◎ 慧 心吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。西天第二十八祖，中土禅宗初祖。达摩祖师在少林寺达摩洞面壁九年，传法慧可。《五灯全书》有这样一段记载：越九年，欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等
达摩大师面壁九年（一说十年）的故事，在我国历史上传为佳话。达摩大师，全名是菩提达摩（？-528年），本是南天竺人，属婆罗门种姓，出家为僧。在南朝宋末时航海到达我国广州。后到洛阳嵩山少林寺面壁修炼，终日
◎ 达 摩弟子昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化
少林名刹远承祖灯。卓立道风，龙象辈出，已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣，法运回升，少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法，特撰此文。一、菩提达摩行略菩提达摩（？-536，一
菩提达摩(Bodhidharma)，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所
所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络，来分析对中国禅宗的影响。达摩禅法的内容及实质达摩禅法可以用二入四
头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。尽管佛陀反对偏执于苦修，但佛教作为“少欲知足”的信仰系统，其发展的极致必然是对苦行的推崇。达摩“二入四行”说，虽有无限的发展向度，但其“四行”说可看作是头陀行在中
二、达摩前中土禅法中国禅宗之兴起,在达摩东渡以后;而达摩以前,中土就有禅学流行,这是学术、佛教界比较一致的看法。至于这一时期禅学的传承,太虚大师主张此期禅学为“依教修心禅”,将早期禅学分为安般、五门、
三 从达摩到弘忍达摩南来,以《楞伽》传宗,倡教外别传之心宗,并传法慧可,为禅宗的初创时期。慧可后传僧璨,于道信、弘忍,禅宗始略具规模。在禅宗创始人诸说中,一个重要问题是:究竟达摩是否实在其人?他是否中
菩提达摩(Bodhidharma)，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所
菩提达摩是佛传禅宗的第28代祖师，是中国禅宗的祖师，据说菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，据说其原来的名字是菩提多罗，成年后改为了达摩多罗，菩提达摩据说从小就聪明异常，其父亲香至王对佛法非常的虔诚
菩提达磨(?～535)梵名Bodhidharma 。意译作道法。又称菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。为我国禅宗初祖，西天(印度)第二十八祖。南天竺香至国(或作婆罗门国)国王之第三
印度人，我国南北朝时代。提醒：不要信佛。勿拜假神偶像，须知生死有命百富贵在天，只有老天爷(上帝)值得敬拜。释迦牟尼不过是个度古印度王子是个人，而人都是老天爷、上帝造的，连印度教、佛教都不敢说老天爷不存
《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论，以《二人四行论》和《破相论》为重点。《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论，
如今的禅宗大家不少人应该知道，起码也听过“禅”这个字，它也叫做禅那，正受，三摩地等，乃是中国佛教的十宗之一，也是到如今都非常流行的少有的几宗之一。禅宗的首代祖师是释迦佛的十大弟子之一的摩诃迦叶，也叫大
达摩祖师到了嵩山少林寺后，找不到什么投机的人，于是就开始独自面壁，而且一面就是九年。当时的少林寺可不像现在名气这么大，也没什么高僧。达摩祖师面壁当然不是为了思过，而是在等合适的传人，这也是禅宗的一大特
根据历史的记载菩提达摩是生活于南北朝时期，是佛教中的知名人物，其实菩提达摩并非是中国人，而是南印度人，不过因为其精通大乘佛法，在北魏时期一直都在中国宣传和弘扬佛法。据了解菩提达摩原名菩提多罗，之后才改
达摩祖师来到广州后让众人颇为震动，消息传到了梁武帝耳中，他急忙决定亲自接见达摩。大家都知到梁武帝曾经造了许多寺庙——“南朝四百八十寺”嘛，同时礼待高僧，自己也讲经说法，因此见了达摩祖师就颇为自得地问：
达摩祖师有了慧可接班之后，禅宗终于有了传承，达摩祖师也就放了心，开始周游全国，并在不久后圆寂。达摩祖师的死因也非常传奇，当年他名声大噪的时候许多同行想要毒死他但都没能成功——他似乎百毒不侵，但是等到传
菩提达摩(Bodhidharma)，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。 北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对
释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。世尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法?西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字
空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，来此寻根问祖古老的空相寺过去是佛门圣地。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平十年(公元67年)传入陕州时，就修建了空相寺，距今已1900多年，是与中国第
达摩祖师是印度南部的人，他在印度学习了很多佛法，有很高的修行成就。他就问他的师父，想要传佛法帮助众生离苦，去哪里好呢。他的师父就告诉他，去震旦，震旦指的就是中国。达摩祖师坐船从海上来中国，用了三年时
达摩祖师，古来印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩。是释迦牟尼佛的第二十八弟子，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。 达摩在中国
佛教：达摩祖师东来目的是什么，有六个故事被传为美谈，你知道吗。一、达摩祖师东来达摩祖师是家喻户晓的一位得道祖师，达摩祖师是天竺国的王子，自幼拜释迦牟尼佛的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代祖师般若多罗为
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，后来看到了人世间的生、老、病、死等诸多的烦恼，萌生了出家修行的念头，后来不顾父王的劝阻出家修行，最终在3
1、佛教的来源很多人想必都知道了。佛教()由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，也就是被后世尊称为释迦牟尼佛。佛教于西汉末年传入中国，佛教有八大祖庭：天台宗，三论宗，法相
达摩祖师在中国佛教历史的地位：达摩祖师的著作有《少室六门》。其他《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心轮》、《南天竺菩提达摩观论》多为后人所托。达摩祖师与中国的渊源：达摩祖师相传于公元520-526年
最早由菩提达摩传入中土，历史记载达摩欲谒见梁武帝而不得，至嵩山少林寺面壁九年。禅宗最开始的两个公案就发生在这一时期，其实禅宗与其说是佛教的一个派别，不如说禅宗更像佛教政治斗争的政治产物。在禅宗的《景德
达摩与佛教文学和生活方式在宋代，达摩对文人的影响可谓深刻，这可以通过流行的文人吟诗填词之中表现而看出来，而且这种例子非常普遍。苏轼是有名的文人、一代词宗。他的《海寺清心堂》云：南郭子綦初丧我，西来达摩
印度来华僧人达摩（？536，一说528）被中国禅宗奉为东土初祖， 如何是祖师西来意曾成为禅门弟子参学的主要话头之一，仅在《五灯会元》中就出现了不下二百次。达摩初至金陵与梁武帝的问答也在《碧岩录》中被列
中国佛教禅宗初祖菩提达磨（？--536年），是南印度人，种姓婆罗门，在印度时，他是佛心宗第二十八代传人，大约在齐梁时期泛海来到中华，他曾见过梁武帝，但因谈话不契，达磨禅师又北上嵩山少林寺，面壁九年，专
菩提达摩(Bodhidharma)，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所
