多宝佛(梵音Prabhuta-ratna)，又译作大宝佛、宝胜佛、多宝如来。此佛于《法华经》中出现，他在久远劫前已灭度，但是以愿力的缘故，化成全身舍利，为了证明《法华经》的真实妙义，而安住在多宝佛塔中，从地涌出。

依《法华经》卷第四见宝塔品第十一中有描述此多宝塔的种种庄严殊胜：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋檀之香，充遍世界。其诸幡盖以金银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫。」

又说此宝塔出现时：「三十三天雨天曼陀罗华，供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔，恭敬尊重赞叹。」

而在《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中云：「诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须受用无尽。」

依据《法华经》卷四 见宝塔品 中所载：此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，发愿在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经真义。所以释迦牟尼佛说《法华经》时，有七宝塔从地涌出，耸立于空中，塔内安坐着多宝如来，全身如入禅定，并分半座与释尊，形成二佛并坐的特殊景像。

而在《法华经》的修法中，增益法则以多宝佛为本尊，息灾法则以释迦牟尼佛为本尊。

安置多宝如来的塔，称为多宝塔，又称多宝佛塔，是由无数宝珠严饰而成。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝佛塔的造立。如六朝时代多建为三层塔的形状，唐代则设于诸寺院中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地，皆有其遗迹留存。韩国亦夙有造立此塔的风气。其中，造于新罗?法兴王二十七年(公元540年)，在庆尚北道佛国寺的多宝佛塔，其建筑形式甚为奇巧。

多宝佛的形像

关于此佛形像，依据《法华曼荼罗威仪形色法经》之所载，多宝如来头戴乌瑟绀发冠，眉间放索毫光，普照于一切。身相黄金色，结定慧智拳印;身披袈裟，跏趺(右足在上)安坐于大莲花上。