坚牢地神是梵文Prthivi的意译,音译为“比里底毗”,意为此神有发大地之坚牢。是色界十二天的第十天,为主掌大地之神。坚牢地神又叫“地天”、“大地神女”。坚牢地神的职责的保护土地及地上的一切植物,使其免受灾害。


佛陀曾对其说:“汝大神力,诸神少及。阎浮(即佛教所称世人居住的南赡部洲)土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。……若未来世中……依《地藏本愿经》一事修行者,汝以本力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳。”坚牢地神的这些功能有点像中国的后土娘娘,且两位都是女性。在一些佛教绘画中坚牢地神有时也是男性神形象。

地天的另一大功劳是曾替释迦牟尼作证。佛教传说,在佛祖与魔王辩论时,坚牢地神助了释迦牟尼一臂之力,从而大败魔王,成为功莲显著、名副其实的护法神。


据《大日经疏》卷四载,释迦牟尼初坐道扬时,魔王惟恐释迦牟尼得道后会使自己的势力毁来灭,于是率领魔军、魔女向释迦牟尼番进攻诱惑,软硬兼施,但全都失败。魔王终于恼羞成怒,对释迦吼道:“我所作之业,汝已为证,汝之福业谁当为证?”释迦即垂无畏手指地,表示自己的一切福业大地即可作证。

这时,大地轰然震动,坚牢地神从地中涌出半个身子向佛陀顶礼致敬,并大声唱言:“我是证明!”魔王只好带着部下灰溜溜地退走了,释迦牟尼即得道成佛。
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诸位仁者,大家好!我们继续来学习「君子修身之道」。刚才我们讲到《弟子规》的「待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽」。这是我们要对待下属、对待幼辈要掌握的原则。「身贵端」就是先要端正自己,不仅是行为、言语,连
尊敬的诸位大德,大家早上好,请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》,今天我们来讲第二十三句,二十三句是接着前面「忠主,孝亲」下来的。【敬兄。】『敬兄』这一句,「敬兄」就是尊敬兄长,这是一种悌道。《弟子
诸位朋友大家好。我们刚刚提到的财色名食睡这些诱惑要能够抵挡的了,那其实要防微杜渐。所以像「色」的诱惑,《弟子规》当中就有很多经句,让孩子面对这样的诱惑能够跨过去,能够不被迷惑,包含「德有伤,贻亲羞」,
须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?佛言:如是如是。须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提请问:佛证得无上菩提,也是无所得吗?答言:是这样
瑜伽师地论科句披寻记卷第二十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地初瑜伽处出离地品第三之三寅四、初夜后夜修习悎寤瑜伽3 卯一、征复次,初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽者,云何初夜?云何后夜?
杂阿含经卷第二十四六一九、本经叙说有四念处。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有四念处法。是那四法呢?就是观察色身的身念处,以及观察感受、心念、诸
第二十四章 色欲障道佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。(解)佛说:人类中的男子,迷恋于世间的财、色、名、食、睡、等五欲,没有其他一欲,比得上女色的凶
第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒
楞严经白话解 第八卷 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批
二十四祖师子比丘者,中印度人也。姓婆罗门。得法游方,至罽宾国。有波利迦者,本习禅观,故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之,四众皆默然心服。据史书记载,唯禅定师达磨达者,闻四众被责,愤悱而
第二十四节 一色正位维摩诘告弥勒菩萨言:『无生即是正位。於正位中亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。』又:维摩诘告阿难:『若声闻人未入正位,食此饭者,(众香国饭)得入正位,然後乃消。已入正位,食此饭者
【论文】三.三六七又契经说:寿、暖、识三,更互依持,得相续住。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中,第五三法互持证。于中有三︰一、引经,二、遮余非或正解,三、归本识。初引经中分二︰一、引经颂意,二
【佛告坚牢地神。汝大神力,诸神少及。】这是世尊对他的赞叹。“诸神少及”,‘诸神’统统是指地神,坚牢是地球上的总地神,各个洲也有地神,每一个国家也有地神。像我们中国人所说的山神、土地、城隍,那是小的地神
坚牢地神用我们现在的话来说,是地球上最大的一位地神,比阎罗王地位还要高,阎罗王好像是一国的国王,他是全世界的国王,阎罗王也要听他的,他是阎浮提的地神。好像我们今天讲是全世界的领袖,他的福报大,权力也大
坚牢地神是梵文Prthivi的意译,音译为“比里底毗”,意为此神有发大地之坚牢。是色界十二天的第十天,为主掌大地之神。坚牢地神又叫“地天”、“大地神女”。坚牢地神的职责的保护土地及地上的一切植物,使其
坚牢地神,统领地上的神,山神、湖神、河神、饮食神、禾稼神、日游神、夜游神、门神、井神、树神、花草神、地神。坚牢地神,从字面上理解,像大地一样坚固安稳。坚牢地神为释迦牟尼佛成佛作见证,也曾发誓护持地藏菩
坚牢地神也就成为密教之中份量最重的护法诸天之一,善无畏大师翻译出的地天仪轨一卷,则明细的记载地神对于众生的不共加持,谓“富贵无极七珍无限,速成一切悉地。”然实则世俗之中不乏多有修持坚牢地神乃至善持地神
佛教中的坚牢地神就是道教中的福德正神,是百最大的土地公。因为坚牢地神是土地公,他的神位得直接供在地面上,接地气啊。至于供奉的位置,按民间的说法得看您住的是什么房子?如果您住的是农村的平房或者城市的别墅
地天。又名坚牢地神。音译“比里底毗”,据说是夫妇二人。唐代刚传来的地天,常以男天为代表,典型形态是手把宝瓶或钵,中置各色水陆鲜花。有作四臂形的,手持镰刀、斧子、锄、锹,是一位农业劳动者的形象。可是明清
坚牢地神,在我脑海里存储的概念中,是娑婆世界地神的主宰者。在《坚牢地天仪轨》中,坚牢地神的主要功德是大富贵眷属炽盛。而通过仔细分析可知,此法跟当时印度的农业社会有关。因为侧重于养蚕、六畜、种植谷米等的
在传统的水陆法会,水陆画中,坚牢地神是二十四诸天之一,与天龙八部一起护持佛法,利益众生。从世间的角度来说,她示现为一位具足大福报大威力的天人。但从密教经典中可知,她是佛菩萨的等流身。并且,佛陀成道前在
金刚密迹又名密迹金刚、密迹力士、秘密主,梵音译为“ 嚩日罗”、“伐折罗”。佛经记载,释迦牟尼佛成道后,常有五百手执金刚杵的夜叉随从侍卫,其主领即密迹金刚。传说密迹金刚原为法意太子,他曾发宏誓愿皈依佛后
第二十四课 四安乐行法四安乐行,是说四种可以获得安乐的行法。一般地也就是指《法华经安乐行品》所说菩萨于恶世弘扬《法华经》时应安住的四种法。安乐行一词智者大师在《法华文句》卷八(下)有三种解释:一、依事