据《陀罗尼集经卷九》“大青面金刚咒法”载：其形像，身色青，一身四手，左上手把三股叉，左下手把棒，右上手掌托一轮，右下手把罥索;大张口，狗牙上出，三眼赤如血，顶戴髑髅，发如火焰色，并耸竖，项缠大蛇，两膊各有倒垂一龙，龙头相向。腰缠二大赤蛇，两脚腕上亦缠大赤蛇，手所把之棒上亦缠大蛇。以虎皮为缦裤，脚下各按一鬼。其像左右两边各置一青衣童子，发髻两角，手执香炉。

此尊之印相，有立身印、钩印等十四种，其中，立身印系将左手三指直竖，大拇指捻小指甲上，以四指向前之方式叉腰上;左手五指按面上，且面作嗔色。

古来俗将青面金刚与‘庚申’混同，而以青面金刚为庚申之本地，并盛行此尊之祭祀。庚申会(行事)，庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿，谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说，更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。《僧史略下》曰：‘近闻周郑之地，邑社多结守庚申会。初集鸣铜钹，唱佛歌赞。众人念佛行道，或动丝竹，一夕不睡。以避三彭奏上帝，免注罪夺算也。然是实道家之法，往往有无知释子，入会图谋小利，曾不寻其根本，误行邪法。深可痛哉。’以青面金刚为其本尊者，据青面金刚之仪轨。其言曰：‘若患骨蒸，伏连，传尸鬼病者，诵咒千遍，其病即愈。’其仪轨出于陀罗尼经十。《诸回向宝鉴卷三》“守庚申说”之条即指摘此等混淆之诬妄。