佛家认为人的烦恼均在于自我内心主观意识太强，执着于贪，嗔，痴等念，这些不良情结常常引发如头痛、头晕、失眠，胸痛心悸、胃痛，腹胀等各种病症。养生不仅养身，更贵在养心。因此，佛家气功非常注重一种向内心自省的“调心”功夫，利用静息时间去分析所谓“烦恼”是内心偏执还是客观外在因素导致。趋利避害调节自我心理状态。主张“去物欲以养形，致虚静以养神”,只有形神合一，心胸开阔，才能延年益寿。这种功夫就是佛家静坐术-禅坐。

禅坐不仅要求身体的入静，也要求精神思维活动的入静，从而使大脑皮层在一定的时间内达到体息放松的状态，能让左侧大脑从语言活动中解脱，处于体息状态，让右脑完全充分发挥其直观的形象思维能力，从而消除善于语言思维和用右手劳动者容易出现的左脑疲劳。在自然放松的情况下禅坐，身体的各部分机能得以充分调节与整合，改善各器官系统的功能，增强机体的免疫力，达到祛病延年的功效，通过调息入静，使肾中之精益固，元气自充，气血经络通畅，并能排除杂念，达到静心止虑之效。

在禅坐中，初学者面临肌肉疲劳关和心理燥欲关。静坐前最好做一些简单的运动，如四肢的屈伸、腰背的俯仰、颈部的旋转等，使血脉通畅，肌肉神经放松，头脑安定，更助于静坐，当然最好要有良好的内劲一指禅功底，并且练习内劲一指禅达到了“筋膜”气血通畅阶段。这样有助于在禅坐中放松肌体很快进入“气血循环”状态中避免由于久坐带来的肌肉酸疼。

初学禅坐的人不必勉强自己双盘腿，可采用单盘或坐于凳子双腿自然下垂等姿势，重要的是背要挺直，身体端直，小腹回缩气息下沉，下颚内收，两肩微向左右张开，两手心向上，左掌安放在右掌上，两手拇指轻轻相触，放在丹田之下，或手结莲花印。舌抵上腭，口微闭，以鼻呼吸，两眼微闭。此时可开始静坐调息以眼观鼻，以鼻观心。深深地吸入新鮮空气，使横膈膜下压，腹部向外突出，呼气时，腹部尽量收缩，横脚膜上抬，把浊气排出。同时意念感觉到鼻了细微的呼吸，想象每次吸气时把宇宙的宁静祥和及无限的能量吸入自己体内，呼气时尽量把身体中不舒服及病痛释放出来，把郁闷，恐惧、不安用力呼出体外如此多做几次这种有意识的深呼吸后，呼吸渐渐细长到达小腹。身体会有轻松的感觉，心渐宁静下来，达到身心统一，享受宁静的精神生活。此时意念不可以太重，太重反而会处于内心烦躁，也就是我们所说的“燥欲”。

如果禅坐时杂念纷飞，气息不调也可采用以下方法来帮助入静。

1、数息法，默数自己的呼吸，一般数“出息”,即呼气时才数，从1数到10,再反复从头数起。如果中途生出杂念，必须从头数起。如果是低血压，神经衰弱的人或昏昏欲睡时，就要数“入息”,即当吸气时才数，一样从1数到10,如此反复，如果心念转静，就不再计数，把心专注于呼气与吸到身心宁静。

2、随息法，有意识的跟随自己的呼吸不去数数。呈自然状态，大脑有意识地主动想一些事情，这些事情既不能是高兴的也不能令人沮丧的。保持这样一段时间后，感觉到自己呼吸变缓加深，慢慢的把关注点放在安宁状态中。

3、制心一处法，即把心专注某处，或肚挤处，放鼻端和眉心。如果是昏昏欲睡，则要把心念挂往上提，专注于鼻端或眉心如果是高血压患者(不建议放鼻端和眉心)，则心念应专注于肚脐间或脚底涌泉穴、当心念专注于一处时，气血运行加快可起到治病和安神调气之效。