古尊宿语录 第三十八卷

○襄州洞山第二代(守)初禅师语录

师上堂云:楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽。是厨中拭钵帛。道什么,会也无,也是衲僧破草鞋。者瞎汉,者漆桶,是个弄精魂鬼。总与么,总不与么,是东司头厕筹子。以此称提従上来事。尽是邪魔所作。谤大乘灭胡种。与你天地悬殊。且道衲僧据什么道理。出来对众道看。折脚镗子各出一只手。贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么?若无。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事只在目前。万象森罗乾坤大地。百千诸佛日月星辰。地狱三途。起心动念。每日经历。皆是诸德自已。何不向这里体当寻觅看。蓦然觑得倜傥分明。不虚行脚也。自得个安乐田地。洞山此语且作死马医。若据明眼衲僧。将草鞋蓦口{祝土}。还怪得他也无。怪即不怪。你道凭个什么?捉得将来。脚跟下推寻。毫末参差。折你脚。莫粗心好。便下座。

上堂:良久。有僧问:列祖升堂人天坚请。不昧宗乘乞师指示。师云:头鬅鬙耳卓朔。僧云:一句流通人天耸耳。师云:墨蝠衫日里晒。进云:师唱谁家曲。宗风嗣阿谁?师云:重言不当吃。问:赤水求珠犹是人间之宝。和云唱出犹非格外之谈。未审今日将何示人?师云:夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌。问:言超象表青霄外。出语幽玄事若何?师云:岸上行人声有韵。船中渔父和不齐。云:幽玄事若何?师云:钩长线短。问:従上来事。未有人当头道得。请师当头道。师云:八十翁翁不拄杖。问:闻师引出潭中意。直透青霄事若何?师云:甲已之年丙作首。云:今日事若何?师云:大好雪晴。

问:如何是佛。师云:麻三斤。问:海竭人亡时如何?师云:大难得。云:便与么去时如何?师云:云在青天水在瓶。

问:道本无言如何理论?师云:十里鼓。

问:如何是古佛心?师云:巢知风穴知雨。

问:牛头未见四祖时如何?师云:木栗木拄杖。云:见后如何?师云:窦八布衫。

问:佛法两字即不问,如何是従上来事?师云:眼里瞳人吹木笛。

问:百尺竿头须进步。如何是进底步?师云:炎里放木鹅。

问:如何是诸佛出身处?师云:寒山不语拾得笑。

问:才生便死时如何?师云:锺馗解舞十八拍。

问:如何是正法眼?师云:纸菜无油。

问:智不落千差。请师通不犯。师云:蒸饼息饧。

问:心未生时。法在什么处?师云:池中荷叶动。决定有鱼行。

问:不当之言请师不发。师云:水流雾下。云:诚如是言。师云:人无远虑必有近忧。云:与么则因地而倒因地而起。师云:不当之言不发。

问:佛及涅槃并为增语。理既如此。事又作么生?师云:释迦老子诚实之言。

问:如何是禅不禅?师云:猢狲摘仙果。

问:诸上善人皆说不二法门。居士默然意旨如何?师云:无目不画眉。

问:如何是学人入理之门?师云:阳乌啼时西岭上。

问:如何是学人本源?师云:山高云峻。

问:心非意想道绝功勋。如何是心?师云:燕子不入楚。云:如何是道?师云:还我话头来。

问:幻与非幻。未是学人极则处。如何是入理之谈?师云:八十翁翁牙不动。

问:见境不动时如何?师云:眉长三尺二。云:如何是见境不动底事?师云:鼻孔占却三亩地。

师乃云:明机自昧息虑迷源。万法同尘语默难显。不是情中法。莫生种种心。离此章句别有商量。且道离却作么生商量。还有委悉者么?明明地拣破。明明地显示。明明地举唱。明明地歌咏。更无囊藏被葢。纯说乾爆爆地禅。若是灵利禅僧。才闻举着。便合眼卓朔地。知个落处。岂不是自家具眼。其柰罕遇奇人。葢缘洞山这里。言无味食无味法无味。无味之句塞断人口。兄弟到这里难为凑泊。若向这里觑得分明。天下尊宿。到与不到。彻与不彻。总被你验破。何故。葢智有邪正。道有虚伪。多只与么心机意识。认得门前屋后底。学得路布葛藤。一堆一担蕴在胸襟。道我会禅会道。还梦见禅道也未。唤作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝后日。蓦衷地踏着正脉。省前所行履处。方始羞见本命元辰。下座。

上堂。时有僧问:师登文殊座。请师唱道情。师云:天晴开水路。无事设曹司。僧云:谢师指示。师云:卖鞋老婆着只履。

问:隘路不通风。如何通得信?师云:翻着蝠衫戴席帽。

问:如何是道?师云:啄。云:如何是道中人?师云:失啄。

问:平常心是道。如何是平常心?师云:路不拾遗。

问:和尚百年后。向什么处去?师云:従上孔丘甲乙已。云:此意如何?师云:不会即问人。

问:如何是和尚扑不破底句?师云:亲。

问:劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏?师云:天降蒲薄纸。方圆一尺余。

问:大通彻底人。作何语话。即得不伤物义?师云:道士登醮坛。

问:澄而不清混而不浊时如何?师云:额裂幞头。

问:万法归一一归何所?师竖两指。云:如何得归一去?师云:学语之流。

问:如何是清净法身?师云:乌龟不入水。陆地弄尘行。

问:如何是洞山圆镜?师云:人将语试。水将杖试。

问:不向心头安了义。如何达得祖师言?师云:六脚蜘蛛上板床。

问:动转无私如何施设?师云:拶。

问:根本智中如何趣向?师云:把火照鱼行。

问:如何是正法眼?师云:郭郎鼻孔。云:还鉴照也无?师云:纤毫总见。

问:言不投机。请师提撕。师云:六七对夜月。

问:言无朕迹。如何理论?师云:钟馗不读书。

问:三界唯心万法唯识。识即不问,如何是心?师云:泥里虾蟆云里走。旱地蛇师水底行。

问:如何是透法身句?师云:两个布针三个眼。

问:如何是出家?师云:剃头不持钵。

师乃云:举唱宗乘阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辩缁素。切缘真要一源水乳同器。到此难分。洞山寻常。以心中眼。观身外相。观之又观。乃辩真伪。若不如是。何名善知识者。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下那个是真善知识。诸德参得几个善知识来也。不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子。明星出时豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。便下座。

问:法不孤起仗境方生。向上一路请师便道。师云:听事不真唤钟作瓮。

问:如何是道?师云:竹竿头上礼西方。

问:如何是洞山水?师云:云里雹子。云:饮者如何?师云:大小。

问:朕兆未生。以何为证?师云:乌龟背上纹。

问:金鳞不点额时如何?师云:左眼半斤右眼八两。

问:如何是免生死底人?师云:措大席帽。

问:绝功勋处。如何趣向?师云:蚁子不食铁。

问:如何是摩尼珠?师云:手携针筒腰悬药袋。

问:如何是大通彻人?师云:汉高大王。

问:文殊普贤来参师时何如?师云:趁向水牯牛栏里着。云:与么则和尚入地狱如箭射。师云:全凭子力。

问:乾坤休驻意。宇宙不留心时如何?师云:岘山亭起雾。滩峻不留船。

问:佛法无形。従何建立?师云:神前木虎子。

问:诸方尽落嗔模。请师出窍道?师云:十八女儿不系裙。云:与么则平地起骨堆。师云:自领出去。

问:奔流渡刃疾焰过风时如何?师云:平常心是道。

上堂云:言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。还得么?你衲僧分上事。到者里须具择法眼始得。只如洞山与么道。也有一场过。且道过在什么处?

僧问:如何是透法身句?师云:土星犯牛宿。

问:亡言事不到。开口理相乖。未审如何即是?师云:释迦老子头白。

问:如何是衲僧本分事?师云:云裹楚山头。决定多风雨。

问:承教有言。如人含一口水自不能言。万法不出于心。各各皆住本位。当与么时请师接?师云:六只骰子不成双。云:毕竟如何?师云:插标嫌水浅。

问:石门迁化向什么处去?师云:麝香不合药。

问:学人未达本源时如何?师云:脚底毛生。

问:远远投师时如何?师云:争怪得老僧。云:终不敢造次。师云:恰似不斋来。

问:如何是头头物物尽底句?师云:三岁孩儿入戏场。

问:路逢达磨时如何?师云:鼻孔大小。

问:四海无浪月轮孤时如何?师云:眼里须眉长二尺。

问:不落心机意识。乞师一句。师云:楚山入汉水。云:未会请师更道。师云:湖南子。

问:不惜时机用。如何话祖宗?师云:三个胡桃两块蓐。

问:如何是洞山剑?师云:金州客。云:用者如何?师云:伏惟尚飨。

问:离却心机意识。请师道一句?师云:道士着黄瓮里坐。

问:如何是不动底心?师云:赐紫金鱼袋。

问:生死海中以何为津梁?师云:年尽不烧钱。

问:祖师西来唯传一心。诸方为什么各说异端?师云:贪观白浪失却手挠。

问:龙庭金口问,如何对玉机?师云:海底红尘起。石里瑞花生。

问:智隔千重锁。如何擘得开?师云:波斯不戴帽。

问:三乘十二分教即不问,祖师西来意请师直指?师云:小儿不着鞋。

问:如何是和尚临机为人一句?师云:官差不自由。云:么则得一失一也。师云:自知较多少。

问:大用现前时如何?师云:天不长恶。

问:文殊问维摩。以何为入不二法门。维摩默然。未审意旨如何?师云:六只骰子一时赤。

问:如何是当处常湛然?师云:净手装香。云:如何是觅即知君不可见。师云:触手拈经。

问:如何是竺土大仙心?师云:草鞋不入市。

问:铁石之心如何去得?师云:张良下殿走。

问:如何是入不二法门?师云:眉长三尺二。

上堂云:语中有语名为死句。语中无语名为活句。诸禅德。作么生是活句?到者里实难得人。若也不动一尘。不拨一境见事便道答话。长老下脚不得。东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风激扬大事。不道全无。其柰还少即缘。未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有扣击问难。即敲床竖拂。更不惜便施说。便行便用。向恶水坑里头出头。没弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破猢狲又走。却了手忙脚乱一无所成。悔将何及。你若是个衲僧。乍可冻杀饿杀。终不着你鹘臭布衫。便下座。

问:不犯一切请师提纲?师云:哑子得梦。

问:如何履践。即得无悛讹?师云:见之不取思之千里。

问:劫火洞然。大千俱坏。未审什么人为主?师云:陈平不举令。

问:如何是和尚擘不破底句?师云:孙膑不入市。

问:如何是真出家?师云:剃除须发。云:只者莫便是也无?师云:因什么五戒不持?

问:言无展事意旨如何?师云:汉江不渡船。

问:不落是非请师道?师云:责。云:慈悲何在?师云:苦口是良药。

问:如何是禅?师云:熊耳山下。

问:如何是无缝塔?师云:十字路头石师子。

问:实际本无。凭何建立?师云:新丰老人八十八。

问:真源无朕兆。如何话祖宗?师云:起席不谢坐。

问:如何是清净法身?师云:渤土里雀儿。

问:如何是佛法大意?师云:三日风五日雨。

问:如何是露地白牛?师云:针衷不入。云:饮薪何物?师云:一任东西。

问:如何是通身一句?师云:月似弯弓少雨多风。

问:万缘俱息时如何?师云:瓮里石人卖枣团。

问:如何是道?师云:头不梳面不洗。

问:牛头未见四祖时如何?师云:三山帽子大袖布衫。云:见后如何?师云:市食斋僧。

问:一言道尽时如何?师云:吉凶不上卦。

问:月不当户时如何?师云:矮子骑马。

问:如何是真空妙用?师云:契书铁券权为用。妙句无私也是闲。

问:绝点无晨时如何?师云:尖斗量不尽。

问:如何是学人佛性?师云:来日二十七。

问:如何是衲僧本分事?师云:骆驼渡汉江。

问:如何是亲切一句?师云:达磨无当门齿。

上堂:学须实学。见须实见。若未谛见。当须克已。参寻博问先达。稍是不得。且向洞山处讨个入路。一切尘刹一切境界。一切佛界一切众生界。尽十方界一切物类。一时拈来手内。在眼睛里。亦无来往等相。不碍见闻觉知。举起一足乾坤一时震动。行着一步海水。尽皆波涛涌沸。提起一足须弥山百杂碎。唾一唾虚空扑落地。诸德每日受用。还自知也无。洞山不获已且作死马医。对上机兄弟面前。浑成一场笑具。向他上机人前。说个什么即得。挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得么?指天指地五言七字得么?好风好雨得么?如斯举唱。遍大地搅不转。把扫帚扫作一堆将火烧。把篾缚掉放江里。従他流下去。且作么生去也。珍重。

问:如何是洞山境?师云:村里人油葫芦。

问:身手作罪横罗口舌时如何?师云:看锢鏴着生铁。云:知过后如何?师云:望烟寻食地。错入扯皮家。

问:将何指示。令学人得透金尘?师云:天子马蹄鸣。

问:心若无事万法不生时如何?师云:风铃有韵真堪听。听得犹来曲不成。云:正当与么时。文殊普贤在什么处?师云:长者八十一。其树不生耳。云:意旨如何?师云:一不成二不是。

问:如何是学人本来眼?师云:旋风不左转。

问:维摩掌擎四世界。未审维摩身在什么处?师云:在庠黎后底。云:为什么在学人后底?师云:还我话头来。

问:法无羁锁。为什么趣入却难?师云:波斯读梵书。

问:便与么去犹涉程途。省力处乞师一言。师云:腰带不着相。

问:如何是大道之源?师云:天宽地窄。

问:一切诸佛及诸佛法従此经出。未审此经従什么处出?师云:一字不着点。云:如何是一字不着点?师云:碧眼胡僧笑点头。

问:如何是离却生死底句?师云:扫地添瓶。

问:长蛇偃月即不问,疋马单衬事如何?师云:线大鼻孔小。

问:口欲谈而词丧。心欲缘而虑忘。犹是生死边事。如何是向上事?师云:阿难不持梵夹。

问:但得本莫愁末。如何是本?师云:手纤脚大。云:如何是末?师云:量不着。

上堂云:洞山者里。寻常方丈内不似诸方。一个上来一个下去。啾啾唧唧地衷私说底。禅道佛法。尽是向你兄弟面前。满口说满口道。满口拈提满口殂拣。无你左遮右掩处。一时和底翻出。诸德作么生委悉。汝试对众道看。譬如太末虫处处泊得。不能泊于火焰之上。被他诸方老秃甜唇美舌说作配当。道这个是禅。这个是道。这个是菩提涅槃。者个是真如解脱。被丈二钉八尺楔。楔在眼里。不知不觉。乍到洞山这里。不知是何说话。会得么?直饶会得。真如涅槃菩提解脱。毫末无差也。被条绳子于脚跟下系却。不得出离。若是灵利衲僧。一咬咬断。作个脱挤衲僧。岂不快哉。若三咬两咬不断。准前打入愲忄台社里。有什么出头时。洞山事不获已。傍地里为你着力。珍重。

问:如何是和尚接人一句?师云:鸡啼不着时。邻人半夜行。云:如何领会?师云:一任东西。

问:只与么便请益时如何?师云:千斤秤不住。云:鸟道不存也。师云:错数定盘星。

问:说者听者二俱如幻。无说无听时如何?师云:马趁不上。云:么则信受奉行?师云:还我话头来。

问:如何理论即得不昧师宗?师云:天地玄黄。

问:不变不动是何境界?师云:腊月三十日。

问:如何是一真境界?师云:衲僧破草鞋。

问:离却有无。请师端的。师云:三脚铛子无耳桗。

问:两处俱亡时如何?师云:把针失却线。

问:不历古今句。请师运普音。师云:措大骑驴。云:与么则学人侧聆也。师云:手提巾子。

问:即今心即不问,如何是本来心?师云:腰长脚短。

问:不动智源。如何接物?师云:大悲菩萨无手眼。

问:面前三事变。背后万般形如何?师云:那吒不识父。云:如何是那吒不识父?师云:眼里瞳人筑气球。

问:匝地普天即不问,应机不失事若何。师云:三白大众。

问:如何是正法眼?师云:六祖爱吃和罗饭。

问:未曾开口道。十方佛已知时如何?师云:不来诸比丘。说欲及清净。

问:生死事大。请师相救?师云:三家村人失却火。

问:承古有言。刹说众生说。三世一时说。即不无。未审为什么人说?师云:三头两面者。云:为即不无。还当也无?师云:虾跳不出斗。

问:如何是不従师边得底事?师云:夜观乾象。

问:释迦以何为师。即得无上菩提?师云:三千条罪莫大于不孝。

问:知有亦不立。妄有亦不生。正当与么时。如何话道?师云:六耳不同谋。

问:如何是大道本源?师云:赤脚上船。

问:古镜未磨时如何?师云:三番羯磨。云:羯磨后如何?师云:为什么五戒不持。

问:只者犹不是。如何即是?师云:天性不吃酒。

问:自古及今不従人得。六祖黄梅夜闻何事?师云:志公拄杖。云:得用时如何?师云:用那曲尺作什么?

问:如何是毛吞巨海?师云:六祖口唇大。

问:如何是会佛法底人?师云:两道行缠。问:青青翠竹尽是真如。此理如何?师云:朝游山水暮宿草庵。

问:自肯已常人知见。已不见已时如何?师云:看锢鏴着生铁。

问:才伸一问悔思不及。请师方便。师云:两得便宜。

问:如何是学人本分事?师云:三脚虾蟆无后脚。

问:目前无朕兆。如何显真宗?师云:八十婆婆手擎扇。

问:如何是无心镜。师云:水深三尺。云:还照学人心也无?师云:彻胆见。

问:一尘才举大地全收。如何是一尘?师云:波斯上庙。

问:只见龟毛长。不见兔角生。请师现兔角?师云:目里瞳人筑气球。

问:丝尽停机。是诸佛权行之义。向上事请师直道。师云:多毋失爱。

问:诸方即心即佛。未审和尚此间如何?师云:无底楪子七八片。

问:如何是超毗卢越释迦之谈?师云:迦叶目视佛。

上堂:法鼓才动大地全收。诸德在鼓声里来往还知也无。对众道看。若道不得。被洞山热瞒。下座。

上堂:即心即佛。破执二疑。非心非佛。止宿草庵。且居门外。向上一路千圣不传。葛藤言语。作么生是衲僧分上事?良久云:拈得出来。也是破草鞋。下座。

问:天堂地狱是什么人居止?师云:洞山。

问:如何是法身?师云:穿靴水上行。云:莫便是否?师云:水上乌龟头赫赤。

问:作止任灭犹是禅那之病。如何免得?师云:梵僧不袒肩。

问:未问未答如何商量?师云:持钵不得扑破钵盂。

问:金乌出海耀天地。与此光阴事若何?师云:昆仑渡海夸珍宝。波斯门下骋须多。

上堂:无边刹境。自他不隔于毫端。洞山鱼鼓声动。延庆白马鹫岭。谷隐师僧尽队。队入僧堂里吃饭。诸德识得几个。对众道看。若向这里道得。即有可良善不无行脚。若道不得。阎老征你草鞋钱有日在。便下座。

问:超佛越祖人难得。请师一句显根源。师云:裁衫错却领。

问:古寺清幽如何辩主?师云:责。云:你何方便得睹慈悲?师云:焚香胡跪。

问:不断佛种。请师一言?师云:犯着太白星。

问:遍地黄金便与么用时如何?师云:满天列宿白日雨下。

上堂:诸德。提将钵囊拄杖。千乡万里行脚。葢为生死不明。要得达法悟道。到处岂无亲觐尊宿善知识。若为你解粘去缚。道眼分明。甄别是非。堪为师匠。即便拗折拄杖。高豹钵囊。取个彻头。莫愁不成办。或若开口动舌。说向上向下。这边那边。玄会妙会。道出道入。君臣父子。明体明用。尽是谤般若埋没宗风。不识好恶尿床鬼子。带累后人无有了日。拽下绳床。落脊棒趁出三门。再教行脚。与伊为增上缘也。与宗门出得气。更向其中叉手并脚唱诺。撮他野狐涎唾。自肯自重云得和尚为我拣为我说。得个安乐处。还睡觉也未。还挤挤也未。唤作病不遇良医误服他毒药。认得个驴鞍桥。唤作阿爷下颔。与你本分事有什么交涉。将知你一生行脚。只是踏破草鞋。始终成得个不唧留汉。下去。

问:克已求真。是修行人之大错。能辩邪正犹乖道体。未审如何修证?师云:六只骰子一时赤。

问:不在内不在外不在中间。未审在什么处?师云:偏衫不葢体。

问:如何是学人自已?师云:亲人不着便。

问:万缘俱罢六户齐宁时如何?师云:天晴不肯去。云:便与么去时如何?师云:须待雨霖头。

问:尽大地人来如何指示?师云:舌头拄上腭。

问:请师出榍?师云:七颠八倒。

问:心境未明时如何?师云:吐舌至顶相。

问:大藏教是一场是非。学人亲切请师道。师云:有手不弹指。

问:天皇打典座意如何?师云:吃酒不谢座。

问:如何是学人究竟事?师云:说。云:未审说个什么?师云:泥里撼桩。

问:如何趣向。即得至理无差?师云:垂钩水上。云:与么则谬向途中枉施功。师云:自知较一半。

问:但得本莫愁末。如何是学人本?师云:草鞋无底。

问:如何是尘劫不昧底事?师云:脱衣不渡水。

问:添一减一理归何所?师云:三年一闰。

问:真修道人不见世间过。未审世间有什么过?师云:两人着嗖一人着娥。

问:烟云不到处。唤作什么?师云:烧钱不及时。云:与么则划地作佛像去也?师云:自屎不觉臭。

问:三身中阿那身说法?师云:亲言出亲口。问:如何是说底口?师云:还我话头来。

问:如何是拨尘见佛底句?师云:楚山头上播红旗。

问:心不是佛智不是道。还有过也无?师云:知仙大小。

问:生死根源。请师指个入路。师云:头破额裂。云:学人不会。乞师指示。师云:天上天下。

问:承古有言。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一时如何?师云:五九四十五。太阳来八户。

问:佛法禅道是同是别?师云:梳头不洗面。

问:明月当空如何鉴照?师云:量之不足。

问:久淘砂碛未睹真金。请师指示。师云:入水不湿脚。云:恁么则学人得用去也。师云:争柰脚板润。云:一言可以丧邦。师云:不知是不是。是即也大奇。

问:诸方尽在绳墨里。未审和尚此间如何?师云:篙箭射须弥。

问:扶篱摸壁时人尽知。诸佛正法眼。请师直指。师云:梦里打三更。

问:十二时中行住坐卧。自省觉时如何?师云:看人吃饭。云:争柰树影不斜何?师云:亲言出亲口。

问:一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。未审如何即是?师云:眼里瞳人筑气球。

问:森罗及万象。皆従一法所印。如何是一法?师云:要你眼作什么?云:还许学人受用也无?师云:可惜许。

问:金鍮现前请师辩?师云:两脚虾蟆吞却月。问:的言无证时如何?师云:牙疼灸左耳。云:甘苦常言。师云:听事不真唤钟作瓮。

问:如何是不历巨海获骊珠底人?师云:四手八臂。

问:久昧衣珠。请师指示。师云:磁石不摄针。

问:弯弯似月廓落三星。西土即无。此间事如何?师云:东南西北。

问:十二时中。如何得与道相应去?师云:拈东摸西。

问:従上宗乘。请师垂示。师云:老鸦线断。

问:一念未生。为什么不见自已?师云:划地成牢。

问:尽未来际遍法界中。尽此一句时如何?师云:有钱千里通。无钱隔壁聋。

上堂:丸丹一颗点铁成金。至理一言转凡成圣。世间法亦复如是。洞山且问诸德。作么生是转凡成圣底道理。试对众道看。虽然不出头。肚里道了也。作么生是转凡成圣底道理。且道转个什么?莫瞌睡。作么生莫是一喝一棒么?如此见解。是街头巷尾。打铁磬轮。木槵数珠。念喝冲怛那。行者辈见解在。你衲僧家合作么生?须是具眼方能辩邪正。莫只与么过。诸德。时不待人。切须努力。睡一觉起来看取。是什么道理。久立珍重。

问:不与万法为侣底人。还有向上事也无?师云:道士头戴冠。

问:如何是佛?师云:灼然谛当。

问:如何是三宝?师云:商量不下。

问:如何是清净法身?师云:酱瓮里床儿。

问:一箭便中时如何?师云:过。云:过在什么处?师云:着。

上堂:且如禅师者。须是己事分明。具择法眼。遍参知识。方辩祖。宗法胤水乳岐分。若不然者。何名衲僧行脚。不遇师匠最苦。莫过于此。可惜许。大丈夫儿。莫隈隈?崔々地。禅德。洞山寻常道。待我家园麦熟。事持磨阛作个窄馅。屈取东西南北善知识。同共一筵破除了。尽与伊出却钉拔却榍。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。作个挤挤地禅师。后代学人。有可依倚。岂不俊哉。

问:如何是洞山剑?师云:问作什么?云:也要知。师云:罪过。

问:如何是古佛剑?师云:何不问。云:用者如何?师云:铅刀子。

问:承古有言。诸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何?师云:虚空掷骰子。

上堂:莫捏目妄想。总不如是。道本无机。岂留心法。诸德。作么且生领会。莫错会好。珍重。

问:承古有言。其中长者子。个个尽无裩。如何是长者子?师云:只你是。云:是个什么?师云:猫儿打筋斗。

问:如何是洞山?师云:动则倾湫倒岳。不动即天地黑暗。

问:学人欲杀父杀母。如何下手?师云:急。问:非时亲觐。请师一句。师云:对众作么生举?云:据现定举。师云:放你三十棒。云:有什么罪过?师云:罪不重科。

问:风不鸣条雨不破块。是什么人分上事?师云:要道即道。云:便请道。师云:分付不着人。却令道者怪。

问:久居洞中。为什么一物全无?师云:脚大木履小。云:如何领会?师云:直觑步。

问:如何是室中人?师云:不在外。

问:壁上有一高僧。至时还说法也无?师云:来去不住。

问:大众云臻。请师略举纲要。师云:水上浮沤呈五色。海底虾蟆叫月明。

问:洞山郁茂。为什么无味?师云:验在目前。

问:朗月当空。是什么人境界?师云:庠黎境界。云:为什么日用不知?师云:非洞山过。

问:如何是笼中鸟?师云:在笼中多少时?云:只为笼中鸟。师云:却飞去。

问:学人欲伸一问,为自已不见时如何?师云:无背面。

问:朗月当空。为什么不见自已?师云:近后。

问:如何是沙门行?师云:不损人。

问:云水是人游,是什么人能到峰顶头?师云:无足人能行。佛手人能执。

问:佛即不问,如何是法?师云:你为什么不出家?

问:无佛无人处法従何生?师云:你在什么处出家?云:现在目前。和尚自看。师云:五戒也不持。

问:目睹瞿昙犹如黄叶。意旨如何?师云:襄州土宜不出别物。

问:量阔无边。为什么不容自已?师云:窄。

问:曹溪一句即不问,如何是云门一句?师云:天下人咬不着。云:还当得生死也无?师云:是何生死?

问:佛佛相应祖祖相传。未审相传底事如何?师云:此去韶州八百五十。云:与么则有口不如无声。师云:速须忏悔。问:擘破成狼籍。浑仑又不成。药病俱消处。便请师商量。师云:云生岭上水出高源。云:么则师子吼也。师云:还我师子吼来。

问:无心道人。还有法示人也无?师云:黑地入漆瓮。云:既是无法。缘何得入?师云:到老惺惺。问:如何是动乾坤底人?师云:须弥山上打筋斗。

问:乍可永劫受沉沦。誓不将身求半偈。师云:官不容针私通车马。云:与么则和尚容许也。师云:且领前话。

问:大藏教是个切脚。如何是字母?师云:哑子上刀梯。

兵马都监太保问:眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何?师云:洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。将此话问尊宿谷隐。云:不落无言说。延庆云:唤什么作三昧。

师问僧:莫便是新到否?僧云:是。师云:夜来投栖处。今朝事如何?僧云:今朝风较急。青山背上行。师云:不是更道。僧云:珍重。师便打。

问:如何趣向即得至理无差?师云:垂钩水上。云:么则谬向途中枉施功?师云:自知者少。

问:鼓声才罢大众云臻。学人与么来。请师速道。师云:拨云看日晕。坐水看山行。

问:释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。犹是中下之机。向上一路请师说破。师云:玄玄无倚靠。迥迥勿人知。

问:轮王宝剑常露现前。轮王即不问,如何是宝剑?师云:水里无鱼人皆信。空里行船笑杀人。

问:诸佛非我道。谁是最道者?师云:楼上打鼓。听声在外。

问:父母非我亲。谁是最亲者?师云:哑子买甜瓜。

问:真即幻幻即真。离此二途如何道?师云:临河照影。云:么则叉手当胸退身三步。师云:若不同床卧。焉知被里穿。

问:众魔到来如何支遣?师云:钟馗解舞十八拍。云:还受厌禳也无?师云:信邪倒见死入地狱。

问:自知当作佛。未审什么人证明?师云:耆婆卖针筒。

问:寂寂无惺惺时如何?师云:波斯不过江。问:藤萝高万丈。身与白云齐时如何?师云:昔时东海曾相识。却向西山弄日头。

问:拟问和尚。有烦尊重。拟欲不问。己事未明。今日上来。问即是不问即是?师云:今日败阙。云:为什么如此?师云:虚空扩赫无涯岸。海月圆时无别天。

问:如何是透法身句?师云:千江有水千江月。万里孤舟万里身。

问:学人拟归乡。请师指路头。师云:楚山头向东。

问:如何是祖师西来意?师云:衣衫不整。问:以字不成八字不是。未审是什么字?师云:波斯入市。

问:大海有珠。骊龙守护时如何?师云:困。

问:如何是诸佛出身处?师云:楚山头。

问:心外无法。不可所求。法内无心。不可所得。离此二途。如何是道?师云:纸上画钟馗。

问:真空得之不空。妙有得之不有。衲僧得之如何?师云:拈匙不把箸。云:与么则一切法常也。师云:只为不常。

问:承师有言。禅子相投西山月落。未审落在什么处?师云:手里把钓。

问:心外观法。法不际心。心内观法。法源不达。如何是本源?师云:面上眉长三尺二。

问:停真罢想时如何?师云:水底弄傀儡。云:谁是看壅者?师云:停真罢想者。云:与么则大尽三十日。小尽二十九也。师云:你见什么道理?云:某甲合吃和尚痛棒。

问:知而不悟时如何?师云:草鞋纟爽子断。

问:虚空无口凭何说?师云:水履嘴长三尺二。

问:拨尘见佛时如何?师云:幡竿头上不插标。

问:德山入门便棒。临济入门便喝。未审和尚意旨如何?师云:尖斗量不尽。云:还有为人处也无?师云:头戴天脚履地。

师到云门。云门问:近离什么处?师云:楂渡。门云:夏在什么处?师云:湖南报慈。门云:几时离彼?师云:八月二十五。门云:放你三顿棒。师晚间入室次却问:今日祗对次。蒙和尚放三顿棒。未审过在什么处?门云:江西湖南。便与么商量?师于言下大悟。遂云:他后向无人烟处。卓个庵子。不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊挤挤地作个衲僧。岂不俊哉。门云:你身如椰子大。开得许大口。

上堂:洞山普乐。无言展托。终日现前。谁知适莫。无遮无障。不知不觉。更有一言。乾乾爆爆。

△歌颂

随物通真颂〔并序〕。

至大莫若于道。至广莫若于法。无言表而不显于道。无物象而不出于法。且夫众生浩浩。穷本末以何归。处处忙忙。据生死而何托。洞山聊述一颂。提举大纲。号随物通真。颂曰:

现在目前,何易何难。将何指陈,表法无言。物之有物,言之有言。明明无碍,了了无边。见之成道,不用再三。物物是我,河沙体全。法法无法,言无可言。眼见耳闻,白日青天。东西南北,竺土大仙。印之可印,灯之灯传。着衣吃饭,文殊普贤。手提巾子,赤脚上船。是水是火,本绝诸缘。禅僧座主,庶民大官。宽衣大袖,窄领布衫。接延宾客,对答语言。高之与下,不在诈言。上彻天界,下透黄泉。不是别物,古圣皆传。得之可保,见之安然。今之浪说,出自无端。更有一言,好看好看。

明道颂。

大道坦然,廓落无边。了了虚彻,寂然何安。含容妙用,随物方圆。自本心法,众生迷源。道无别道,玄无别玄。向说不信,须要攀缘。识心是佛,了即是安。心将何识,识者何心。心识两亡,见道在先。従古至今,体自如然。凡圣共有,沙界同源。前贤后哲,悟此而传。着衣吃饭,语默言诠。不是别物,是个痴顽。快须提取,勿放狂颠。巧施妙句,广引多般。扬眉瞬目,闪烁机关。以此为解,千山万山。人迷逐物,切要自看。自看得力,诸圣准则。行住坐卧,皆承恩力。成佛作祖,越此不得。不得伊何,要你消磨。坐看北斗,立觑黄河。天南海北,于我于何。明明了了,你何不晓。惺惺皎皎,于何不照。世界根源,众生祖老。终日现在,名名善巧。说之已说,听亦甚好。会与不会,任自长保。

真赞。

一巧一拙,谁许甄别。青山白云:儿孙皆说。窈窕邪身,头尖鼻缺。斫额看鱼,焚香祭獭。

又

空生幻身,幻灭空存。谷传其声,钟受其音。取之写邈,号之曰神。一言才发,四骥难寻。月之有水,镜之有尘。不可虚传,洞山之真。

又

身不奇兮貌不扬。语不异兮法不藏。

满天星宿兮月中月。白日金乌兮海岳彰。

又

我教不写又被写。我教不图又被图。

可惜半匹青丝绢。画了令人笑一场。

又

月兔走入海。日乌飞上山。见此若不会。虚度几千年。

色空颂。

眼病生色,空病仍存。真空真色,日月乾坤。白日买卖,夜里屈人。东西南北,碧眼胡僧。

示徒颂

洞山寂寞。无可依托。禅子相投。西山月落。

提纲颂。

洞山月冷雪漫漫。绿水清风刮骨寒。

言谈语句无滋味。迦释达磨海东边。

投机颂

向你道泄天机。我不会汝惺惺。遍法界何不明。开眼睡悟即惊。

好问伊是阿谁。共商量莫相误。快道取者众生。

剪商量颂

见非言说知。真语即是非。画龙头似马。那个得便宜。

指话会颂

洞山语孤孤。言淡人难措。举目会宗风。辜负四来祖。

指通机颂

洞山寂寞。一无可有。无味之句。塞断人口。

明心颂

禅不禅律不律。赤脚着鞋水上立。大洋海底黑云生。回头西山日初出。

因事颂。

五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。

幡竿头上煎ボ子。三个猢狲夜簸钱。

牛儿颂

自牧一牛儿。出入无栏圈。放在芳草中。毛色方能显。朝去无人趁。暮归无人唤。其力不可当。有角无鼻嗔。不使任従伊。使着随人转。天下无荒田。尽是此牛变。有人若觅伊。走去天涯畔。牵来似诸人。问汝见不见。

随牛狗儿

家有一狗儿。骇小人难见。终日随牛去。未省使人唤。见客不作声。见人偏能善。拟议上门来。早是输他便。好好报禅师。须着精神看。任汝灵利人。不觉为死汉。

法身颂

法身寥廓遍河沙。万象森罗共一家。法法尽含真妙用。莫将眼病见空花。

报身颂

报身具足无穷体。现用分明勿是非。悟了始知言无异。休将巧妙用心机。

化身颂。

化身来往任纵横。隐显诸缘应万机。只这见心非不见。刚须见外强生疑。

又述一颂。

洞山有一语。道得无用处。对面共商量。脱衫着却裤。

又

道本无言诠。言诠非本妙。对面共商量。谁人能得了。

又

洞山有一言。对答须提举。瞪目若思量。者汉去去去。

彭殿直问和尚年多少师有颂

一腊更一腊。相续已年高。住持无别物。化导勿劬劳。劝人常有语。不用苦忉忉。只为他不信。佛大即泥多。

十心颂

心是春。普雨山河及大地。涩酸咸淡甘与苦。尽受春功滋助力。

心是水。任器方圆与宽窄。或直随人得浊恶。诸般皆尽法王法。

心是火。热得众生烦恼果。枝枝叶叶普皆荣。开得心莲花一朵。

心是秤。万户千门同共用。纤毫轻重自低昂。便合自知不高稳。

心是尺。示与世人生条直。莫教指下有推那。地狱三涂难得出。

心是斗。量尽天涯是非口。堆山积岳在心思。死后波吒亲自受。

心是灯。照见人间黑暗。心指教直行不能行。须作欺瞒地狱因。

心是镜。照破人间邪与正。对面言谈恰似直。背后犹来黑似漆。

心是道。凡圣同居月皓皓。只于闹处证菩提。便合如来真正道。

心是师。条贯六贼不暂离。时时呼唤在目前。才使出门不柰伊。

廓书状上颂。

十载学玄微。今朝方息机。洞山一句子。落处少人知。

师却问:作么生是洞山一句子?书云:逼塞虚空。师云:大好少人知。书却问:作么生是洞山一句子?师云:岘山亭上无字碑。