慈心感化 万物有灵
──老鼠得道往生的故事
宽运法师
在寺院里,每天都要接触很多信徒,尤其是法会节庆,善信络绎不绝,有来上香参拜的,有来参加法会的,当然也有一心来听经闻法的,所以,无论多么的忙,法会期间,我都会尽量抽出时间,在中午过堂的时候,为大家讲讲开示,希望能增加大家对正法的了解与认识。
最近华严吉祥法会期间,有位居士特别来请教我;因为她家住公共屋邨,虽然自己相当注重清洁卫生,可能是隔离邻舍的关系,惹来了很多老鼠、蟑螂,由于自己是个佛弟子,不好喷洒灭鼠药或杀虫剂,但是不赶它们走的话,又会危害自己及家人的健康,那么,该怎么办呢?
于是,我为她讲解了下面的一段说话及故事:
以佛法来说,万物有灵,一切众生皆有佛性,只因业力的关系,投生为不同形态的众生,于六道中轮回受报;然而本质上,原有的佛性是不会改变的,因此,即使是老鼠、蟑螂,甚至是蚂蚁、小虫都有成佛的可能及机会,所以我们要以慈悲之心对待它们,启发它们的善心、善性。我们必须要相信,慈悲是宇宙、世界中最大的力量;我们可以看见,很多修行修得好的人、内心很清净的人,家中的蟑螂、虫蚁会自动消失(离开),这就是慈心的感化。当然,住处环境的卫生必须要注意,如果打扫洁净无尘,让这些生物没有藏身之所,自然就不必做驱除的措施;不过,如果已经生长了,就只能更积极地做清洁工作,并且以慈心念佛回向给它们,令它们自觉迁往更适合的住处。总之,恒持慈悲之心,是佛弟子对待万物应有的态度。说到这里,以下的一个老鼠得道往生的故事,说明了众生皆有佛性,皆可得道的事实,十分令人感动。
公元1648年的元旦,也就是清世祖福临做皇帝期间--顺治五年农历戊子鼠年,在杭州武林门内一座庵堂里发现一件怪事:庵堂的住持叫静然法师,是位比丘尼。她的道行很好,清心修为,年长德劭,受人敬重。元旦的清晨,她和平日一样,静心地在大殿做早课,突然听到吱、吱的叫声,静然法师朝叫声望去,只见一只硕大的、灰色的老鼠在大殿的横梁上叭着鸣叫;顿时讶异了一下,觉得这个小畜牲对佛真是大不敬,于是对它说道:老鼠啊!老鼠!你爬得比佛像还高,这是不礼貌的,是对神明的亵渎!赶快下来吧,若想听经,可以到我身边来嘛。慈悲善良的静然法师说话时,这只大老鼠侧歪着脑袋,睁着两只又圆又亮的眼睛,竖起两只小耳朵,好像非常注意地把话听进去了,肃敬的呆了片刻,又向左右窥视了一会儿,悄悄地溜走了。
第二天早课开始了,静然法师率领众弟子手敲木鱼,口诵佛经,一片琅琅之声在殿堂里回荡着。那只大老鼠听到木鱼声、诵经声,又不声不响的跑出来了。一开始它静静地趴在门边上,侧身听诵经的梵音,继尔,胆子居然大了起来,凑到静然法师的脚旁,又沿着静然法座的木梁大大方方地爬到供桌上,却没有去吃满桌子的水果、点心,而是安静地伏在经卷旁边,眯起双眼聚精会神地听比丘尼们诵经念佛。
静然法师上完早课之后,看看老鼠依然还在那里未离开,心中奇怪,就对老鼠说:你也知道听经念佛啊!难得你有此善根,如果你愿意,以后可以经常来听经修行。静然法师见老鼠一本正经地在倾听她说话,接着又说道:听经修行不仅能够帮助你找到内心的智慧,还能使你脱离畜牲的身体哩!老鼠微微仰起头,好像真的听懂了似的,低低地叫了几声,慢慢地离开了。从此之后,每当木鱼声响起,这只大老鼠就悄悄走出来听经念佛;天天如此,时时这样,时间久了,庵里的人都习以为常了;谁也不打扰它,它也不打扰别人。
岁月匆匆,一年时间过去了,静然法师一天和平常一样率众弟子们上早课,木鱼声声,梵音阵阵,只见这只大老鼠起身走到佛像前顶礼三拜,样子很认真,感觉很虔诚,大家都觉得很不可思议,静静地停止诵经念佛注视着它,好奇地想看个究竟。老鼠拜完佛后,回过头来向静然法师顶礼一拜,之后,便寂然不动了;静然法师俯下身来,仔细看看,用手摸摸老鼠的身体,高兴的叫道:阿弥陀佛!它往生西方极乐世界了!随即拿起引磬,召集大众齐声念诵阿弥陀佛,为它助念送行。
几天过后,有人摸摸老鼠的尸体,发现坚硬如石,并且散发出阵阵的檀香味,经久不散。确实是往生了!
老鼠听经、念佛、修行,也能得道坐化往生,真是世间罕有,但毕竟是有啊!老鼠害物固然可恶,但同样需要一颗善心加以呵护;虽然是只老鼠,只要能够以慈悲心、柔软心去摄受它、感化它,也能使之皈依善道,由此可见,佛法的感召力是广大无边的,不仅人类可以度化得道,即使连动物亦能得道往生。我们生而为人,有机会闻法修行,试想是多大的福报啊!若不努力精进,又怎对得自己宝贵的人身,又怎对得起慈悲的佛陀?
End
嘉靖年间,一男子去朋友家做客。盛情之下,朋友想要宰一只鸡来款待他,却被他伸手拦住,劝道:天色已晚,鸡要睡觉,你就别杀生了。谁知,男子就这么随口一说,却让他当晚躲过一劫。这名男子名叫施复,他的朋友是朱恩
佛典小故事两则◎ 无 碍楼上磨刀有一个人,被国王征去做很苦的工作,做了很长时间,弄得身体十分瘦弱。国王见他可怜,就赏赐给他一只死了的骆驼。他得了以后,运到家里去剥皮,因为刀很钝,割不进去,他就在家里找
这里讲述的是上人驯服倔强的野驴的故事。记得有一年,有很多一群一群野生的驴子,因为破坏农作物,或是吃马的草,政府决定用直升机在空中射杀它们。有人知道了,说:不对!我们去救它们。万佛城这么大,又这么多草!
◎ 黄小平一位在非洲工作的朋友给我讲了一个故事。一个黑人小孩问母亲,为什么在黑人之外还有白人呢?母亲回答,因为有黑天和白天,光有黑天而没有白天,或光有白天而没有黑天,都是不完整的,只有黑天和白天同在,
◎ 净 界佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没办法做到犹如莲华不着水,亦如日月不住空。我们必须怎么样?采取对立。就是生死是杂染法,四圣道是清净法,我们要把染净先切开
阿难说:佛陀在舍卫国,祗(音齐)树给(音几)孤独园的时候,罗睺罗和他的老师(和尚)舍利弗,有一天的清晨,风和日丽,他们身上穿整齐了出家人的法服,一手拿着锡杖,一手持钵,师徒二人,一前一后,安祥徐步,慢
有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分
这是一个神奇的世界,只有因果,没有偶然,所有的偶然都是必然。成就别人的人,最终将成就自己。100多年前的某天下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。忽然,他听到远处传来了呼救的声音,原来
弘 一我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可观,其最使我满意赞叹的,就是早晚两堂课诵。古语道:人身难得,佛法难闻。诸生倘非夙有善根
◎ 文 远 舍与得寺庙里住着了凡、了尘师兄弟,他们晨曦微露出外化缘,星辰满天回到寺里。后来,只有了凡天天出去,了尘则买了很多米、面存放着,然后睡懒觉。了凡见师弟渐生懒惰,劝他。了尘却听不进劝告,反而振
◎ 杨 雄 于阗城西五六里喀拉喀什河畔,原有萨迦耶仙寺(即《大唐西域记》中的娑摩若僧伽蓝)。寺中有塔,高十几丈。寺塔多有灵瑞,常放神光。这寺塔的来历还有一段故事。 有一个远方来的和尚,走到西玉河畔的一
◎ 本 性 我很欣赏韦陀小将,不纯因为他护法心坚,也因为他虽然稚气但却威严。在我们天王殿后面的弥勒佛背面,有一尊韦陀菩萨,也就是我所说的韦陀小将。他的顶上一般都会悬匾题额,曰:三洲感应。这韦陀小将,他
慈心感化 万物有灵──老鼠得道往生的故事宽运法师在寺院里,每天都要接触很多信徒,尤其是法会节庆,善信络绎不绝,有来上香参拜的,有来参加法会的,当然也有一心来听经闻法的,所以,无论多么的忙,法会期间,我
佛教里流传着一则和气四瑞的故事。很久很久以前,在一片茂密的森林里,住着一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子,还有一头大象。他们和睦相处,从不吵架,在一起快乐地生活着。有一天,大家讨论道:我们之中谁最年长呢?
小故事三则禅者的祝福 唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:这
常常听到人们说被工作和日常的琐事困住,没有过上自己想要的自在生活,不知道你有没有想过,那种自在的生活到底是什么?如果你认为自在就是饱食终日,无所事事,整天吃饱饭没事干,那你就错了。无所事事能让人清闲,
很早很早以前,释迦牟尼佛在世的时候,优填王就为他造了许多像。有一身檀木雕成的立像,高有两丈多。头上有光芒,上有华盖,佛穿袈裟,脚登莲花。这是一身释迦牟尼的站立说法像。佛涅槃后,这尊檀雕佛像凌空而飞,从
老鼠安然坐化黄念祖居士动物往生,我要举夏老师的例子,他在闭关的时候,成天绕佛念佛,绕了佛之后坐下来念,念了之后穿上鞋下去绕。后发现有一个老鼠,在老居士绕佛时就跟着绕,等老居士坐到座位上,盘腿一坐,两只
道宣律祖与五台山和老仙翁的故事◎ 体 喜记载: 唐朝的高僧--南山道宣律祖,是彭祖的后裔,亦是南朝吏部尚书钱申的独生子。宣祖外通诸子百家之说,且内洞佛教戒定慧三学。对于佛所制定的毗尼律法,不仅研究透彻
佛陀故事:出家证道重归故里 再见妻儿恍如隔世佛陀和净饭大王边走边谈,比丘们整齐的队伍,净饭大王随驾的车马,都跟随在身后。一边是冠盖云集,一边是光头缁衣,这真是世界上少见的行列。佛陀和净饭大王一别就是十
妄语的故事--舍利婆国的商人在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他是一个极贪心的人。有一天,他们一起渡河到热闹的安达葡罗城去做生
过去,有位菩萨出家为沙门,于山林间修道,慈心悲愍众生轮回三界受苦,常思应如何救度。于是静心思惟,求索根本解脱之道,以拯济众生。一日,因衣内有只虱子,致全身发痒,心受干扰,难以安心静虑,于是用手探寻,抓
大藏经典是正法久住的象征,是学佛修行的依据。历代缁素大德皆从大藏经典中开、示、悟、入佛知见而行证圣道,譬如当代深受佛教界敬佩仰慕的印光法师,20岁出家后,无论是在北京红螺山资福寺4年闭关时期,还是在浙
问:宇宙万物,以及人之原始由来,曾闻皆由上帝创造,请问此说对不对呢?(詹金枝)李炳南答:佛学主张,万法皆系众缘和合而生。既说众缘,则前不能说其始,后亦不能说其终,生生不已,变化无极。若必求创道者,则仍
佛经放生故事《阿难现结经》中记载:从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈,对人和动物都很慈悲。有一天他路过集市,突然看见有个人在卖一只大鳖,大鳖不安地动来动去,眼里流着眼泪,显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被
佛理小故事求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨,几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解,轻声问道:您是观音菩萨吗?那人答:是。此人更加迷惑,又问:那您自己
修行真正有成就的大祖师--密勒日巴尊者的故事南怀瑾密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖师,西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有他的传记卖,叫《密勒日巴尊者传》。其实他的传记以前就有人翻译,叫《
从前,有个名叫须陀须摩的国王,他是个虔诚的佛教徒,平日遵守佛门教诫,做人老实诚恳,从不说谎言或无意义的话。有一天早晨,国王乘车与宫女们一起到御花园里赏花。走出城门不久,看见迎面走来一个修行人,停在国王
寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事妙江法师弥勒菩萨也叫慈氏菩萨,当时在那个地方叫布袋和尚,就是走到哪儿都笑嘻嘻的,他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪,哪里有饭就去哪吃饭,所以别人就讨厌他,有些
洛阳桥的故事◎南怀瑾观音菩萨在这个世界上常现女身,以慈母的德性与形像,抚慰一切有情种种的苦痛。我们若能深切了解世上一般妇女们作为一个女人的甘与苦,那么也便差不多能体会得这个世界种种不同的生活滋味了。在
有一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们,沐着清晨的阳光陆陆继继地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,轻轻地洗去沾在脚踝上的尘土,然后庠序有次的端坐在尼师坛
洗心得慧--文殊菩萨的故事海涛法师唐朝法云法师,是雁门赵氏之子,他天性淳朴、老实善良,对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了上学的年龄,他却呆头呆脑的,好像很迟钝的样子,记性也不太好,在他十
俗话说,老天有眼。但现在许多人不信,认为这是迷信。就有一个老天有眼的故事。陈大惠,原央视著名主持人。四年前,他请长假做义工,专门弘扬中华传统文化.下面这个采访是一个古书里才有的故事,一个来自山区的坏媳
守培法师佛说一切法从因缘生者,缘生无性,正示生无所生也。人为万物之灵,万物为人之所知。愚者但具其灵,而不求其所知,以副其灵,徒负其灵而已。智者对于万物,虽知其然,而亦未知其所以然,终有愧于灵。以不安于
当年我听向小莉馆长跟我说,黄忠昌先生念佛,在她那儿,三年就往生了,他是成就了。他在念佛的过程当中,就有一位女居士,天津的,也在她那儿一起念佛,男众、女众分成两班。这个女众老到向小莉馆长那儿报告,说黄忠
佛使比丘现在,假使我们依照一般人所听过的,尤其是那些老年人的口头禅--三法印来说,就是无常、苦、无我,这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的,若仍不知其所以然的话,就可说是不明了佛教。无常、
自伞自度有一个人在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:禅师!佛法不是讲求普度众生吗,度我一程如何?禅师道:我走在雨里,你躲在屋檐下,这里有雨,而檐下无雨,何必需要我度你呢?那个人听禅师这样
万 物 的 分 类◎ 永 进 佛法中万物又称万法、万有、一切法等。佛法对万物的分类法有特别的独到处,不同于现代学科中所分的大纲科目。一切法不过二种,一者有漏,二者无漏。又一切法可分为有为法和无为法
世人多有一种误解,认为出家人剃发染衣、辞亲割爱,必定于亲情十分淡漠,不仅无法像常人一样光宗耀祖,甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合,就导致佛教传入中
山川异域,风月同天背后的故事佛欣法师疫情四起,八方支援,在日本支援的物资的包装箱上,有八个字,瞬间点亮朋友圈。这八个字出自日本长屋《绣袈裟衣缘》一诗。盛唐时,日本不断遣人来中国学习佛法。天武皇之孙长屋
顶果钦哲不论外在的环境是什么,在内心深处,我们总是拥有慈心、悲心和内在宁静的潜能。我们应该尝试去认清和体验这总是存在于我们心中的潜能。生起菩提心,乃是慈悲的核心、生命的核心,以及佛教修道的核心。而菩提
小故事每个人都希望,在自己的人生路上,能有如指明灯一般的人,给予一两句箴言,指引自己前进。经历过人生的起起落落才发现,人生的很多智慧,其实就藏在生活的点点滴滴之中。鸡叫了天会亮,鸡不叫天也会亮,天亮不