送礼是一门很大的学问，从古至今，人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送
深山一座小庙里，有一尊十分庄严的观世音菩萨像。每天专程到寺院祈祷、许愿的人特别多，香火特别旺盛。寺院里只有一位看门的老和尚，他看见坐在台上的菩萨太辛苦了，每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望
◎ 庞玉梅 人们常提起随缘，我对随缘的理解是随遇而安，不论遇到什么人或事，都能用平和的心态去看待。人的一生会遇到无数大大小小的事情，若事事加以计较，总会显得很琐碎而没有意义。 随缘自在的人生一定是有主
很多信众信仰佛教已经很多年了，暂且不论你修了多少法，诵了多少经，先观待一下你自己的家庭是否比往昔更加和睦，心态是否更加端正，若要是的话，那就说明，即便你平常念诵很少，打坐时间很少，实际当中也已经在打坐
净慧法师我们在四祖寺举办禅七，四祖寺就是四祖开辟的道场，四祖留下来的开示，就是《入道安心要方便法门》。我想，很多人都看过这一篇开示。四祖的开示，是从初祖菩提达摩那里一脉贯通下来，都是要求安心。我们的心
化解瞋恨心 最好的方法◎圣 严大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因
◎ 李思圆 一是清醒时做事。听过这样一个故事。有个人得了一把不错的紫砂壶，每夜都放在床头。一次失手将壶盖打翻在地，惊醒后，甚恼，壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶身扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，
为了让大家对108拜运动有更全面、更深入的了解，下面，我从各个角度分析108拜运动是如何使我们的身体恢复最佳状态的。1. 从中医学角度看108拜 如果从中医学角度来看108拜，会发现108拜的运动原
等待因缘，不要自己制造因缘，自己制造的因缘往往是不好的，不是有个故事吗？说一个乌龟从海边出来了，从海边那个洞里头出来，出来以后一个小孩看见了，一个小孩看见这乌龟以后，他觉得天上有老鹰，因为老鹰吃海龟，
随 缘 随 愿依 空 信愿行为往生净土的三资粮，历代的高僧大德要成就菩提道业，莫不立下恢宏誓愿，循序实践，方得圆成。立愿之重要，可见一斑。清朝省庵大师《劝发菩提心文》说：入道要门，发心为首；修行急务
随缘识得性，这句话很重要。我们做一切事情都要随缘，随缘则起妙用，反之则会起种种烦恼。比如，一个很有才干的人，一时得不到适当的工作，不能发挥其才能，此时也毋须怨天尤人，只要努力干好本职工作就是了。日久，
影子这东西拿不到的，影子这东西拿得到吗？你去拿，一场空啊，是吧，影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人，拚命地想钱，脑筋里转，要发财，要致富，结果是两只脚一伸，两手一摊，一分钱你也没能带得走。你再爱好的
一句阿弥陀佛便是最好的念佛法门蕅益大师念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗
1、事上磨炼，修心至要王阳明说：人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。真
管子的智慧，是百家智慧的起点。《管子》成书于春秋战国至秦汉时期，共86篇，今存76篇。《管子》一书汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，内容庞杂。学习《管子》，是学习其他典籍的基础。学《论语》
人与人之间有条隐形的线，我们精心维护着独立性和空间性，使之成为自己。妄图冲破防线，如洪流决堤。所以亲人最好的关系，是有适当距离的亲密，一种亲而不密的陌生感。这距离是一种尊重，一种界限感。有了距离，别人
遇到一个不干净的人，人们会在避让之余，暗暗揣测：是懒，是落魄，还是缺乏涵养。可以说，一个人的外在是行走的名片。人们愿意相信，一个对衣着一丝不苟的人，必然有着一颗严于律己的心。人干净，心才贵。一个由内而
圣严法师说：有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。生活不是一帆风顺的，每个人都会有情绪，这很正常。但情绪就像水，宜疏不宜堵。学会控制情绪，不能把情绪看得过重，也不能一味遏制情绪的产生。1人生
古人说：近朱者赤，近墨者黑。一个人的志趣、品德、事业都会受到朋友的影响，有的是好的，有的是坏的。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰籍，而且朋友之间可以互相砥砺，共赴患难，成为事业的基石。而
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，是儒家学派的经典著作之一，也是古代学子必读的书目。随着时代发展，中小学的教材中《论语》的比例也不断加大。很多家长可能在想，新时代的我们，为什么还要鼓励青少年读《论
很多女性疾病都是由阳气不足造成的，比如癌症、不孕不育、肥胖、内分泌紊乱、肾病等等。内经有云：阴成形、阳化气，阳不足，百病丛生。这些疾病发生的原因，是病人长期生活习惯不当累积造成的，而且往往这些习惯看似
随缘随的什么缘学佛的同修，有一句口头语，就是随缘。大家都常说随缘、随缘，到底随的什么缘呢？原来随缘二字，具足应该说是随顺因缘。因缘二字，在佛经是非常深奥的名词，是要解释因缘二字，就要从佛陀在菩提树下修
很多时候，你之所以不开心，只有三个原因：做了决定却拧巴。过于讨好别人。没有好好对待自己。最好的人生，不过是做到这九个字：不将就，先悦己，再悦人。
我们常说一个词：出离愤怒。人在情绪上头的一刹那，是一只不受控制的野兽，做出的决定，只能伤人伤己。冲动是魔鬼，不稳定的情绪是一颗定时炸弹，让自己和他人苦不堪言。在王阳明看来，稳定的情绪不是天赋，而是一种
每个人的身体都遵循着一个能量守恒定律，你在夜晚多熬的时间、多消耗的身体能量自然需要白天同样的能量来弥补，这也是为什么熬夜的人第二天会感觉身体疲惫，状态欠佳。很多时候，我们之所以睡不好，是因为白天被太多
诗人顾城曾说：一个人应该活得是自己并且干净。人到了一定年纪，见多了油腻，看过了浮躁，渐渐会发现，活得干净有多么难得。它能一眼映见我们灵魂的底色。活得干净，心才清静。一个干净的人，光是朴素地站在那，就足
我们常常觉得，忙就好了啊。因为忙并不可怕，它能为学业，为工作得到一种升华。只不过，可怕的是我们在忙的同时，弄丢了初心，顾不上快乐，蒙住了双眼，看不到生活的色彩。在日复一日的忙碌中，就像得了白内障的患者
没有必要总是抱怨生活的不顺遂，或许只是我们太过着急而已。生命很短暂，也很脆弱，我们需要保持从容的步伐，允许自己慢慢成长，我们想要的，时间都会给到。岁月是最好的酿酒师。生命正如佳酿，经久弥香。
当一个人选择太多时，也容易给自己设置退路，往往不会拼尽全力。当选择有限时，反而不容易纠结，一旦做了决定就全力以赴去完成。有时候的孤注一掷，也往往更能激发一个人前所未有的潜能。当没得选择时，也不太容易受
无论是老庄的上善若水亦或是儒家的推己及人都提倡与人为善，但其前提都是顺人而不失己，顺人和不失己二者是有机结合的，顺人固然重要，但他需以不失己为前提。不失己就是应时刻把持住自己的底线，把握好一个度。没有
贪念会带给我们许多的烦恼，该如何帮自己除贪、解毒呢？用布施来对治贪，是最好的办法。所谓布施，就是捐出自己拥有的财力、物力，来帮助别人度过难关，甚至还可以布施自己的时间、智慧，或利用自己各式各样的资源协
许多年后，你或许已经不会在意那些来来去去的过客：时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。不再愿意时常剖白心迹，是因为知道，自己有几位不必言谈却都明白的老友。古
每个人都是独立的个体，跟任何人之间的连结，在一起，都是为了成为更好的彼此。这样的亲密关系，才有意义。除了恋人之间，很多稳定的关系都是如此，朋友之间，亲人之间，同事之间最好的关系，不是接受和给予，不是束
随缘是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有随缘的性格，更要秉持不变的操守，能够随缘不变，不变随缘，这是自利利他的良方。
哪怕明明看到的是庸俗虚伪、是非颠倒，遇到恶意挑衅和欺侮,心里还是要记得一个道理：爱护自己最好的办法是对人对事豁达和宽容。我们的身体不仅因为细菌、病毒才生病和加速朽坏，更重要还有不健康的精神状态。悲伤、
睡觉是最好的补药，6个习惯最养人，6个习惯最害人药补不如食补，食补不如睡补。可见，睡眠为第一大补。俗话说一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。睡觉可以称得上是天下第一大补药！遵循下面6个睡眠习惯，好
放松是最复杂的现象，它非常丰富，多层面的，所有这些东西都是它的一部分：放开来、信任、臣服、爱、接受、跟着那个流走、跟存在结合、无我和狂喜等等，所有这些都是它的一部份，如果你学会放松的方式，所有这些都会
壹要说治疗失眠，中医从来不乏经典方剂，比如说《黄帝内经》记载的半夏秫米汤，还比如《万病回春》中的天王补心丹，还比如出自《体仁汇编》的柏子养心丸。这些都是治疗失眠的经典良方，只要运用得当，自然是药到病除
国学君觉得一个女人最好的生活状态，就是该工作的时候认真工作，该玩的时候好好玩，有一些生活的小情趣，同时兼具一个有趣的灵魂。时常在想，一个女生最好的状态应该是怎样的？我们经常跟别人比，谁的表面更光鲜靓丽
修行是一条路，而路的尽头是智慧。修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，
养生学理论认为，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有
对于在家居士来说--家庭就是道场这个佛在经典上都有很好的教导，好好去学。佛没有教人不结婚，所以在家有优婆塞、优婆夷。这些学佛的弟子在佛门里占的人数是决定大多数，真正出家人是非常非常少数，出家人所做的工
弟子:阿弥陀佛!师父,当我走在路上,看到许多的垃圾在地上,我观察:首先是我自己怕脏不想拾起,其次是垃圾太多,没有时间捡完,弟子如何处理呢?释宽见:有时间随力随分随缘去做善事(比如去捡垃圾),但不要为做
那就是因为不能够经常提起精进心来。有几句话或许能够证明：一年学佛，佛在心中；两年学佛，佛在佛堂；三年学佛，佛在天边。所谓一年学佛，佛在心中，人们开始学佛时，总是精进、努力，尽管满身佛气，尽管很笨，但是
楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之一内容提要：地水火风空见识七大种，都是如来藏妙真如性。如来藏清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。世间人无知，错误地认为是因
第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之一内容提要:地水火风空见识七大种,都是如来藏妙真如性。如来藏清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。世间人无知,错误地认为是因缘生或自然有,都是识心分
楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之二原文阿难。空性无形，因色显发。如室罗城，去河遥处，诸刹利种，及婆罗门，毗舍，首陀，兼颇罗堕，旃陀罗等，新立安居，凿井求水。出土一尺，于
第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之二五 空大种无自性原文阿难。空性无形,因色显发。如室罗城,去河遥处,诸刹利种,及婆罗门,毗舍,首陀,兼颇罗堕,旃陀罗等,新立安居,凿井求水。出土一尺,于中则有一
楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之三原文尔时，阿难及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知，心遍十方。见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所
第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之三原文尔时,阿难及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方。见十方空,如观手中所持叶物。一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。
