水畔经行。林间宴坐。睹兹时景宾主已分。开口动舌照用俱了。若能如是解去。会得宾中主。作么生是主中主?良久云:一条济水透过新罗。

一日问直岁:清凉堰従你堰。若遇洪水滔天时。堰得么?云:在里头。师云:与谁同伴?岁无语。却请和尚代,云:透过新罗。问:和尚若遇洪水滔天时。堰得么?师云:上拄天下拄地。云:若遇劫火洞然时作么生?师云:横出竖没。

上堂云:四山雾起。大地黯黑。日月收光。正当与么时。如何辨主?良久拍禅床下座。

师浴出,僧问:三身中那身澡洗?师云:困送亡僧。归吃茶次问:亡僧迁化向什么处去?师云:风摇树响叶落归根。学人良久,师云:会么?云:不会。师乃浇茶三滴。问:如何得人身去?师云:我常欲作驴身。

上堂云:上来下去参请不无。作么生是依时及节底句?良久云:朝闻鼓响夜听钟声。归堂。

问:门外三车。学人欲上牛车时如何?师云:未是极则处。云:如何是极则处?师云:犬吠虚声切。痴人望太阳。问:三叉路头。未审教学人往何路?师云:莫错。

上堂云:钟声才罢鼓声喧。钟鼓相交会人天。临机妙用无别法。开口动舌显三玄。临机照用须子细。互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖。拟议早是隔西天。

上堂云:五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌遗言许外甥。作么生是许外甥底句?莫错举。

上堂,举普化语。僧便问:大悲院里有斋意旨如何?师云:日暖阳坐。寒不举头。

上堂云:闻钟声即寻钟声来。无钟声向什么处来?若不来丛林何在。既来是何面目。直饶不来不去。正在死水里作活计。作么生是衲僧出气一句?良久云:珍重。

问:十二时中如何用心?师云:吃粥吃饭。云:与么则打软去也?师云:打软去也。

问:昨夜转一位。今朝转一位。两头俱转时如何?师云:未是衲僧极则。云:如何是衲僧极则?师云:春末临朱夏。云:毕竟了如何?师云:九九八十一。

上堂云:各各英雄丈夫儿。堂堂物我更何疑。现前历历明如日。展缩当人示疾时。超然不得长空路。独脱禅光得自知。多闻方便谈今古。济物须彰闪电机。良久云:去去西天路。迢迢十万余。

上堂云:天地与我同根。万物与我一体。诸上座。维那打钟。还觉心痛也无。若不觉痛。与古人相违。若觉痛。为什么含笑。上来直须子细。

僧入室问:正当与么时还有师也无?师云:灯明连夜照。甚处不分明。云:毕竟事如何?师云:来日是寒食。

问:古人急水滩头毛球子意旨如何?师云:云开月朗。问:急水滩头连底石意旨如何?师云:屋破见青天。云:屋破见青天意旨如何?师云:通上彻下。

小参示众云:学般若菩萨。须具般若眼。不具般若眼。即被般若谩。却你去。作么生是上座般若眼。出来对众道看。良久云:沉却也珍重。

问:如何是佛法大意?师云:出你口入你耳。云:莫败这便是也无?师云:分明闻分明听。问:为什么朝朝风起雨点全无?师云:只是龙王不动头。云:毕竟事如何?师云:待雨下了向你道。云:雨下了。和尚为什么不说?师云:老僧罪过。

问:如何是人境两俱夺。师展两手。云:不会。师弹指三下。问:十二时中如何辨主?师云:着衣吃饭量家第。云:辨得后如何?师云:作么生是主。僧无语。

上堂云:拟心即差动念即乖。不拟不动正在死水里作活计。作么生是衲僧转身处。只如古人与么道。还有为人处也无。若言为人。依言缚杀你。若言不为人。意在什么处?所以道。涅槃心易晓。差别智难明。又云:知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅槃。若向这里明得去。未具衲僧眼。直须子细。

上堂云:三春景谢朱夏将临。是禅子罢游之际。幽窗豹锡之辰。林下相逢合谈何事?良久云:拟指千差路。回光百万程。问:牛头未见四祖时如何?师云:云散见青天。云:见后如何?师云:澄潭月现。问:如何是道?师云:车碾马踏。云:如何是道中人?师云:竖坐横眠。

上堂云:香烟才起是处皆知。大众云臻。従上宗乘只可如是。若能如是解。掣鼓夺旗亘换主宾。照用同时棒喝齐彰。直饶你如是解。只是个宾中主。作么生是主中主?便有僧问:香烟才起是处皆知。未审主山后如何?师云:向你道还信么?云:特伸请益。师便喝。云:和尚为什么讳人道着?师云:瞎。僧礼拜。乃云:一句语中须具三玄。一玄门中须具三要。従上诸圣总具三玄三要。他若不具三玄三要。总属盲用。既能如此留心。直须子细。良久云:石门后辈诸事寡拙。久立先参归堂憩歇。问:佛未出世时如何?师云:平。云:出世后如何?师云:平。云:未审出世与未出世。是一是二?师云:妙用当机显。回光只在人。问:大事未办时如何?师云:切。云:办后如何?师云:切。问:如何是玄谈?师云:掉向墙南。问:如何是祖师西来意?师云:叉手当胸。云:意旨如何?师云:打躬近前。问:一处火发任従你救。八方齐发如何?师云:快。云:还求出也无?师云:若求出即烧杀你。僧礼拜。师云:直饶你不求出。也烧杀你。

大雨,上堂云:朝阳云掩。夜月收光。四山烟雾起。大地绝纤埃。正当与么时。什么人作主。虽然如是。争奈千江竞注万派流源。被大海一时包了也。莫道总包容了。争奈奔波济水透过新罗。

上堂云:金乌西坠玉兔东升。昼夜循环有何了日。何不日南午处正位上看。半夜子时长连床上偃息。正当与么时。可谓千圣情尽影像全无。虽然如是。未是极则处。直须动转始得。直饶动转。只是肯得洛浦灌溪。未肯得他三圣兴化。开口动舌早成病。棒喝临机构也难贬眼。直须行正令。

上堂云:晚看千家户不扃。时听秋杵一声声。途中多少未归客。却到家中事怎生。诸上座。休向途中直须归家。若得归家。直得亲于父母。不得教生其恩爱。直须杀却父母。既杀却父母。便须出家。既然出家。便能亲于佛祖。虽然如是。须去却佛祖始得。既杀却父母去却佛祖。方可有纤粟衲僧见解。犹未得衲僧全体作用。良久云:作么生是衲僧全体作用。杀父杀母去佛去祖。未是衲僧极则处。进前更拟问如何,北邙山下有甚数。

上堂云:云山聚会意为平生。挈杖诸方拟逃生死。何得空过遣日。为什么不进步商量。若欲进步商量。特地乖违。便言只恁么休去。更辜负平生。总不如是。又向什么处留心。良久云:归堂。

上堂云:龙腾沧海鱼鳖潜晨。虎啸高岩野狐屏迹。象王蹴踏宝岸皆崩。师子曩呻百兽隐匿。凤凰展翅众鸟迷巢。祖师家风中下莫凑。目连锾子运智运通。金色头陀瞬眸释主。声闻莫测十地宁知。空生才唱天早雨花。岂况繁词率尔乱说通一线道。直须满口道将来。道道。直饶道得。也是顺邈将来。

上堂云:参玄上士游方高人。直须具衲僧眼目。良久云:开口直教千圣情尽万缘无系。父母俱亡宾主不立。若如是解者。犹是衲僧少许见解。未是衲僧全体受用。作么生是全体受用。良久云:归堂吃茶。

上堂云:诸上座。各各气宇如王。须具衲僧眼目。大地山河不碍眼光。莫受人瞒。且道于阗国王作何面目。时有僧问:承和尚有言。山河大地不碍眼光。未审于阗国王作何面目?师云:不出户。云:未审与什么人同道?师云:至切是家亲。

上堂云:朝朝击鼓夜夜钟声。聚集禅流复有何事。若言无事。屈延诸德。若言有事。埋没従上宗乘。开口动舌总没交涉。虽然如是。初机后学须藉言语显道。作么生是显道底。良久云:林中百鸟鸣。柴门闲不扃。

上堂问:承古有言。十五日已前用钩。十五日已后用锥。即今十五日。和尚用什么?师云:这一条拄杖。是清化主舍。云:和尚莫盲枷瞎棒?师云:罪不重科。乃云:虚空有尽此道无穷。如拳作手如手作拳。皆是自已展缩。并不欠少。不由他人。各各具足。不肯承当。劝请诸上座。承当埋没诸上座。直下承当去。承当个什么?归堂吃茶。

董侍郎问:文殊是七佛之师。未审文殊以何为师?师云:独镇五峰头。

查学士与师坐次。弄衬客参。士便问:弄衬如何下手?师云:逢场作戏。

问:无情说法意旨如何?师云:朝朝树响夜夜风鸣。云:如何委悉?师云:昼有日照夜有月明。

问:德山棒临济喝。如何是一喝下事?师云:我不作这活计。云:意旨如何?师云:非公境界。问:金鳞未出网时如何?师云:待汝出网来向汝道。云:即今出也。师意如何?师云:西海里事作么生?僧便喝。师云:瞎。僧礼拜。

问:若能转物即同如来。未审三门佛殿如何转?师云:我向汝道。汝还信么?云:和尚诚言。安敢不信?师云:这漆桶。僧礼拜。

问:如何是衲衣下事?师云:露地不通风。云:么则一百五日看也。师云:放你三十棒。僧礼拜。

问:不施寸刃便登九五时如何?师云:七纵八横。云:么则帘卷扇开去也。师云:舌拄上腭。僧礼拜。

问:黑扑未生芽时如何?师云:正与么。云:生芽后如何?师云:鬼门关外今霄路。万里崖州独自行。问:如何是吹毛剑?师云:鋹。云:用后如何?师云:伏惟尚响。

僧侍立次。师问:什么处坐?云:后架里坐。师云:你向什么处举话?云:主人公举话。师云:主人公姓什么?云:不得姓。师云:名什么?云:不得名。师云:与么则不识主人公也。僧便喝。师不对。

问:如何是互换之机?师云:东边立了西边立。云:还相见也无?师云:相见事作么生?僧便喝。师云:瞎。僧礼拜。

问:师唱谁家曲。宗风嗣阿谁?师云:汝水河边曾对胜。失却桡棹至于今。云:汝原一曲师亲唱。向上宗乘事若何?师云:当处不留人。划时送千里。

师勘僧云:孤轮独照深山里。近离何方到此来?云:近离白马。师云:更不再勘。僧无语。师云:且坐吃茶。

师问僧:韶阳境土君知好。六祖家风试道看。僧无语。师云:却是石门罪过。且坐吃茶。

举盐官和尚唤侍者。将犀牛扇子来。者云:扇子破也。官云:扇子既破还我犀牛儿来。者无语。代云:栏下。

举僧问龙牙:十二时中如何着力?牙云:如无手人行拳始得。师云:道即杀道。只得一半。云:和尚作么生?师云:如无舌人欲唱歌始得。

举僧问石门彻和尚:实际理地如何进步?彻云:鸟道无前。僧进语云:幽谷白云藏白雀。拟心栖处隔山迷。师别云:栖心不住栖心地。物外纵横任法闲。

举彻和尚离谷隐。有僧问:师住襄阳去。尽襄阳男女各置一问,问问各别。和尚如何支遣?彻云:一音剖出尘沙句。豁达虚空应万机。师别云:头头上活物物上具。

师问僧:昔日丛林亲际会。再登凤岭事若何?云:奉别和尚经今一年。师云:本分行脚僧。僧无语。师云:坐吃茶。

○次住谷隐山太平寺语

升座拈香云:此一炷香。供养十方诸佛人天大众。先愿。国安民泰教法兴隆。此一炷香。十五年前。已呈丑拙了也。如今还有委悉者么?对众商量。时有僧问:不施寸刃便登九五时如何?师云:罕逢此问。云:与么则人天有赖大众沾恩。师云:是何言欤。乃云:问话且止。欲得亲切莫将问来问。你拟进前早没交涉了也。岂况忉忉有何所益。若论佛法。不在问处。虽然如是。早是多途。况久立尊官。珍重。

上堂云:襄阳荡荡广阔。而无际无涯。汉水滔滔深远。而有终有始。岘山一带横贯乾坤。楚岫千峰竖该日月。凤林关下直透。荆南来往游人。且无障碍。诸上座。尽是透关底人。作么生是透关底句。试道看。拟议千差路。回光万里程。

问:祖令未行时如何?师云:独卧沙场。云:未审其中事作么生?师云:寒灰不再焰。

问:终日忙忙那事无妨。如何是那事?师云:觅头不见。云:为什么如此?师云:三日后看。僧礼拜。师嘘。

问:如何是沙门行?师云:三三两两各不相知。云:毕竟如何?师云:截舌有分。

问:一阳才启天地咸知。依时及节事如何?师云:午夜灯光连宵照。云:照后如何?师云:茶烟香篆一时清。

问:逐境不入流时如何?师云:早入了也。云:入流不逐境时如何?师云:未是极则处。云:如何是极则处?师云:七棒对十三。

问:如何是夺人不夺境?师云:岘山亭边好用功。云:如何是夺境不夺人?师云:雪消流水涌。云:如何是人境俱夺?师云:霜结满亭寒。云:如何是人境俱不夺?师云:放你一线道。

问:日往月来迁不觉年衰老。还有不老者么?师云:有。云:作么生是不老者?师云:锅龙筋力高声叫。晚后精灵转更多。问:如何是学人深深处?师云:乌龟水底深藏六。云:未审其中事若何?师云:路上行人莫与知。

问:如何是印空底句?师云:舌拄上腭。云:如何是印水底句?师云:说话对聋人。云:如何是印泥底句?师云:头上吃棒口里喃喃。问:一句当机请师说法。师云:莫妄想。云:不妄想后如何?师云:仙人礼枯骨。饿鬼打死尸。

问:浩浩之中如何辨主?师云:襄江竞渡船。云:未晓之人如何领会?师云:且领前话。问:学人拟归乡。请师指路头。师云:借人扶上马。云:莫便是和尚为人处也无?师云:葛岭那边看。

问:师子是兽中之王。为什么却被六尘吞?师云:须知六尘好手。僧礼拜。师云:得便宜是落便宜。

问:不断廉纤句。如何绝耪迹?师云:绝迹即不好。云:么去如何?师云:瞎。僧礼拜。

问:只尺之间。为什么不睹师颜?师云:折角泥牛无栏圈。云:么则依而行之。师云:遍地闲田任意耕。

问:承教有言。当观法王法。法王法如是。如何是法王法?师云:如是。云:毕竟如何?师云:我知你与么道。

问:王子未登九五时如何?师云:六宫深处坐。云:登朝后如何?师云:当殿不称尊。

问:世尊说法天雨四花。和尚说法有何祥瑞?师云:莫碗鸣。

问:有问揣答俱落魔境。无问无答如何辨道?师云:舌拄上腭。云:与么则学人罪过。师云:放你三十棒。

问:如何是先照后用?师云:外头月明屋里黑。云:如何是先用后照?师云:屋里月明外头黑。云:如何是照用同时?师云:今日好寒。云:如何是照用不同时?师云:吃棒了呈款。问:如何是函葢乾坤句?师云:好雪寒。云:如何是截断众流句?师云:好怕你。云:如何是随波逐浪句?师云:今日立春。

问:马大师一喝。百丈直得三日耳聋如何?师云:萌芽未出土。枯叶已遭风。僧拟议。师便喝。僧云:喝即任喝。某甲不耳聋。师云:罪不重科。

问:海宴河清。为什么龙王不现?师云:待有即现。云:即今为什么不现?师云:疏田不贮水。龙王不柰何。

问:若人有福曾供养佛。未审佛曾供养什么人来?师云:明月照临山谷里。背岩阴树不招风。云:恁么则早晨烧香晚后礼拜。师云:苦痛苍天。伏惟尚向。问:承古有言。只这如今谁动口。意旨如何?师云:莫认驴鞍鞒作阿爷下颔。

问:伯牙遇子期时如何?师云:夜静更深弹一曲。云:遇后如何?师云:琴破丝断一时休。

问:承教有言。如我按指海印发光。汝暂举心尘劳先起。如何是海印发光?师云:青霄无异路。

问:说通行不通时如何?师云:莫以已妨人。云:行通说通时如何?师云:未信你在。问:不施寸刃便登九五时如何?师云:南面事作么生?云:才施小刃便获大功也。师云:大好不施寸刃。问:如何是和尚不涉众词底句?师云:我向你道。还信么?云:么则铁卵生儿树上飞。师云:一任捏怪。

上堂云:二年前葛藤。今日再举。知有者已畅平生。不知有者对面千里。诸上座。尽是知有者。二年前事作么生道。良久云:颜回不知何处去。却教夫子泪涟涟。

上堂云:道安岩下。朝朝钟鼓声喧。伞葢山前。日日烟霞覆地。猿啼岭上鱼跃渊中。山高则九夏花开。谷深则三冬积雪。知有者畅怏于平生。不知有者空爱好山好水。诸上座。尽是知有者。不唤作山不唤作水。且道唤作什么?开口即邈。拟议即差。

上堂次。遇狂风起。乃曰:狂风忽起拔树鸣条。祖令正行谁人当抵。善战者不顾其首。善斗者必获其功。莫有善战妙斗者么?出来山僧为你证明。良久云:阵云横海上。拔剑搅乾坤。

上堂云:宝花王座独有慈尊。旃檀林中别无异党。狐非师子类。灯非日月明。知有者已畅平生。未知有者直须子细。

上堂,举仰山三生话次。僧问:古人且致。和尚即今第几生中?师云:快活快活。云:与么则随流认得无碍去也?师云:缚系不自在。

上堂云:若据对答。如撒砂相似。若约提纲宗乘举唱佛法。无一人半人。虽然如是。被个衲子出来,请师举唱佛法。向伊道什么即得。若打他即龙头蛇尾。且道向伊道什么?良久云:山僧与上座。两家不着便。

△偈颂

岁旦示众。

一句为君宣。今朝是大年。桃符已入土。遍地扌者金钱。

俗情多失位。山僧独欣然。直饶不恁么,辨上别鉏田。

冬日示众

一句为君说。诸法及时节。冬月是冬寒。夏热是夏热。

甚处不周旋。何劳苦施设。施设不施设。言词尽须决。

更拟问如何。舶底用镔铁。

僧请益沩山三生话师以颂答

昨夜三更得一梦。清凉河里泥牛斗。天明问取郭大翁。识得南庄李胡子。

拄杖

我有一条拄杖。亘日横按膝上。大小节目分明。头尾无非一样。

卓下大地豁开。竖起擎抬万象。闹市若遇知音。回头擗脊便棒。

照用。

照时把断乾坤路。验破贤愚丧胆魂。饶君解佩苏秦印。也须归款候天恩。

用便生擒到命终。却令苏息尽残躯。归款已彰天下报。放汝残年解也无。

照用同时棒下玄。不容拟议骋愚贤。轮剑直冲龙虎阵。马丧人亡血满田。

照用不同时。人人会者稀。秋空黄叶坠。春尽落花飞。

总颂

一喝分宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。

三玄

报你诸方道。三玄句不分。欲明亲的旨。腊月太阳春。

三句

第一句,点刻分明莫莽卤。更拟进前问如何。西天移来安此土。

第二句,妙用临机无差互。开口动舌勿交涉。棒下分明须荐取。

第三句,问答分明有言语。诸方尽有好商量。三岁孩儿皆怕苦。

○石门山慈照禅师凤岩集序

夫能仁出现。若秋月落于寒潭。祖意西来。似春雷开于茌户。凿生灵之缌耳。指演若之迷头。不凡超凡唯能转物。得道者世无穷数。绍法者代有奇人。师汝水投针。首山立雪。亲传祖印。匣秘禅刀。查太守致三请之书。远禅师付一乘之座。挥倚天之宝剑。外道魂亡。振踞地之金毛。野干脑裂。纵即立明方便。互唤主宾。夺即坐断乾坤。谁论佛祖。喝明四种。棒显三玄。照出千差。用非一句。以此参徒遐集。学者云臻。师既露于词锋。禅子常亲于语要。编成二卷。集号凤岩。光溥幸愧得闻。实惭序引。