如瑞法师

阿弥陀佛，大家好！抗疫期间，禁足家中的居士多定功课--读诵佛经，我由衷地随喜赞叹。很多经典中都说，若能读诵受持本经，将获得不可思议的功德利益。

今天来谈谈，如何从读诵经典中获得功德利益。

竭诚恭敬

印光大师云：想要获得佛法的实际利益，必须向恭敬中求。读诵佛经祖语，当作此时就是佛祖现前为我亲自宣说想，不敢稍微萌发懈怠轻忽的念头。能这样恭恭敬敬的人，我说他一定会在此生高登九品往生西方（念佛往生的位次分九品，即九品往生），彻底证得一真法界（佛法所说的终极真理）。

大师又说：大觉世尊，所说一切尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。

依于以上印光大师的教诫，我们在读诵经典时应当至诚恭敬，就像听佛当面给自己说法一样虔诚。

信受奉行

读诵经典主要是为了知晓经文内容，然后正确理解、领会，最终依教奉行获得真实法益。正如诸经流通分中所说：与会大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。打比喻来说，就像病人拿到医生所开的药方，阅读药方是为了解药物的成分、用法及功效，服用药物才有可能除病。

《华严经》中有偈：如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是；如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是；如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。由此可知，读诵经典的落脚点在于信受奉行。

读经实益

既能竭诚恭敬、信受奉行，必能体验到佛法的切实利益。

读诵经典时，若能摄持正念，将心安住在经文及相应的义理上，字字句句，清晰明了，纷纷妄想便可渐渐止息，对五欲六尘境界的攀缘亦得遏制。基于此正念，可以进一步培育定力、增长智慧。如《遗教经》云：求善知识、求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入。是故汝等，常当摄念在心若摄心者，心则在定，心在定故，能知世间生灭法相。

此外，根据经文的具体内容及学人各自的发心，可分别获得相应的利益：

一、受持三归五戒、修习十善业道，可出三恶道，得生人天善道。

二、修习四谛、十二因缘等，可断见思烦恼出三界，不再流转生死；

三、若修习大乘佛法，以悲智六度法门为乘，可运载众生总超三界三乘之境，至无上菩提大般涅槃之彼岸。如《行愿品》中云：若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

下面，给大家讲个小故事。

过去有一大寺藏有龙藏经典，每年六月初六都会搬出曝晒。有一年晒经法会，一头牛忽然闯进寺院，用鼻子对着藏经嗅闻。一位出家人见此情景，担心牛会弄坏藏经，急忙让人把牛牵走了。

这头牛死后转生为人，特别聪明，二十岁考中状元，被皇上封为道台大人。走马上任时，途经前生闻经的佛寺，听到众僧正在诵经。他自然随之背诵，甚至一字不差。但念到一半的时候，却背不下去了。对此，他心里很是不解，于是就去请教一位老和尚。

老和尚说：此是因果问题，如果说实话，怕您会生气。他几次追问，老和尚就把牛闻经后转生为人的事讲了出来，并劝他珍惜人身，护持佛法。他听了老和尚的话，善根发现，毅然弃官，出家为僧。

这个公案告诉我们，无论人畜，不管眼见还是耳闻等，但能与佛法结缘，都会获得功德利益。我们在听闻佛法以后，若能认真思惟修习，必能开启无上智慧，证得佛果。

最后，让我们一起恭诵开经偈，祈愿三宝加被，凡所读经，皆契佛意。

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

南无阿弥陀佛！