施青石唐代以后，翻译佛经的工作基本停止。但《金刚经》却以注疏、释论的形式，持续影响着中国文化。不知不觉间，《金刚经》已经褪去了印度文化的繁杂琐碎，甚至超越了宗教的神秘玄虚，成为中国文化中安身立命的人生
一心观礼,十方世界,示现广长舌相,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德,欲令众生闻彼佛名,发清净心,忆念受持,皈依供养,所有善根至心回向,随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提,恒河沙数诸佛。?南无阿弥陀
1.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。4
尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好，请坐。我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》，上一回我们讲到「广行三教」这一句，意思还没有讲完全。安士先生在《广义节录》的批注里面解释这句解释得非常详细，他在发
尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好！请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》，我们还在继续讲「广行三教」这一句。安士先生在批注里面谈到广行儒释道三教之益，举出了三条利益，第一个是助扬王化，辅助国家
尊敬的诸位大德，大家早上好！请坐。我们继续学习《文昌帝君阴骘文》。我们昨天讲到「报答四恩」这一句，还有一个公案还没有讲，今天我们继续来看。安士先生举出「酬恩护法」这一个故事，这是出自于《金汤编》。讲的
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」。今天，我们来看《弟子规．亲仁》这一章。「同是人，类不齐。流俗众，仁者希。」我们在修学的道路上离不开良师益友，能够亲近仁德之人，对
诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道」。刚才我们讲到《弟子规》的「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。这是我们要对待下属、对待幼辈要掌握的原则。「身贵端」就是先要端正自己，不仅是行为、言语，连
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」。昨天我们讲到「余力学文」，这是《弟子规》最后一部分。这里面不仅教诲我们要力行与学文并重，而且还开示我们许多学习的方法，对我们求学
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道」。在《弟子规．亲仁》这一章里面，我们看到有下面这句经文说「果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。」一个仁者，反而一般的人都很敬畏他，好像他不是那么容易接
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」。今天我们讲到《弟子规》最后一部分「余力学文」。这是《论语》里面所讲到的「行有余力，则以学文」。也就是说能够将孝、悌、谨、信、泛爱
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道」。我们刚才就讲到「余力学文」。要力行跟学文并重，光力行而不学文，就「任己见，昧理真」。人能成就圣贤，唯有靠好学。在《论语．阳货第十七篇》有这么一章
修行以念佛为稳当，精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，留众以老成为真情，执事以尽心为有功，语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，学问以勤习为入门，因果以明白为无过，老
尊敬的诸位大德同修，大家请坐。我们继续来学习「净宗根本戒」，请看《大乘无量寿经．浊世恶苦第三十五品》，我们继续来讲第四条戒，妄语戒。我们一起将经文读一下：【其四者。世间人民。不念修善。两舌。恶口。妄言
尊敬的诸位大德，大家早上好！请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》。我们来看第十九句：【正直代天行化。】这一句分成两个部分，第一部分是『正直』这两个字，这讲的是心地，『代天行化』这一部分是讲到行动，心
尊敬的诸位大德，大家早上好，请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》，今天我们来讲第二十三句，二十三句是接着前面「忠主，孝亲」下来的。【敬兄。】『敬兄』这一句，「敬兄」就是尊敬兄长，这是一种悌道。《弟子
尊敬的诸位大德，大家早上好，请坐！我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》。今天我们来学习第二十五句和二十六句。【或奉真朝斗。】这句话是文昌帝君劝导我们敬奉神明，学习道家的这些教诲。『真』和『斗』都是道家里仙
尊敬的诸位法师，诸位大德，大家早上好！请坐。我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》，昨天我们讲到第二十六句「或拜佛念经」，昨天为大家简单的介绍了什么是佛教，以及佛经它是如何结集的，如何传到中国来的。佛不
◎ 济 群学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。假如对此没有明确的认识，那我敢断定他一定还没能够树立正信。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，对于学佛是为什么这个问题一样也是搞不明白的。 从《
了 法禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫明净或寂照。天台宗智者大师指出
大家早上好。孟子说，天时不如地利，地利不如人和。人和，家和万事兴，人与人团结和睦，就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和，那就要人懂得伦理，懂得本分，懂得付出，懂得互相关怀、互相照顾，就能够有人
尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们刚刚讲到「孝悌为传家之本」，这些教诲，首先都是从我们自己修身做起，自然身修，这家道就传下去，家就齐了。而这个孝悌不只是齐家是如此，我们管理一个企业，我们带领一个单位、团
诸位朋友大家好。我们刚刚提到的财色名食睡这些诱惑要能够抵挡的了，那其实要防微杜渐。所以像「色」的诱惑，《弟子规》当中就有很多经句，让孩子面对这样的诱惑能够跨过去，能够不被迷惑，包含「德有伤，贻亲羞」，
诸位朋友，大家下午好。这个和谐的目标是一定做得到，可以达成，只要我们的孝心、仁爱心能够唤醒。这次我们到海口去参观「亲情帮教」，透过服刑人员的家人来一起带他走出人生的错误，用这一分亲情、爱来感化他，帮助
诸位朋友，大家下午好。刚刚有两位小朋友拿着他们做的卡片，做得非常用心、非常漂亮，送给我，那当然我是很感动。我们为人父母、为人老师最欢喜的事，就是看到自己的孩子懂事，懂得孝亲尊师。因为这个孝敬的心能开启
尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们刚刚对着至圣先师孔夫子行三鞠躬礼，让我们想起夫子的志向是「老者安之，朋友信之，少者怀之」。夫子的心愿是希望老者的心能非常安宁，他能享天伦之乐，安养晚年。朋友之间都有信用
大安法师若未来世有善男子善女人，见地藏菩萨的形像，及闻信这部经典，乃至读诵《地藏经》，以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养，赞叹地藏菩萨的功德，瞻礼地藏菩萨。这就是在修地藏法门法了，这样就能
证严法师佛说人有二十难，善解方便二十难；会事启理方便法，举手投足是妙方；万法唯心重善解，随机逗教方便法；不变随缘圆事理，善解方便就不难。佛说人有二十难，第二十种是善解方便的困难。善解方便，听起来好像很
《金刚经》的心灵世界圣严法师（一）净化人心心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。所谓心灵环保，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心
《金刚经》是救命真经◎ 梦 参这部经在我们一般的说为救命真经，这个救命不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢
问：《金刚经》说：无人相，无我相。谁说谁闻？元音老人答：只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住
问:《金刚经》云:一切圣人皆以无为法而有差别。圣人怎么有差别?什么差别?元音老人答:圣人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是圣人,不是有差别吗?除此还有愿、悲、智、方便等缘起差别,方成之为利生
莲师说：当修持佛法时，有二十一种徒劳。佛母问：是哪些？上师说：若你不放弃伤害众生，那生起菩提心就是徒劳的。若你不持守三昧耶，那接受灌顶就是徒劳的。若学习许多法教而无法利益自心，那就是徒劳的。若做许多善
禅 觉《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之
须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能
二十、徐恒志上师读书笔记选录弟子许洪亮 编录徐恒志上师的读书笔记，是恩师生平的修学记录，摘录重要佛教文献，并把佛法修证的关键问题总结成图表文字说明，内容广涉禅、净、密、禅宗与大圆满、天台教观、巴利语佛
金刚经的作用有哪些？金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句不可以少善根福德因缘得生彼国，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，佛告须菩提说：如来灭后，后五百岁，
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句不可以少善根福德因缘得生彼国，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，佛告须菩提说：如来灭后，后五百岁，
现在我们回过头来再研究《金刚经》中佛说的凡所有相，皆是虚妄。上面我已经提到，凡所有相，皆是虚妄逐渐在心中占了重要地位，可是好多年来，我总觉得这个观念对人类没有好处。我的疑问是：如果大家都觉得世界上的一
在这里,我诚心诚意的再贡献各位一点意见,在多生多劫之中,我们做了很多的好事,种下很多善因,今世才会投生为人,而且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什大师翻译的中文《金刚经》,流畅美丽,我看过数种
念《金刚经》，是老少咸宜，小大由之的。为什么说老少皆宜呢？年纪渐老，行动不便，外出听经闻法，不易随心所欲；再则佛教经典太难懂，法门又多，明师难求，缺乏经常指导，不知如何修行。《金刚经》译文流畅易读，一
顶加行八法之六修道顶加行第六、释修道顶加行庚三、修道顶加行分三：辛一、修道顶加行；辛二、所断分别；辛三、断除所断之胜利。辛一、修道顶加行三、释修道顶加行分三：一、所依修道；二、所断分别；三、能依功德。
果法身品第八丁三、广释法身分二：戊一、身建立；戊二、事业。戊一、身建立分四：已一、自性身；已二、智法身；已三、受用身；已四、胜应身。已一、自性身释果法身四法第三、广释果法身支分二：一安立系属结合；二广
庚二、差别颂曰：声闻无诤定，离见者烦恼，佛无诤永断，聚落等烦恼。佛所有愿智，任运无碍着，无障碍常住，普答一切问。如来无诤三摩地，胜出声闻等之无诤三摩地。以声闻之无诤三摩地，唯断自身为众生作生烦恼之所缘
【01】 人真的要自己争气。一旦做出成绩来，那么全世界都将和颜悦色。事情都是有正反面的，只要摆正心态。 人生中没有朋友，会孤单;没有敌人，会失败;因为朋友是用来依赖的，敌人是用来激发自己潜能的。没
管子的智慧，是百家智慧的起点。《管子》成书于春秋战国至秦汉时期，共86篇，今存76篇。《管子》一书汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，内容庞杂。学习《管子》，是学习其他典籍的基础。学《论语》
《传习录》，儒家的重要著作之一，是王守仁的讲学语录。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》堪称心学第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典
乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦。在周人看来，乾是始阳，是至阳，是第一阳，代表着进取创造的力量，所以放在首位。乾卦的卦辞是：元亨利贞。《子夏传》把这四个字概括为：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也
《金刚经》全名《金刚般若波罗密经》，属于大乘佛教典籍，因其包含根本般若的重要思想，在学术上划为般若系。般若类经典约占大乘经典的三分之一，《金刚经》和《心经》是流传最广的般若经典，对中国佛教乃至中国文化
