在唐不空三藏法师译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：

天宝元年(742年)，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。

一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。

毗沙门天王就是多闻天王。

《多闻天王赞》

财宝天王身金色，

执持宝幢与银鼠。

威力制服夜叉众，

顶灯多闻大天王。

敬祈上师身安康，

弘扬佛法业永昌。

、愿大家都来供养顶礼财宝天王，上海传鸣居士敬题。如以虔诚心顶礼，供养北方多闻天王可得大财富。因此天王主管财富。

多闻天王(毗沙门天)信仰在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的军旗就有“毘”(“毗”之异体字)的字样。毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毗沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合“风调雨

顺”的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表“雨”的“雨伞”。多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子)，都是佛教的重要护法神。

很多人认为，封神榜与西游记中的托塔李天王李靖，形象即从“多闻天王”而来。