人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已，假如仔
末田庭迦尊者，又译作末田、末田提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地。末田庭迦尊者是印度陀颇罗人，异世五师之一。相传为阿难最后之弟子，付法藏之第三祖。未田， 中之意；庭迦，日之意。因末田庭迦尊者出家于
船居寓意◎ 德 诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。摘自《全唐诗》
须跋陀罗尊者◎如 意须跋陀罗尊者是佛陀在涅槃之前所教化的最后一位弟子，也是佛陀的关门出家弟子。由于须跋陀罗跟从佛陀求法的坚定信心和决心，他也因此成为后世佛弟子求法的榜样和典范。须跋陀罗，又称作苏跋陀罗
而净土法门是出世间法，是小乘还是大乘？是大乘。我说的话皆是佛经上的，看祖师的注解说的，我怕诸位误会，以为我妄作聪明，强说净土是大乘。但是，我懂净土吗？这世界上没有懂得的，出家二众，在家二众皆不懂得。唯
李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净
率真侠肠的紫柏尊者◎明 贤紫柏尊者(1543-1603)，明代四大高僧之一，讳真可，字达观，晚号紫柏，俗姓沈，吴江人。大师一生胁不至地，常坐不卧，行脚四方，遍访长老尊宿，真参苦修，行头陀行，禅悟甚深。
问:承蒙指示,念佛不必观想,但我念佛时,思想不能集中,有什么好办法对治吗?李炳南答:佛号发于心,出于口,入于耳,再印于心,要使它清清楚楚,一字不走,周而复始,这样就能做到思想集中。如果仍然不能集中,就
修行真正有成就的大祖师--密勒日巴尊者的故事南怀瑾密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖师，西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有他的传记卖，叫《密勒日巴尊者传》。其实他的传记以前就有人翻译，叫《
问:我心中没有妄念,与西方净土有什么两样?元音老人答:心体没有两样。因为随其心净则佛土净。但有人说大话,心不肯空。事情来了他还著相,著相了就不是净土。。著相生西方,只能是生凡圣同居土。西方有四土的不同
佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家
一、如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤
水是生命的源泉，没有水人类就无法生存下来，可想而知水是多么的重要。其实水有很多神奇的功效，可以美白肌肤，促进新陈代谢，瘦身减肥，具有很强的抵抗力等。所以在日常生活中我们应该多喝水。日本的肥胖率在全球是
辟谷是中华民族传统文化一直流传下的一种养生术，辟谷养生后对身体会有一些改变，最明显的就是舌苔的变化，下面就一起来看看吧。辟谷可以健脑益智、开发人体潜能，提升心能量、增强心场能的作用。由于去掉了体内多余
诸药为各病之药，茶为万病之药。这是李时珍在《本草纲目》的记载。茶对身体有一定的好处，那么，茶道养生有什么方法呢?下面跟着学习啦小编一起来了解一下吧。 茶道养生的方法(1)糖茶：茶叶3克、红糖10克，
唐卡是藏传佛教的一种绘画。唐卡是由藏文Thang-ga音译而来的，也有唐噶、唐喀这样的叫法。关于唐卡的起源说法不一，有说是起源于印度，在佛教传入西藏的时候，唐卡也随之传入西藏，也有说是因为藩汉两族交往
皈依三宝有什么好处？能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。依据《佛说希有校量功德经》记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔，供养舍利，所得功德，不及皈依三宝的功
准提观音在我们生活中很是熟悉了，这个菩萨主要是以救助众人为主的，这个菩萨的感应是非常的灵验的，有着很大智慧，所以在生活中我们一定要多去学习它们。那你知道准提佛母和准提观音有什么区别?吉祥金刚阿阇梨：从
在佛家中准提菩萨是被人常熟悉的，它修持的法门也是非常的强大的，经常的诵读是可以提升 自己的智力的，让我们变得更加的聪明的。那么准提菩萨是管什么的?有什么来历?准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛
助念与超度，区别有四：一、对象不同。助念的对象主要是临终、新亡之人，超度的对象为地狱、饿鬼道众生。二、目的不同。助念的目的是令亡人往生极乐。超度的目的主要在脱离地狱、饿鬼道。三、方法不同。欲求超生净土
帮助别人助念是一门学佛的必修课。去做这样的事情,对于学佛来说实在可贵,是菩萨道的体现,是自利利他的落实。但是,对于初学佛的人,或者说没有过助念经验的人,他们也会因为没有经验而手忙脚乱。如何正确帮助病人
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰：“端坐神鹿，若有所思;泰然自若，高雅平易”。苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中写其：“月明星稀， 孰在孰亡。煌煌东方，惟有启明。咨尔上座， 及
坐鹿罗汉是十八罗汉之一，本名叫做宾度罗跋罗堕阁尊者。他是释迦摩尼的弟子。关于这个“坐鹿”的由来，据说他曾经骑着一只鹿飞进了皇宫，给当时的国王讲经说道，给当时的国王说的很是感激涕零，从此就一心向善，从善
转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者
犹太斋戒犹太人的希伯来历有许多“斋戒”的日子，但最重要的一天是“赎罪节”(Yom Kippur)。赎罪节的斋戒是根据《摩西律法》的规定，每个犹太教信徒都必须守一日斋戒。《旧约圣经》说:以下是你们万世的
一者欲.欲离世间一切妄想颠倒。欲得一切诸禅智慧法门故。亦名为志。亦名为愿。亦名为好。亦名为乐。是人志愿好乐一切诸深法门故。故名为欲。如佛言日。一切善法欲为其本。欲就是离开世间的一切虚妄烦杂的事物。欲是
止观有四种：一为大止观，即《摩诃止观》;二名渐次止观，即《释禅波罗密次第法门》，三是不定止观，即《六妙门》;四是童蒙止观，也称小止观，即《修习止观坐禅法要》。修止观的好处：能让修学者身心健康和安宁。自
佛门中是分有正法时期、像法时期、和末法时期三个时间，在不同的时期修行的效果也是不同的，那么我们就一起去简单的了解三个时期的修行境界是什么吧!在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助佛弘扬佛法。当时，跟
坐禅是得复禅定的基础，经上说：深修禅定，能获得五种神通。要断除一切烦恼，必须有禅定的工夫，因为只有禅定，才能发显般若智慧，包括诸佛成道，入般涅盘，都在禅定中。 坐禅是打坐和参禅合并的语词，如只有打坐
1、来源不百同。因缘是佛学术语，佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘”影响而产生,直至元明时期,二者仍通用。
也称“印相”或“印契”，是表示佛像的各种手势。佛的面相相似度极高，而不同的佛持不同的手印，因此了解手印的类别含义对辨别佛像的种类和名称有重要意义。释迦牟尼常用的手印有：禅定印、说法印、触地印、施无畏印
游戏观音也是三面观音，三面观音是指具有三个面的观音雕像，正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。正面手
赞诗神通游戏观世音 自在幻化遍知海千手千眼救倒悬 三十二应普现身安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可
我们在修行佛法的过程中就是能够知道，佛门中是有很多的佛菩萨，每位佛菩萨的寓意都是不同的，那么今天我们就去详细的了解游戏观音有什么意义吧!观世音菩萨赞观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，湾湾
药师十二神将是指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称十二药叉大将、十二神王等，依佛典所载，这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，在昼夜十二个时辰，及四季十二个月份，轮流率领眷属守护众生。十二神
在修行佛法的过程中不少人为保持修行顺利，都会选择念诵药师琉璃光王佛的名号，念诵它的名号可以得到对方的护持，这样修行时会更顺利。其实药师琉璃光王佛的作用也是非常大的，只是有些人对它不了解，所以也不知道作
优婆夷：梵文Upasika，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国都称她们为女居士。女居士可以受持“八关斋戒”，以暂时过出家人的
阎罗王之说，在三藏十二部中多处可见，这是 世尊用世界悉檀的善巧方便来教化众生。悉檀有宗义跟遍施的意思。宗义是说用宣说三界中诸世界的别别的相貌，然后令佛法的宗旨可以遍施于有情。所以，下根器人听到阎罗王的
因竭陀尊者生于古印度一个叫玛伽德的地方，在释尊的教导下，不久就因竭陀是印度梵语音译名称，生于释证得阿罗汉果，住在卡切的怙贡巾地方，和'胃尊时代的印度王舍城，二十七岁皈依五百名阿罗汉同住，受佛陀付嘱而护
热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也一日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为些寺大施财物，广放救济，后将此庙献给
原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》
关于香钵和拂晓子，最早可以追溯到因竭陀尊者为了他的弟子的利益，来到冈底斯山附近的色那丹坐静默修的时候。由于住在色那丹很多的神、非人、夜叉已走上解脱之路，神送给因竭陀一个指子以便尊者能够用它记忆凉;非人
因竭陀尊者是十八罗汉的第十三位，为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。
因竭陀尊者，原是印度一位捉蛇人，捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙，放生于深山中，因发此善心而修成正果，他背的布袋就是用来装蛇的。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中，护持正法，饶益有情。
因竭陀尊者在冈底斯山的居地位于藏地的西部，那儿是众多的河流的源头。其中的大河有恒河、印度河、萨特累积河等。也正是在这个地方，释迦牟尼佛和他的五百罗汉讲述业力因缘的佛法。在佛陀讲法之后，神人以及其他的信
因揭陀尊者，十八罗汉的第十三位，为梵语Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家， 是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。
因竭陀尊者驻冈底斯山，右手执拂尘，左手牵香炉。世尊在世时，曾授记他出家后，必得阿罗汉果。但裸形派从中作崇，诱骗其父按摩身怀六甲的妻子腹部，妻子难产而死，尸体准备埋葬。世尊师徒闻讯赶到时，裸形派已焚尸，
十八罗汉的第十三位，为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。另一说法是他
圆寂，其实是“涅槃”的另一种说法，是对“涅槃”一词的大体解释。“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。中国人比较喜欢“圆”而不太喜欢“灭”，所以，在古代通用的“入灭”、“灭度
【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】明梵身者。梵即色天主，名为尸弃，此云顶髻。璎珞明四禅皆有王，此言梵者，应是初禅顶，犹有觉观语法得为千界之主也。观音修白色三昧，不取不舍，不取故不。随禅生不舍故
