◎温金玉在中国佛教信仰结构中，菩萨信仰是最为显著的特征，明清以来在民众供奉的四大菩萨中，文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。随着佛教圣山化的推广，更有金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华
◎ 理 海《华严经》云：一念嗔心起，百万障门开。可见嗔心危害之大，对自己和他人都会造成极大的伤害。有些人为人和善，修行也不错，但在遇到不如意的事情，听到不顺耳的话，或者事情没有达到预期目标时，会忽然之
净界法师就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那么坚、湿、热、动这四
民国六十五年元旦慎斋堂开示明伦月刊社整理大家在台中每星期有两三个地方可以听讲，但听的是教理，不容易了解，然教理归教理，自己须修行。实修的方法非常重要修别的法门须一步一步地有次第，一步深过一步，净土法门
梦参老和尚【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至
宽运法师据统计显示，近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大，中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势，特别在城市中，每6个市民中就有一个患有精神疾病，其中最常见的3种疾病为心境障碍（抑郁症类）、物质使
是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。上来冥益，未能亲见亡眷生处，欲得显益，须要更进一步，三七日中，一心恭敬瞻礼地藏，至诚念菩萨名号，念到万罪销
◎ 智 旭大法久湮，人多谬解。执大谤小，举世皆然。然地狱众苦已随其后，喑哑余报复更难穷。故地藏慈尊，大集会中，现声闻相。世尊广叹胜德。且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤、殑伽沙等大菩萨所，百劫至心
节俭放下为捷径◎净 善死心谓陈莹中曰：欲求大道，先正其心；少有忿懥，则不得其正，少有嗜欲，亦不得其正。然自非圣贤应世，安得无爱恶喜怒，直须不置之于前，以害其正，是为得矣。死心曰：节俭放下，最为入道捷径
根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化？释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚
普劝净宗道侣兼持诵地藏经◎ 弘 一 予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习
地藏菩萨名由来◎ 宣 化什么叫消，也就是把文义解释清楚。消释名题--解释这部经的名字，这名字是地藏菩萨本愿经，也就是以地藏菩萨的名号作这部经的名字。地藏菩萨是个人。本愿是属于法。这部经在七种立题里边是
一些人以唱卡拉ＯＫ、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等，作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境，能使身心得到缓冲的机会，也可以达到在短时间内放松一下自
◎慈 舟佛法本无定相，深者见深，浅者见浅。以我们这浅浅的根器，学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故？因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣，不离六道生死，皆为我所系故。我见不破，连小乘尚构
◎ 印 光 夫释迦、弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏[1]而发遣；一则安居净土，以净以乐摄受[2]而均陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土，何不观《华严入法界品》，
大安法师若未来世有善男子善女人，见地藏菩萨的形像，及闻信这部经典，乃至读诵《地藏经》，以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养，赞叹地藏菩萨的功德，瞻礼地藏菩萨。这就是在修地藏法门法了，这样就能
梦参法师复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事
持诵《地藏经》的功德利益◎ 远 尘《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲
◎ 尹邦志《胜鬘经》和《胜鬘宝窟》对佛法内容的介绍，就像一部高度清晰的影视作品，不仅有恢宏的视野，而且每一个细节都恰到好处，在美感之外，也让人对佛法的真实性有直观的感受。一经一论，都有一种力量，引导人
常诵地藏经的好处及注意事项一、得福得慧，离开苦难。 地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二、地藏法门能度大
演培法师中国人的孝亲思想固然值得称道，而佛法的报恩观念尤为值得赞许，因佛法所说的孝道并不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。不说别的，单以成佛来说，一般以为佛的成佛由修六度万行而来，殊不知孝养父母才是成
善音法师以慈悲，圆融，宏博为主题的2019中国佛教讲经交流会在雪窦山浙江佛学院圆满闭幕。佛门才俊集聚一堂，呈辩才无碍，宣莲花妙法，可谓盛世法筵、僧才璀璨。28位讲经法师登台说法，其中15位法师获得金莲
有人说，人生最大的捷径，是尽可能的多读书。书读的多了，自然能脱胎换骨。其实不然，书读的再多，如果不够精、也只是空中楼阁，看起来很美，根本无法从中汲取精华。人生最大的捷径，不是读的多，而是多读经典。只有
禅定的身心效应作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效应是许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和人体科学等方法予以观察研究，解释其
人生没有捷径可走，现实也就只有脚踏实地、勤奋学习、努力创造的人，才是可以走出一条光辉的人生之路。所谓的人生捷径，就是少走一些弯路，就会少一些失败。最好的方法：一是借鉴历史；二是借鉴他人；三是一步一个脚
在路上，你不再蜷缩在你的工作和西装里面，这条路完全消除了人与人之间的壁垒，人与人之间反倒可以毫无界限地交流了。法国作家让-克里斯托夫吕芬在《不朽的远行》这本书中发出如此感慨。徒步旅行带来的独特感受，对
身心调治与情绪管理黄国达佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受
放松身心黄国达放松身心，是中观修持的前方便，如果我们的身心没进入放松的状态，就很难体验到中观，这样，我们将会一直停留在思想、观念的层次里。我在这个层次上，也停留了很多年，般若的直观，没办法很快地切入，
九华山的地藏菩萨是与金乔觉的名字联系在一起的。因为新罗国（今韩国）王族金乔觉，在九华山潜修多年，99岁圆寂后，其弟子们把他看成是地藏菩萨应化身，尊称其为金地藏，在九华山神光岭建塔供奉。所以，九华山的地
这次打七回来，我就准备好好的写个打七日记，可一提起笔，就感到自己非常的惭愧，学佛十年以来，惭愧心、忏悔心总是生不起来，总没有从内心深挖自己的罪业，也没有精进用功修行，所以功夫不得力。 我们家里这次去小
卫仁由于生活中的一些挫折，心理出了点儿问题。为此，他整夜整夜地睡不着觉，吃过药，看过心理医生，亲戚朋友也曾开导过他，但都无济于事。他后来都有些自闭了，默默地待在一个角落里，脸上总是难以消解的倦容。看着
效法地藏菩萨，发广大心愿在《华严经》中，释迦牟尼佛说：忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。忘失了利益一切众生、让一切众生离苦得乐、获得佛果的广大慈悲心，纵使很精进的修种种善法，也只是造作魔鬼的事业、为魔鬼
地藏菩萨由孝母推及度众生摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要心包太虚，量周沙界，要冤亲平等，以完全平等的心态对待宇宙间一切众生；要关注、关心一切众生的生死荣辱、忧悲苦恼、生死
一者“眷属欢乐”：善心福业感召家亲眷属和睦相处。二者“诸横消灭”：由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。三者“业道永除”：由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、畜生三
问:地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱,受满狱刑,始得转生。然综而计之,实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫,下自地狱,上至无色,虚空阴阳都成灰坏,何以地
放松禅法与妙定功在身心上的实效本段记要,是二○○四年洪启嵩老师应邀至纽约佛青会,教授放松禅法及妙定功的内容摘要,可以提供有心学习者在身心上的实效验证。各位大德,今天在这里,要和大家研讨的是我们身心改变
先讲几点。就是长辈对晚辈的恶口。有些长辈骂孩子: 你这个没用的，白眼狼，白养你了，你看看别人家孩子。这就是长辈的恶口。其实这个恶口，证明了长辈非常缺阴德。自古到今，为什么出现不肖子孙，其实长辈自己要反
地藏七属于佛教净土法门，以念佛为正行，以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助行，通通都是为了积累善根福德因缘，通通是为了培植净业三福，最终念佛往生西方极乐世界。同时，依地藏菩萨本誓愿力，速满众生一
在2001年到2002年我陆续做了四次一样的梦，梦见四个5岁左右的小孩对我非常仇恨，有三个特别凶。他们恶狠狠的用石头打我，用尖尖的手指抓我脸，撕衣服，其动作非常敏捷，纠缠着不放，令我无法招架(我堕过三
佛法，是根据众生根性，对治不同时期、不同情况、各种不同众生毛病的无上大法。现代社会的各种诱惑比过去增加了很多，众生造作杀生、偷盗、邪淫、妄语的机会同样很多，众生所犯的贪、嗔、痴三毒罪业也非常重。每个人
地藏七是属于大乘佛法中的净土宗念佛法门，秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为师”的理念，以消除业障为重点，以五戒十善为基础，以往生净土为归宿。把吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛这
地藏七是属于大乘佛法中的净土宗念佛法门，秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为师”的理念，以消除业障为重点，以五戒十善为基础，以往生净土为归宿。把吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛这
佛陀当时在印度主要讲四谛法，当时的人适合这个方法，按照这个方法自己去修行，就能悟道，就能成就阿罗汉果位;佛法传到中国，与当时的情况相结合，逐渐产生了禅宗，通过戒、定之力突破身心的束缚，获得解脱，获得开
气虚是我长年以来的毛病，这次来云峰寺打七，本以为就自己这耷拉着的精神状态，肯定读不完那么多部《地藏经》。奇怪的是，打七过程中，一开始的时候确实喘，速度也跟不上。不过一天之后，气短的现象渐渐消除了，嗓子
首先要说一下打这个婚姻七的机缘。其实在接触地藏七之前我刚离婚，2011年十一参加打七，之后慢慢坚持功课，佛菩萨慈悲一路加持、救度，终于在2012年的春天我慢慢走出来了，放下了那段失败的婚姻，也看破了男
禅坐初期，静静的坐在禅堂中，想用空观来对治的腿疼，但是疼痛就是疼痛，无法避免也无法调和，在疼痛中我完全忘了呼吸要领，无法控制住自己的意识，就是痛的像腿要断掉一样。每一次打坐或者持续练习时，我都想过放弃
建议能够在1个小时内诵完《地藏经》。建议有空时候练习跪诵《地藏经》(可以放1个小时《地藏经》来跟读，各个时间段的地藏经都可以。记住回向，读熟《礼佛大忏悔文》，有利于在拜忏时候很清楚自己每一拜是在拜哪一
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像
安徽九华山——地藏菩萨。地藏菩萨曾发誓“地狱不空，誓不成佛”，救苦救难一切罪苦众生，祈愿众生离苦得乐。说起九华山为何会成了地藏菩萨的道场，这就要讲一段故事了。唐朝时新罗国有一位僧人，叫金乔觉，他当时经
地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。《
