古尊宿语录 第十三卷

○赵州(従谂)真际禅师语录并行状

师即南泉门人也。俗姓郝氏,本曹州郝乡人也,讳従狱。镇府有塔记云:师得七百甲子欤。值武王微沐,避地伏崃,木食草衣,僧仪不易。师初随本师行脚到南泉。本师先人事了,师方乃人事。南泉在方丈内卧次,见师来参,便问:近离什么处?师云:瑞像院。南泉云:还见瑞像么?师云:瑞像即不见,即见卧如来。南泉乃起问:你是有主沙弥,无主沙弥?师对云:有主沙弥。泉云:那个是你主?师云:孟春犹寒,伏惟和尚尊体起居万福。泉乃唤维那云:此沙弥别处安排。

师受戒后,闻受业师在曹州西,住护国院,乃归院省觐。到后,本师令郝氏云:君家之子,游方已回。其家亲属忻职不已,败候来日,咸往观焉。师闻之,乃云:俗尘爱网,无有了期。已辞出家,不愿再见。乃于是夜结束前迈。其后自携瓶锡,遍历诸方。常自谓曰:七岁童儿胜我者,我即问伊。百岁老翁不及我者,我即教他。年至八十,方住赵州城东观音院,去石桥十里。已来住持,枯槁志效古人僧堂无前后架,旋营斋食。绳床一脚折,以烧断薪用绳系之。每有别制新者,师不许也。住持四十年来,未尝赍一封书告其檀越。

因有南方僧来,举:问雪峰:古涧;寒泉时如何?雪峰云:瞪目不见底。学云:饮者如何?峰云:不従口入。师闻之曰:不従口入,従鼻孔里入。其僧却问师:古涧寒泉时如何?师云:苦。学云:饮者如何?师云:死。雪峰闻师此语,赞云:古佛,古佛。雪峰后因此不答话矣。

厥后因河北燕王领兵收镇府,既到界上,有观气象者奏曰,赵州有圣人所居,战必不胜。燕赵二王,因展筵会,俱息交锋。乃问:赵之金地,上士何人?或曰:有讲华严经大师,节行孤邈。若岁大旱,咸命往台山祈祷。大师未回,甘泽如泻。乃曰:恐未尽善。或云:此去一百二十里,有赵州观音院。有禅师,年腊高邈,道眼明白。曰:此可应兆乎。二王税驾观焉。既届院内,师乃端坐不起。燕王问曰:人王尊耶,法王尊耶。师云:若在人王,人王中尊。若在法王,法王中尊。燕王唯然矣。师良久中间问:阿那个是镇府大王。赵王应诺:弟子。〔缘赵州属镇府,以表知重之礼。〕师云:老僧滥在山河,不及趋面。须臾左右请师为大王说法,师云:大王左右多,争教老僧说法。乃约令左右退。师身畔时有沙弥文远高声云:启大王,不是者个左右。大王乃问:是什么左右?对曰:大王尊讳多,和尚所以不敢说法。燕王乃云:请禅师去讳说法。师云:故知大王曩劫眷属俱是冤家。我佛世尊,一称名号,罪灭福生。大王先祖,才有人触着名字,便生嗔怒。师慈悲非倦,说法多时。二王稽首赞叹,珍敬无尽。

来日将回,燕王下先锋使闻师不起,凌晨入院,责师慠亢君侯。师闻之,乃出迎接。先锋乃问曰:昨日见二王来不起,今日见某甲来,因何起接?师云:待都衙得似大王,老僧亦不起接。先锋聆师此语,再三拜而去。寻后,赵王发使,取师供养。既拂城门,阖城威仪,迎之入内。师才下宝辇,王乃设拜,请师上殿,正位而坐。师良久以手斫额云:阶下立者是何官长。左右云:是诸院尊宿并大师大德。师云:他各是一方化主,若在阶下,老僧亦起。王乃命上殿。

是日斋筵将罢,僧官排定,従上至下,一人一问:一人问佛法。师既望见,乃问:作什么?云:问佛法。师云:这里已坐却老僧,那里问什么法。二尊不并化。〔此乃语之词也。〕王乃令止。

其时国后与王俱在左右侍立。国后云:请禅师为大王摩顶受记。师以手摩大王顶云:愿大王与老僧齐年。是时迎师权在近院驻泊,获时选地,建造禅宫。师闻之,令人谓王曰:若动着一茎草,老僧却归赵州。其时窦行军愿舍果园一所,直一万五千贯,号为真际禅院,亦云窦家园也。师入院后,海众云臻。是时赵王礼奉,燕王従幽州奏到命服,镇府具威仪迎接。师坚让不受。左右舁箱至师面前云:大王为禅师佛法故,坚请师着此衣。师云:老僧为佛法故,所以不着此衣。左右云:且看大王面。师云:又干俗官什么事。乃躬自取衣挂身上。礼贺再三,师惟知应诺而已。

师住赵州二年,将谢世时,谓弟子曰:吾去世之后,焚烧了,不用净淘舍利。宗师弟子不同浮俗。且身是幻,舍利何生。斯不可也。令小师送拂子一枝与赵王,传语云:此是老僧一生用不尽底。师于戊子岁十一月十日端坐而终。于时窦家园,道俗车马数万余人,哀声振动,于时尽送终之礼。感叹之泣,无异金棺匿彩于俱尸矣。莫不高营雁塔,特竖丰碑,谥号曰真际禅师光祖之塔。后唐保大十一年孟夏月,旬有三日,有学者咨闻东都东院惠通禅师,赵州先人行化厥由。作礼而退,乃授笔录之。

师问南泉:如何是道?泉云:平常心是道。师云:还可趣向不。泉云:拟即乖。师云:不拟争知是道?泉云:道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也。师于言下顿悟玄旨,心如朗月。

南泉上堂,师问:明头合,暗头合。泉便归方丈。师便下堂云:这老和尚被我一问,直得无言可对。首座云:莫道和尚无语,自是上座不会。师便打。又云:这棒合是堂头老汉吃。

师问南泉:知有底人向什么处去。泉云:山前檀越家作一头水牯牛去。师云:谢和尚指示。泉云:昨夜三更月到窗。师在南泉作炉头。大众普请择菜,师在堂内叫:救火,救火。大众一时到僧堂前,师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙従窗内入堂中,师便开门。

师在南泉井楼上打水次,见南泉过,便抱柱悬却脚云:相救,相救。南泉上楜梯云:一二三四五。师少时间,却去礼谢云:适来谢和尚相救。

南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内,提起猫儿云:道得即不斩,道不得即斩却。大众下语,皆不契泉意。当时即斩却猫儿了。至晚间,师従外归来,问讯次,泉乃举前话了云:你作么生救得猫儿。师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云:子若在,救得猫儿。

师问南泉:异即不问,如何是类。泉以两手托地。师便踏倒,却归涅槃堂内叫:悔,悔。泉闻,乃令人去问:悔个什么?师云:悔不剩与两踏。

南泉従浴室里过,见浴头烧火,问云:作什么?云:烧浴。泉云:记取来唤水牯牛浴。浴头应诺。至晚间,浴头入方丈,泉问:作什么?云:请水牯牛去浴。泉云:将得绳索来不。浴头无对。师来问讯泉,泉举似师,师云:某甲有语。泉便云:还将得绳索来么?师便近前蓦鼻便拽。泉云:是即是,太粗生。

师问南泉:离四句,绝百非外,请师道。泉便归方丈。师云:这老和尚每常口吧吧地,及其问着,一言不措。侍者云:莫道和尚无语好。师便打一掌。南泉便掩却方丈门,便把灰围却,问僧云:道得,即开门。多有人下语,并不契泉意,师云:苍天,苍天。泉便开门。

师问南泉云:心不是佛,智不是道。还有过也无?泉云:有。师云:过在什么处,请师道。泉遂举,师便出去。

师上堂谓众曰:此事的的,没量大人出这里不得。老僧到沩山,僧问:如何是祖师西来意。沩山云:与我将床子来。若是宗师,须以本分事接人始得。时有僧问:如何是祖师西来意?师云:庭前柏树子。学云:和尚莫将境示人?师云:我不将境示人。云:如何是祖师西来意?师云:庭前柏树子。师又云:老僧九十年前,见马祖大师下八十余员善知识,个个俱是作家,不似如今知识枝蔓上生枝蔓,大都是去圣遥远,一代不如一代。只如南泉寻常道,须向异类中行,且作么生会。如今黄口小儿,向十字街头说葛藤,博饭鼻,觅礼拜,聚三五百众,云我是善知识,你是学人。

僧问:如何是清净伽蓝?师云:丫角女子。如何是伽蓝中人?师云:丫角女子有孕。

问:承闻和尚亲见南泉,是否?师云:镇州出大萝亶头。

问:和尚生缘什么处?师以手指云:西边更向西。

问:法无别法,如何是法?师云:外空,内空,内外空。

问:如何是佛真法身?师云:更嫌什么?

问:如何是心地法门?师云:古今榜样。

问:如何是宾中主?师云:山僧不问妇。问:如何是主中宾?师云:老僧无丈人。问:如何是一切法常住。师云:老僧不讳祖。其僧再问,师云:今日不答话。

师上堂云:兄弟,莫久立。有事商量,无事向衣钵下坐,穷理好。老僧行脚时,除二时斋粥,是杂用心力处,余外更无别用心处也。若不如此,出家大远在。

问:万物中何物最坚?师云:相骂饶汝接嘴,相唾饶汝泼水。

问:晓夜不停时如何?师云:僧中无与么两税百姓。

问:如何是一句?师云:若守着一句,老却你。师又云:若一生不离丛林,不语十年五载,无人唤你作哑汉。已后佛也不柰你何。你若不信,截取老僧头去。

师上堂云:兄弟,你正在第三冤里。所以道,但改旧时行履处,莫改旧时人。共你各自家出家,比来无事。更问禅问道,三十二十人聚头来问,恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识,我是同受拷。老僧不是戏好,恐带累他古人,所以东道西说。

问:十二时中如何用心。师云:你被十二时使,老僧使得十二时。你问那个时。

问:如何是赵州主人公。师咄云:这箍桶汉。学人应诺。师云:如法箍桶着。

问:如何是学人本分事?师云:树摇鸟散,鱼惊水浑。

问:如何是少神底人?师云:老僧不如你。学云:不占胜?师云:你因什么少神。

问:至道无难,唯嫌拣择,是时人窠窟?师云:曾有问我,直得五年分疏不得。

有官人问:丹霞烧木佛,院主为什么眉须堕落。师云:官人宅中变生作熟是什么人。云:所使?师云:却是他好手。

僧问:毗目仙人执善才手,见微尘佛时如何?师遂执僧手云:你见个什么?

有尼问:如何是沙门行。师云:莫生儿。尼云:和尚勿交涉?师云:我若共你打交涉,堪作什么?

问:如何是赵州主人公?师云:田厍奴。问:如何是王索仙陀婆?师云:你道老僧要个什么?

问:如何是玄中玄?师云:说什么玄中玄。七中七,八中八。

问:如何是仙陀婆?师云:静处萨婆诃。

问:如何是法非法。师云:东西南北。学云:如何会去?师云:上下四维。

问:如何是玄中玄?师云:这僧若在,合年七十四五。

问:王索仙陀婆时如何?师蓦起打躬叉手。

问:如何是道?师云:不敢,不敢。

问:如何是法?师云:敕敕摄摄。

问:赵州去镇府多少?师云:三百。学云:镇府来赵州多少?师云:不隔。

问:如何是玄中玄?师云:玄来多少时也。学云:玄来久矣。师云:赖遇老僧,洎合玄杀这屡生。

问:如何是学人自己?师云:还见庭前柏树子么?

师上堂云:若是久参底人,莫非真实,莫非亘古亘今。若是新入众底人,也须究理始得。莫趁者边三百五百一千傍边,二众丛林称道好个住持,洎乎问着佛法,恰似炒沙作饭相似,无可施为,无可下口,却言他非我是,面赫赤地。良由世间出非法语,真实欲明者意。莫辜负老僧。

问:在尘为诸圣说法,总属披搭。未审和尚如何示人?师云:什么处见老僧。学云:请和尚说。师云:一堂师僧总不会这僧语话。别有一僧问:请和尚说?师云:你说我听。

问:真化无迹,无师弟子时如何?师云:谁教你来问?学云:更不是别人。师便打之。

问:此事如何辨?师云:我怪你。学云:如何辨得?师云:我怪你不辨。学云:还保任否?师云:保任不保任,自看。

问:如何是无知解底人?师云:说什么事。问:如何是西来意?师下禅床。学云:莫便是否?师云:老僧未有语在。问:佛法久远,如何用心?师云:你见前汉后汉把揽天下,临终时半钱也无分。

问:时人以珍宝为贵,沙门以何为贵。师云:急合取口。学云:合口还得也无?师云:口若不合,争能辨得。

问:如何是赵州一句?师云:半句也无。学云:岂无和尚在?师云:老僧不是一句。

问:如何得不被诸境惑。师垂一足,僧便出鞋。师收起足,僧无语。

有俗官问:佛在日,一切众生归依佛。佛灭度后,一切众生归依什么处?师云:未有众生。学云:现问次?师云:更觅什么佛。

问:还有不报四恩三有者也无?师云:有。学云:如何是?师云:这杀父汉。筭你只少此一问。

问:如何是和尚意?师云:无施设处。

师上堂云:兄弟,但改往修来。若不改,大有着你处在。老僧在此间三十余年,未曾有一个禅师到此间。设有来,一宿一食急走过,且趁软暖处去也。

问:忽遇禅师到来,向伊道什么?师云:千钧之弩,不为晡鼠而发机。

师云:兄弟,若従南方来者,即与下载。若従北方来,即与装载。所以道,近上人问道即失道,近下人问道者即得道。兄弟,正人说邪法,邪法亦随正。邪人说正法,正法亦随邪。诸方难见易识,我者里易见难识。

问:善恶惑不得底人,还独脱也无?师云:不独脱。学云:为什么不独脱?师云:正在善恶里。

尼问:离却上来说处,请和尚指示。师咄云:煨破铁瓶。尼将铁瓶添水来,请和尚答话。师笑之。

问:世界变为黑穴,未审此个落在何路?师云:不占。学云:不占是什么人?师云:田厍奴。

问:无言无意,始称得句。既是无言,唤什么作句?师云:高而不危,满而不溢。学云:即今和尚是满,是溢?师云:争柰你问我。问:如何是灵者?师云:净地上屙一堆屎。学云:请和尚的旨?师云:莫恼乱老僧。

问:法身无为,不堕诸数,还许道也无?师云:作么生道。学云:与么即不道也。师笑之。

问:如何是佛,如何是众生?师云:众生即是佛,佛即是众生。学云:未审两个那个是众生?师云:问问。

问:大道无根,如何接唱?师云:你便接唱。无根又作么生?师云:既是无根,什么处系埚你。

问:正修行底人莫被鬼神测得也无?师云:测得。云:过在什么处?师云:过在觅处。云:与么即不修行也。师云:修行。

问:孤月当空,光従何生?师云:月従何生。

问:承和尚有言,道不属修,但莫染污。如何是不染污?师云:检校内外。云:还自检校也无?师云:检校。云:自己有什么过自检校?师云:你有什么事?

师上堂云:此事如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。老僧把一枝草作丈六金身用,把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼,烦恼即是佛。

问:佛与谁人为烦恼?师云:与一切人为烦恼。云:如何免得?师云:用免作么?

师示众云:老僧此间即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人,自有三乘十二分教接他了也。若是不会,是谁过欤。已后遇着作家汉,也道老僧不辜他。但有人问,以本分事接人。

问:従上至今,即心是佛。不即心,还许学人商量也无?师云:即心且置,商量个什么?

问:古镜不磨,还照也无?师云:前生是因,今生是果。

问:三刀未落时如何?师云:森森地。云:落后如何?师云:迥迥地。

问:如何是出三界底人?师云:笼罩不得。

问:牛头未见四祖,百鸟衔花供养。见后,为什么百鸟不衔花供养?师云:应世不应世。

问:白云自在时如何?师云:争似春风处处闲。

问:如何是露地白牛?师云:月下不用色。云:食薪何物?师云:古今嚼不着。云:请师答话?师云:老僧合与么?

师示众云:拟心即差。僧便问:不拟心时如何?师打三下云:莫是老僧辜负庠黎么?

问:凡有问答,落在意根。不落意根,师如何对?师云:问。学云:便请师道。师云:莫向者里是非。

问:龙女亲献佛,未审将什么献。师以两手作献势。

师示众云:此间佛法道难即易,道易即难。别处难见易识,老僧者里即易见难识。若能会得,天下横行。忽有人问什么处来,若向伊道従赵州来,又谤赵州。若道不従赵州来,又埋没自己。诸人且作么生对他?

僧问:触目是谤,和尚如何得不谤去?师云:若道不谤,早是谤了也。

问:如何是正修行路?师云:解修行即得。若不解修行,即参差落他因果里。又云:我教你道,若有问时,但向伊道,赵州来。忽问赵州说什么法。但向伊道,寒即言寒,热即言热。若更问道,不问者个事。但云问什么事。若再问赵州说什么法。便向伊道,和尚来时不交传语。上座若要知赵州事,但自去问取。

问:不顾前后时如何?师云:不顾前后且置,你问阿谁。

师示众云:迦叶传与阿难,且道达磨传与什么人。

问:且如二祖得髓又作么生?师云:莫谤二祖。师又云:达磨也有语,在外者得皮,在里者得骨。且道更在里者得什么?问:如何是得髓底道理?师云:但识取皮老僧,者里髓也不立。云:如何是髓?师云:与么皮也摸未着。

问:与么堂堂,岂不是和尚正位?师云:还知有不肯者么?学云:与么即别有位?师云:谁是别者。学云:谁是不别者?师云:一任叫。

问:上上人一拨便转,下下人来时如何?师云:汝是上上下下。云:请和尚答话?师云:话未有主在。云:某甲七千里来,莫作心行。师云:据你者一问,心行莫不得么?此僧一宿便去。

问:不绍傍来者如何?师云:谁。学云:惠延。师云:问什么?学云:不绍傍来者。师以手抚之。

问:如何是衲衣下事?师云:莫自瞒。

问:真如凡圣,皆是梦言,如何是真言?师云:更不道者两个。学云:两个且置,如何是真言?师云:络?部?林?发。

问:如何是赵州?师云:东门西门,南门北门。

问:如何是定?师云:不定。学云:为什么不定?师云:活物,活物。

问:不随诸有时如何?师云:合与么。学云:莫便是学人本分事?师云:随也,随也。

问:古人三十年一张弓,两下箭,只射得半个圣人。今日请师全射。师便起去。

师示众云:至道无难,唯嫌拣择。才有言语,是拣择,是明白。老僧却不在明白里。是你还护惜也无。问:和尚既不在明白里,又护惜个什么?师云:我亦不知。学云:和尚既不知,为什么道不在明白里?师云:问事即得。礼拜了退。

师示众云:法本不生,今则无灭。更不要道才语是生,不语是灭。诸人,且作么生是不生不灭底道理。问:早是不生不灭么?师云:者汉只认得个死语。

问:至道无难,唯嫌拣择。才有言语是拣择,和尚如何示人?师云:何不尽引古人语。学云:某甲只道得到这里。师云:只这至道无难,唯嫌拣择。

上堂云:看经也在生死里,不看经也在生死里。诸人,且作么生出得去。僧便问:只如俱不留时如何?师云:实即得。若不实,争能出得生死。

问:利剑锋头快时如何?师云:老僧是利剑,快在什么处?

问:大难到来如何回避?师云:恰好。

上堂良久:大众总来也未。对云:总来也。师云:更待一人来即说话。僧云:候无人来,即说似和尚。师云:大难得人。

师示众云:心生即种种法生,心灭即种种法灭。你诸人作么生?僧乃问:只如不生不灭时如何?师云:我许你者一问。

师因参次云:明又未明,道昏欲晓,你在阿那头。僧云:不在两头。师云:与么即在中间也。云:若在中间,即在两头。师云:这僧多少时在老僧者里作与么语话,不出得三句里。然直饶出得,也在三句里。你作么生?僧云:某甲使得三句。师云:何不早与么道。

问:如何是通方?师云:离却金刚禅。

师示众云:衲僧家,直须坐断报化佛头始得。

问:坐断报化佛头是什么人?师云:非你境界。

师示众云:大道只在目前,要且难睹。僧乃问:目前有何形段令学人睹?师云:任你江南江北。学云:和尚岂无方便为人?师云:适来问什么?

问:入法界来,还知有也无?师云:谁入法界。学云:与么即入法界不知去也。师云:不是寒灰死木,花锦成现百种有。学云:莫是入法界处用也无?师云:有什么交涉。

问:若是实际理地,什么处得来?师云:更请庠黎宣一遍。问:万境俱起,还有惑不得者也无?师云:有。学云:如何是惑不得者。师云:你还信有佛法否。学云:信有佛法,古人道了。如何是惑不得者?师云:为什么不问老僧。学云:问了也。师云:惑也。

问:未审古人与今人还有近也无。师云:相近即相近,不同一体。学云:为什么不同。师云:法身不说法。学云:法身不说法,和尚为人也无。师云:我向惠里答话。学云:争道法身不说法。师云:我向惠里救你阿爷,他终不出头。

问:学人道,不相见时,还回互也无。师云:测得回互。学云:测他不得,回互个什么?师云:不与么是你自己。学云:和尚还受测也无。师云:人即转近,道即转远也。学云:和尚为什么自隐去。师云:我今现共你语话。学云:争道不转?师云:合与么着。

师示众云:教化得底人,是今生事。教化不得底人,是第三生冤。若不教化,恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无。僧云:教化。师云:一切众生还见你也无。学云:不见?师云:为什么不见。学云:无相。师云:即今还见老僧否。学云:和尚不是众生。师云:自知罪过即得。

师示众云:龙女心亲献,尽是自然事。问:既是自然,献时为什么?师云:若不献,争知自然。师示众云:八百个作佛汉,觅一个道人难得。

问:只如无佛无人处,还有修行也无。师云:除却者两个,有百千万亿。学云:道人来时在什么处?师云:你与么即不修行也。其僧礼拜。师云:大有处着你在。

问:白云不落时如何?师云:老僧不会上象。学云:岂无宾主?师云:老僧是主,庠黎是宾,白云在什么处?

问:大巧若拙时如何?师云:丧却栋梁材。

师示众云:佛之一字吾不喜闻。

问:和尚还为人也无。师云:为人。学云:如何为人?师云:不识玄旨,徒劳念静。学云:既是玄,作么生是旨?师云:我不把本。学云:者个是玄,如何是旨?师云:答你是旨。

师示众云:各自有禅,各自有道。忽有人问你,作么生是禅是道。作么生只对他。僧乃问:既各有禅道,従上至今语话为什么?师云:为你游魂。学云:未审如何为人。师乃退身不语。

师示众云:不得闲过,念佛念法。僧乃问:如何是学人自己念?师云:念者是谁。学云:无伴。师叱:者驴!

上堂示众云:若是第一句,与祖佛为师。第二句,与人天为师。第三句,自救不了。有僧问:如何是第一句。师云:与祖佛为师。师又云:大好従头起。学人再问,师云:又却人天去也。

师示众云:是他不是不将来,老僧不是不只对。僧云:和尚将什么只对。师长吁一声。云:和尚将这个只对,莫辜负学人也无?师云:你适来肯我,我即辜负你。若不肯我,我即不辜负你。

师示众云:老僧今夜答话去也。解问者出来。有僧才出礼拜,师云:比来抛砖引玉,只得个贞子。问:狗子还有佛性也无?师云:无。学云:上至诸佛,下至匾子,皆有佛性,狗子为什么无?师云:为伊有业识性在。

问:如何是法身?师云:应身。云:学人不问应身。师云:你但管应身。

问:朗月当空时如何?师云:庠黎名什么?学云:某甲。师云:朗月当空在什么处?

问:正当二八时如何?师云:东东西西。学云:如何是东东西西?师云:觅不着。

问:学人全不会时如何?师云:我更不会。云:和尚还知有也无?师云:我不是木头,作么不知。云:大好不会。师拍掌笑之。

问:如何是道人?师云:我向道是佛人。

问:凡有言句,举手动足,尽落在学人网中。离此外请师道。师云:老僧斋了未吃茶。

马大夫问:和尚还修行也无?师云:老僧若修行即祸事。云:和尚既不修行,教什么人修行?师云:大夫是修行底人。云:某甲何名修行。师云:若不修行,争得扑在人王位中,脔得来赤冻红地,无有解出期。大夫乃下泪拜谢。

师示众云:庠黎不是不将来,老僧不是不只对。又云:庠黎莫擎拳合掌,老僧不将禅床拂子对。

问:思忆不及处如何?师云:过者边来。云:过者边来即是及处,如何是思不及处。师竖起手云:你唤作什么?云:唤作手。和尚唤作什么?师云:百种名字我亦道。云:不及和尚百种名字,且唤什么?师云:与么即你思忆不及处。僧礼拜,师云:教你思忆得及者。云:如何是。师云:释迦教,祖师教是你师。云:祖与佛古人道了也。如何是思忆不及处?师再举指云:唤作什么?僧良久。师云:何不当头道着,更疑什么?

问:如何是和尚家风。师云:老僧耳背,高声问。僧再问,师云:你问我家风,我却识你家风。

问:万境俱起时如何?师云:万境俱起。云:一问一答是起,如何是不起?师云:禅床是不起底。僧才礼拜次,师云:记得问答。云:记得。师云:试举看。僧拟举,师问。

问:如何是目前佛?师云:殿里底。云:者个是相貌佛,如何是佛?师云:即心是。云:即心犹是限量,如何是佛。师云:无心是。学云:有心无心,还许学人拣也无。师云:有心无心,总被你拣了也,更教老僧道什么即得。

问:远远投师,未审家风如何?师云:不说似人。学云:为什么不说似人?师云:是我家风。学云:和尚既不说似人,争柰四海来投?师云:你是海,我不是海。学云:未审海内事如何?师云:老僧钓得一个。

问:祖佛近不得底是什么人。师云:不是祖佛。学云:争柰近不得何。师云:向你道不是祖佛,不是众生,不是物,得么?学云:是什么?师云:若有名字,即是祖佛,众生也。学云:不可只与么去也。师云:卒未与你去在。

问:如何是平常心。师云:狐狼野干是。

问:作何方便,即得闻于未闻。师云:未闻且置,你曾闻个什么来。

问:承教有言,随色摩尼珠。如何是本色。师召僧名。僧应诺。师云:过者边来。僧便过。又问:如何是本色?师云:且随色走。

问:常心底人,还受教化也无?师云:我不历他门户。学云:与么则莫沉却那边人么?师云:大好平常心。

问:如何是学人保任底物。师云:尽未来际拣不出。

问:如何是大修行底人。师云:寺里纲维是。

问:学人才到,总不知门户头事如何?师云:上座名什么?学云:惠南。师云:大好不知。

问:学人欲学,又谤于和尚。如何得不谤去?师云:你名什么?学云:道皎。师云:静处去者米囤子。

问:如何是和尚大意。师云:无大无小。学云:莫便是和尚大意么?师云:若有纤毫,万劫不如。

问:万法本闲而人自闹,是什么人语?师云:出来便死。

问:不是佛,不是物,不是众生。这个是断语。如何是不断语?师云:天上天下,唯我独尊。

问:如何是毗卢圆相?师云:老僧自小出家,不曾眼花。学云:和尚还为人也无?师云:愿你长见毗卢圆相。

问:佛祖在日,佛祖相传。佛祖灭后,什么人传?师云:古今总是老僧分上。学云:未审传个什么?师云:个个总属生死。云:不可埋没却祖师也。师云:传个什么?

问:凡圣俱尽时如何?师云:愿你作大德,老僧是障佛祖汉。

问:远闻赵州,到来为什么不见?师云:老僧罪过。

问:朗月当空,未审室中事如何?师云:老僧自出家,不曾作活计。学云:与么即和尚不为今时也?师云:自疾不能救,焉能救诸疾。学云:争柰学人无依何。师云:依即踏着地,不依即一任东西。

问:在心心不测时如何?师云:测阿谁。学云:测自己?师云:无两个。

问:不见边表时如何?师指净瓶云:是什么?学云:净瓶。师云:大好不见边表。

问:如何是归根?师云:拟即差。

问:不离言句,如何得独脱。师云:离言句是独脱。学云:适来无人教某甲来。师云:因什么到此。学云:和尚何不拣出?师云:我早个拣了也。

问:非心不即智,请和尚一句?师云:老僧落你后。

问:如何是毕竟?师云:毕竟。学云:那个毕竟是。师云:老僧是毕竟,你不解问者话。学云:不是不问。师云:毕竟在什么处?

问:不挂寸丝时如何?师云:不挂什么?学云:不挂寸丝。师云:大好不挂寸丝。

问:如救头燃底人如何?师云:便学。学云:什么处?师云:莫占他位次。

问:空劫中阿谁为主。师云:老僧在里许坐。学云:说甚么法?师云:说你问底。

问:承古有言,虚明自照。如何是自照?师云:不称他照。学云:照不着处如何?师云:你话堕也。

问:如何是的。师云:一念未起时。问:如何是法王?师云:州里大王是。云:和尚不是?师云:你拟造反去,都来一个王不认。

问:如何是佛心?师云:你是心,我是佛,奉不奉自看。学云:师即不无,还奉得也无?师云:你教化我看。

问:三身中那个是本来身?师云:阙一不可。问:未审此土谁为祖师。师云:达磨来这边总是。学云:和尚是第几祖。师云:我不落位次。学云:在什么处?师云:在你耳里。

问:不弃本,不逐末,如何是正道?师云:大好出家儿。学云:学人従来不曾出家。师云:归依佛,归依法。学云:未审有家可出也无?师云:直须出家。学云:向什么处安排他。师云:且向家里坐。

问:明眼人见一切,还见色也无。师云:打却着。学云:如何打得?师云:莫用力。学云:不用力如何打得?师云:若用力即乖。

问:祖佛大意合为什么人。师云:只为今时。学云:争柰不得何?师云:谁之过。学云:如何承当?师云:如今无人承当得。学云:与么即无依倚也?师云:又不可无却老僧。

问:了事底人如何?师云:正大修行。学云:未审和尚还修行也无?师云:着衣吃饭。学云:着衣吃饭寻常事,未审修行也无。师云:你且道我每日作什么?

崔郎中问:大善知识还入地狱也无。师云:老僧末上入。崔云:既是大善知识,为什么入地狱?师云:老僧若不入,争得见郎中。

问:毫厘有差时如何?师云:天地悬隔。云:毫厘无差时如何?师云:天地悬隔。

问:如何是不睡底眼?师云:凡眼肉眼。又云:虽未得天眼,肉眼力如是。学云:如何是睡底眼。师云:佛眼法眼是睡底眼。问:大庾岭头趁得及,为什么提不起。师拈起衲衣云:你甚处得者个来。学云:不问者个。师云:与么即提不起。

问:不合不散如何辨。师云:你有一个,我有一个。云:者个是合,如何是散?师云:你便合。问:如何是不错路?师云:识心见性是不错路。

问:明珠在掌,还照也无?师云:照即不无,唤什么作珠。

问:灵苗无根时如何?师云:你従什么处来?云:太原来。师云:大好无根。

问:学人拟作佛时如何?师云:大煞费力生。云:不费力时如何?师云:与么即作佛去也。

问:学人昏钝在一浮沉,如何得出。师只据坐。云:某甲实问和尚。师云:你甚处作一浮一沉。

问:不在凡,不在圣,如何免得两头路?师云:去却两头来答你。僧不审。师云:不审従什么处起?在者里时従老僧起,在市里时従什么处起。云:和尚为什么不定?师云:我教你,何不道今日好风。

问:如何是大阐提底人?师云:老僧答你,还信否。云:和尚重言,那敢不信?师云:觅个阐提人难得。

问:大无惭愧底人,什么处着得?师云:此间着不得。云:忽然出头,争向?师云:将取去。

问:用处不现时如何?师云:用即不无,现是谁。

问:空劫中还有人修行也无。师云:唤什么作空劫。云:无一物是。师云:者个始称修行,唤什么作空劫。

问:如何是出家?师云:不履高名,不求垢坏。问:不指一法,如何是和尚法?师云:老僧不说茅山法。云:既不说茅山法,如何是和尚法?师云:向你道不说茅山法。云:莫者个便是也无?师云:老僧未曾将者个示人。

问:如何是目前独脱一路?师云:无二亦无三。云:目前有路,还许学人进前也无?师云:与么即千里万里。

问:如何是毗卢向上事?师云:老僧在你脚底。云:和尚为什么在学人脚底?师云:你元来不知有向上事。

问:如何是合头?师云:是你不合头。云:如何是不合头。师云:前句辨取。

问:如何是和尚的的意。师云:止止不须说,我法妙难思。问:澄澄绝点时如何?师云:堕坑落堑。云:有什么过。师云:你屈著与麽人。问:未审出家誓求无上菩提时如何。师云:未出家被菩提使,既出家使得菩提。

有秀才见师手中拄杖,乃云:佛不夺众生愿,是否。师云:是。秀才云:某甲就和尚乞取手中拄杖,得否。师云:君子不夺人所好。秀才云:某甲不是君子。师云:老僧亦不是佛。

师因出外,见婆子插田云:忽遇猛虎作么生?婆云:无一法可当情。师云:救。婆子云:救。师云:犹有者个在。

有秀才辞去云:某甲在此括挠和尚多时,无可报答和尚,待他日作一头驴来报答和尚。师云:教老僧争得鞍。

师到道吾处,才入僧堂,吾云:南泉一只箭来。师云:看箭。吾云:过也。师云:中也。

问:百骸俱溃散,一物镇长灵时如何?师云:今朝又风起。

问:三乘十二分教即不问,如何是祖师西来意。师云:水牯牛生儿也好看取。云:未审此意如何?师云:我亦不知。

问:万国来朝时如何?师云:逢人不得唤。

问:十二时中如何淘汰?师云:柰河水浊,西水流急。云:还得见文殊也无。师云:者阇瞳汉,什么处去来。

问:如何是道场。师云:你従道场来,你従道场去。脱体是道场,何处更不是。

问:萌芽未发时如何?师云:嗅着即脑裂。云:不嗅时如何?师云:无者闲工夫。问:如何数量?师云:一二三四五。云:数量不拘底事如何?师云:一二三四五。

问:什么世即无昼夜?师云:即今是昼是夜。云:不问即今。师云:争柰老僧何。

问:迦叶上行衣,不踏曹溪路,什么人得披。师云:虚空不出世,道人都不知。问:如何是混而不杂。师云:老僧菜食长斋。云:还得超然也无?师云:破斋也。

问:如何是古人之言?师云:谛听,谛听。

问:如何是学人本分事?师云:与么嫌什么?

问:万法归一,一归何所。师云:我在青州作一领布衫重七斤。

问:如何是出家儿。师云:不朝天子,父母返拜。

问:觌面事如何?师云:你是觌面汉。

卢山栖贤宝觉禅院住持传法赐紫

沙门澄刿重详定