从法相而深入，略有两大类︰(1)唯识说，(2)境依心有不即是心说。不但中观者从一一法相看出它的体性本空，而同时，即空而有的心色相依相成的缘起说如此，如中国天台学者中，山外派主张以理心为本而建立诸法，山家派主张一色一香无非中道，法法具足三千诸法，也还是这个唯心说与心色平等说的差别。所以，单从无著、世亲的论典来谈，法相与唯识，欧阳氏的分宗，能看出它的差别，虚大师的法相必宗唯识，能看出它的一致，都有相对的正确。但若从整个佛法来说，那应该︰唯识必是法相的，法相不必宗唯识。

三十二法相：

如来应化之身，具此三十二相，以表法身众德圆极，人天中尊，众圣之王也。

〔一、足安平相〕，谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。(奁，力盐切。奁底者，即盒底也。)

〔二、千辐轮相〕，辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。

〔三、手指纤长相〕，谓手指纤细圆长，端直好，指节参差，光润可爱，胜余人也。

〔四、手足柔软相〕，谓手足极妙柔软，胜余身分也。

〔五、手足缦网相〕，谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。

〔六、足跟满足相〕，跟，足踵也。谓足之踵，圆满具足也。

〔七、足趺高好相〕，谓足之趺，高起如真金之色;趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。(梵语琉璃，华言青色宝。)

〔八、腨如鹿王相〕(腨，时兖切)，腨，股肉也。腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。

〔九、手过膝相〕，谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。

〔十马阴藏相〕，谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。

〔十一、身纵广相〕，谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

〔十二、毛孔生青色相〕，谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。

〔十三、身毛上靡相〕，谓身诸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。

〔十四、身金色相〕，谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。

〔十五、身光面各一丈相〕，谓身放光明，四面各一丈也。

〔十六、皮肤细滑相〕，谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。

〔十七、七处平满相〕，谓两足下、两手、两肩、项中，七处皆平满端正也。

〔十八、两腋满相〕，谓左右两腋，平满而不窊也。(窊，鸟瓜切，不满貌。)

〔十九、身如师子相〕，谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。

〔二十、身端直相〕，谓身形端正，平直不伛曲也。(伛，委羽切，不伸也。)

〔二十一、肩圆满相〕，谓两肩圆满而丰腴也。

〔二十二、四十齿相〕，谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。

〔二十三、齿白齐密相〕，谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。

〔二十四、四牙白净相〕，谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。

〔二十五、颊车如师子相〕，谓两颊车隆满如师子王也。

〔二十六、咽中津液得上味相〕，谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。

〔二十七广长舌相〕，谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。

〔二十八、梵音深远相〕，谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。

〔二十九、眼色如金精相〕，谓眼目清净明莹，如金色精也。

〔三十、眼睫如牛王相〕，睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。

〔三十一、眉间白毫相〕，谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。(梵语兜罗绵，华言细香。)

〔三十二、顶肉髻成相〕，谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。(二乘者，声闻乘、缘觉乘也。)