记得南非前总统曼德拉说过：当我走出监狱那一刻，我心里就明白，如果不能放下心中的仇恨，我将永远活在地狱之中。作为一个从前的革命斗士，一个因反抗压迫和争取自由而长期坐牢的勇者，经过长期反思，竟说出这样悖离
明海法师《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下，为什么地藏菩萨要讲这些？也许你们有的人说，他就是用这个来吓唬我们，让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我们的，他告诉了我们，如果我们造了
◎ 大 安做人和学佛都要有真诚心，至诚才能感通啊！如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣师孔子了达众生
问：佛与圣人有何区别？（李中心）答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻等皆是也。佛则与
李炳南:佛与圣人的区别问:佛与圣人有何区别?(李中心)答:圣人种种不一,有世间及出世间两大类,此两类又分若干种,世间圣人,仅以我国而论,尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人,十地菩萨降而至缘
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还
依空法师有一天，发生了不可抗拒的天灾地变，惊人的飓风把天堂与地狱之间的围墙吹倒了，地狱的众生纷纷跑到天堂去享乐，偌大的地狱快要变成一座空荡寂寥的死城，而天堂突然间多了一群光怪陆离的鬼魅，一时间天堂与地
道证法师印光大师教我们，佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们：竭诚尽敬，妙妙妙妙！记得我第一次参加斋戒学会，有一天晚课打坐止静之后，听师父开示，因为时间
问:《金刚经》云:一切圣人皆以无为法而有差别。圣人怎么有差别?什么差别?元音老人答:圣人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是圣人,不是有差别吗?除此还有愿、悲、智、方便等缘起差别,方成之为利生
◎ 李炳楠 圣人种种不一，有世间及出世间两大类。此两类又分若干种，世间圣人以我国而论，尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、伯夷、柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻等皆是也。佛则与此两类皆
轻生有间，重生无间，二种地狱（图片来源：资料图）【经典原文】九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沈，入阿鼻狱。若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥
提婆达多一心想落发修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼往后，对佛陀说：‘我想在世尊座下落发修行。’‘你合适在家修行，设香檀广为布施，行善积德。’佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不容许，便再
我们平时在学习佛教的六道轮回的时候可能会遇到一些不懂的地方，这个时候我们是可以找一些法师的讲解来帮助自己，比如大安法师讲解过人道众生是否该拯救。阿弥陀佛的大愿是他因地发的,大力是他果地上的展示。这种大
问:识\居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处。又灭于何处。范古农答:万法唯识,法处即识处也。识即是动的作用。经云当处出生,随处灭尽。念之起灭,如是而已
问:地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱,受满狱刑,始得转生。然综而计之,实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫,下自地狱,上至无色,虚空阴阳都成灰坏,何以地
问:阿阇世大逆不道,以佛法论,应堕阿鼻地狱,万劫不复。乃观其报应,仅遍身生疮奇终难忍,蒙佛佑护,得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法,其重报若何。定业难逃,佛书所记者甚
问:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。范古农答:此二句言各有当。上句言其业重,下句言其愿深,不必并为一谈。然即按此二句正是相成,并非矛盾。因永不超生故地狱不空,地狱不空故我永不成佛也。
“阿弥陀佛!阿玉向判官合十!”“请问判官，阳人若说话用词非常过分，使用伤害人自尊的的种种言语，愤怒的辱骂人。家长打责孩子，夫妻吵架，说话处处不饶人，使用恶毒的言语咒骂，这些行为要堕落地狱受惩罚吗?”判
“恶口”，简单来讲就是说恶毒的话语，而它的直接动力则是嗔恨，在佛经中有“牛主尊者”的公案，是这样说的：在舍卫城境内，曾有一头老野牛，它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出，用手把它身上的泥擦得干
“饿鬼道”也就是我们说的死后变成“鬼”，多是因为作下不肯施舍助人、偷盗、贪嫉、欺诳或见难不救等恶业，才投生到鬼道中。据《大乘义章》上讲：所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。饿鬼道的众生，
大凡造作如杀生等十恶业者，均有可能。粗略的説法是，最重恶业者感生地狱，中者生为饿鬼，轻者生为畜牲。这只是极粗显的解释。要细緻一点说的话，某些类别之恶业便会感生某一道，譬如说杀生者多感地狱果、吝啬不施助
“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可
在等活地狱中，众生会取起兵刃武器互相杀害。在被砍杀后，这里的众生会倒下死去。这一种死亡，只是名言上的死亡，并非真正的生命终结，而是一种类似昏死的状态。在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。因其
地狱道其实细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部份。第一，热地狱有八个，分别为等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧熟地狱、极热地狱及无间地狱。第二，八大寒冷地狱，这八
其实，普通人死后并非全部会投生到“鬼道”当中，有部分人会在七七四十九日后，投生到“地狱道”，鬼道和地狱道并不是一回事，鬼并不是住在地狱当中的。其中，“饿鬼道”也就是我们说的死后变成“鬼”，多是因为作下
南无地藏王菩萨!每当想起这段往事，都有很多的感动涌上心头。我父亲以前是个生意人，有点小钱，日子过得比较好!也许是因为这样的生活，父亲喜欢乱搞男女关系，喜欢杀生吃肉，我亲眼看见他打蛇吃肉。父亲在我小学
第一层是等活地狱 罪人在这个狱中受苦而死，然后被狱卒给叫活过来。死了，狱卒就会把他给叫活过来，或者经冷风一吹，又活过来接着受苦，所以叫做等活地狱。我们现在年龄大了都是等死，它那地方等着你活过来接着受
地狱并非本有，皆是众生恶心所变，恶业所成。在《地藏经》中讲到：无间地狱周匝万八千里，这代表众生造诸恶业之广;狱墙有千里之高，代表造诸恶业之深;悉是铁围，代表众生造恶之心甚是坚定;上火彻下，下火彻上，代
第一种，不孝父母 如果有众生不孝顺父母，就是日常生活不了解父母对自己的恩德，不能让父母欢心，常常忤逆父母，不听话，让父母烦恼，甚至到达杀害父母的程度，那这样就是犯了逆罪。要知道，在这个世间对众生恩德
一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴
