学佛笔记

冯培德:《奥力与玫瑰》冯冯
2025-02-05 07:25

奥力蹲坐在窗沿上,悠闲地俯视著外面的景色,半个陀伦多的屋宇街道都在他的眼中。远树婆娑,白云青天,他的最大的兴趣却是在於近处电线上的一批小鸟。他的金黄色的透明晶莹的眸子在阳光中缩成了两只狭窄的梭形,他的两只大耳朵竖立著,不时转动。 那几只麻雀在电线上啾啾唧唧地讲个没完,跳来跳去,奥力的头就跟著转个不停。偶然有一只麻雀飞得较接近窗前,奥力就跃然欲试地作势。那小鸟却是丝毫不惊惧的,它们谁都知道奥力是给关在一道玻璃的後面,而且奥力实在太胖,胖得痴笨。有时侯这些麻雀竟会幽默地索性降落在奥力的鼻子前面,啾啾地,用圆圆的小眼睛侧侧地望他;奥力的粉红色的软软的鼻子就会紧紧地压在玻璃上,两只金黄的眼睛闪闪,两只前爪不住蠢动,那条尾巴十分不耐烦和不安地在空气中一拨一拨地扭动,划著圆圈。 奥力,守规矩啊! 女主人的柔软的手在奥力的头上轻轻拍拍,奥力立刻就了解接受这实际上是亲昵的呵责。他装作十分顺从听话地安静了下来,两只耳朵低贴,任由女主人顺著他的背上的手摩抚;他的眼睛眯眯著,装作他实际上对那麻雀并无真正的兴趣,那条尾巴却仍然在空气中缓缓地划著圆圈。 噢!奥力!女主人将他抱起来,亲吻著他的胖胖的毛脸,我们不是真的想欺负可怜的小鸟的,是不是? 奥力眯眯著眼睛仰望女主人,他的胖身体全部软绵绵,他的爪子全都蜷缩了向内以免伤害著女主人。他肚子和胸前的软毛是雪白的,他的身上和背上却像猛虎般地有著斑斓的条纹,在阳光照耀下,好像是一件金丝做的袍子。他真胖,胖得憨憨傻傻的,胖得连脖子都看不出来了,那张圆圆的脸颊胖得鼓鼓的;在微微湿润的粉红小巧鼻子底下是一张小小的人字形的嘴,当然,张开口以後又是另一种形状颌下的白白的茸毛,嘴边的长长的白色触须,眉头是同样的白色长毛数根,耳朵内叶是粉红的肉和细细的绒毛,那耳朵不住地动。他温驯地让主人抱著,非常耐烦地让她亲吻,偶然吐出一点点粉红的小小舌尖来舔一下鼻尖下的唇边。他的尾巴渐渐安静下来了,现在他像个婴儿般地乖,也有婴儿般稚拙天真。他并不真正喜欢这样地被拥抱著,肚皮四脚朝天的,他的忍耐仍可见於他已经安静了下来的尾巴的尖端的轻微拨动。 毕竟奥力是一个好孩子,他乖乖安静地躺在女主人怀中,一动也不动,装作十分有兴趣地倾听她的倾诉;他并不能全听懂女主人讲的话,可是他总是一个十分忠实的听众,从来不会挣扎脱逃。 噢,奥力,奥力,你可知道 奥力听得懂这些,可无法了解底下那一连串的话。他好奇地张开本来眯著的眼睛来仰望女主人,金黄的透明眸子流露出的关切立刻就使女主人无限感动。 噢,奥力,谢谢你,谢谢,女主人又亲亲他。胖奥力可以看见她眼中的晶莹流转和那凄然的含笑嘴角。她那颊边的纹线深深陷入,眼尾的鱼尾纹没入灰白的鬓角,高高瘦露的两顴现著犹如将行消逝的晚霞的微弱嫣红。奥力并不喜欢那粉红所散放的香味,他常常会敏感得打喷嚏;他也不喜欢女主人那头发上的香味;然而他忍耐著,他极力不表现出来,他做得很成功,他的女主人一些也不会觉察到他的尾尖的颤动。 噢,奥力,你可知道? 女主人的脸颊贴在奥力的胖脸上,奥力索性闭上眼睛,呼噜呼噜地打呼,却没有忘记不时耸动耳朵来使女主人感到安慰於他仍在倾听。 奥力,你可知道他来了,奥力,你可知道他多漂亮 奥力听得懂这一些,他知道来就是来,他知道漂亮,女主人常说胖奥力漂亮,邻家的太太偶然来闲聊几句,和女主人不知讲些什麼,也总忘不了称赞胖奥力多麼漂亮的。奥力未必真正了解漂亮到底是什麼,自然不会写这个字,可是他知道那值得他高高竖起尾巴,亲暱地用头部去轻轻摩擦女主人的裙脚。 奥力! 奥力啊,奥力,他好漂亮,好高大好温柔啊 女主人也常说奥力很乖很温柔,奥力一听到这几个字就感到心头甜甜蜜蜜的,於是他就更加努力地亲热地在女主人脚下擦来擦去。 奥力啊,你可知道?他有多可爱? 奥力早已熟悉了这些语句了,天天都听著,听著,听了那麼久,就是不懂也该能猜忖到那是什麼意思了吧?奥力并不知道自己是几岁,他从来不去心烦岁月这些琐事;他只是有一天过一天,他只是一天比一天更心思聪明,也一天比一天更多了解女主人反来覆去讲了不知多少千万遍的话。 奥力,奥力,他来了,给我一束玫瑰花 奥力知道玫瑰花是什麼,那就是摆插在桌上花瓶中的那些香味刺鼻的怪玩意儿。奥力不明白女主人为什麼那麼喜欢这些所谓玫瑰的东西。他常常看到女主人怔怔地望著那束玫瑰花出神。奥力是甯愿到角落上去追抓那卷绒线团的。他也早已经不像从前那麼喜欢毛线球了,现在他都是静静地蹲伏著打著呼噜呼噜的居多;这是他的养生之道之一,他现在喜欢安静地闭目养神。当然,窗外的麻雀。那也还是值得窥伺的,那是一种乐趣。 奥力,女主人像梦语般地在奥力耳边轻轻地说:奥力,他给我玫瑰花他吻了我。他说,他会回来的。 奥力知道吻是什麼,那是女主人天天不知多少次在他的脸颊上和鼻子上做的。尽管奥力并不喜欢口红上的刺鼻气味,他心中却感到甜蜜美妙无比;他会得闭上眼睛,尾巴尖端也不跳跃了,他恋恋地仰躺在女主人怀中,呼噜呼噜地不觉入睡。梦中他又看见麻雀落在他鼻子前面,美妙极了,他只消轻轻一扑上前 然後奥力睁开眼睛,只见暮色满屋,女主人抱著他,坐在大安乐沙发中,她的眼睛遥远地凝望著窗外天边即将完全灰黯的晚霞。夕阳残照中照著屋内墙上的一幅框内的照片。那是一个穿著二次世界大战式样加拿大空军制服的青年英俊男子,有两道浓眉和炯炯有神的眼睛,有力的嘴唇线条,直直的鼻子,那惑人的笑容栩栩如生。 周围都是静寂的,窗外的那些麻雀也不见了。奥力觉得真没意思,没有麻雀可看是多麼乏味的人生啊。奥力庆幸著至少还可以这样温暖舒适地伏在女主人的腿上,他可以感到女主人的柔软的手在他的背上停放著。明天一清早那些顽皮的麻雀又得将再飞出来的。奥力至少不会心烦,他安静地蹲伏著,又开始打呼噜起来了。
End

冯培德:胎里素

我是个素食者,青菜、豆腐、豆芽、花生、黄豆、吃得最开胃,鱼啦肉啦,鸡鸭珍馐,一见就觉得腥膻反胃欲呕。朋友请我吃饭,每使我面对满桌佳肴无从下箸,弄得宾主两不欢,尴尬之至,人家就爱问:怎么那么笨?好鱼好肉

冯培德:护生诗之英译尝试

翻译不是一件很容易的事,翻译诗词,尤其困难,想要译到「信、达、雅」,更属极端艰苦难达。中国古典诗词,讲究甚多,举凡音韵、平仄、神韵、气派、寓意、典故、衬托、修辞、意境、隐约、婉转、暗示、启导、古人、旧

冯培德:吾爱吾猫

猴儿有许多魔障,人家有七情六欲,吾猴却有七十二情六十四欲,就是在平静的日子,又爱上树偷菓子吃,又爱偷懒,性子又急,那猴心一秒钟也不知电转几千廻?若是唸一段佛,心里不是想到去上树,去溜冰,去游泳,就是打

冯培德:京都三十三间堂的观音像

中国北京人士有一句俗语:芦沟桥上的石狮子,数也数不清。芦沟桥是北京城外南郊的一座石桥,建于元朝,桥的两边装了很多石狮子,多得连北京本地人也数不清到底有几只?意大利的马可孛罗来到此地,叹为观止,把此桥写

冯培德:佛菩萨的形象

佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即显现给我看看呢?又有些青年说:要

冯培德:术数与异象

五、六岁之时,我自己翻看历书,无师自通地学会排算八字,当时很惊动了父亲的朋友,世伯世叔们纷纷来找我算命好玩,我又忽然胡言乱语,预言世局,有中有不中,当时说的预言,日后回忆,亦感到奇怪,不知道缘何会来此

冯培德:《空虚的云》 九

萧公子忠国从后园逾墙而出,且喜无人看见,正可放心。只是黑夜茫茫,不知应投何方?突闻脚步之声,吓得他慌忙躲藏。「哥哥!是我!」原来是弟弟富国来了。「你来做什么?」忠国忙道:「大叫大嚷的,真可恶!」「哥哥

冯培德:老实念佛

有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚。又有些人念佛之时偷工减料,不老老实实诚心念佛,只当作例行日课,数衍了事。口念心不念。又有些

冯培德:我所知道的佛教

我曾经是一个研究比较宗教学的人,毫无成见。在我看来,各种宗教乃发展于不同文化历史背景,各有其道理及优点。信仰通常是由理性情感或传统选择的,我本人选择佛教是由于纯粹理性,并非由于情感或迷信。我研究比较宗

冯培德:《奥力与玫瑰》冯冯

奥力蹲坐在窗沿上,悠闲地俯视著外面的景色,半个陀伦多的屋宇街道都在他的眼中。远树婆娑,白云青天,他的最大的兴趣却是在於近处电线上的一批小鸟。他的金黄色的透明晶莹的眸子在阳光中缩成了两只狭窄的梭形,他的

冯培德:怎得了?

中国文学作品之中,最富吸引力的说部作品,无论怎么看,读多少遍也不会厌倦的,越读越有味的,叫人越读越着迷的,叫人放不下的,叫人思索无休的,使人深入研究,争论永远不止的,当推红楼梦。红楼梦的研究,已形成一

冯培德:看埃及古墓展览中魔咒精神失常

有一位K太太,来叫我为她透视。我说看见她的女儿在十三、四岁时与很多人站在一处仰观很奇怪的庙宇神像,这座神像上身裸胸膛,是男子,下身穿金色短裙,露腿,两臂有金蛇绕缠,面貌秀美,状如美女,眼睛外圈画黑而带

冯培德:因果律和宇宙循环法则

因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的,造型近似中国汉字的人字形,这种飞曲尺,经现代航空学家鉴定,认为这是一种设计十分精确的飞行器,打猎

冯培德:广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事

广钦抵台时,已55岁,初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后,到台北新店,在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近,得一废置的日式空屋住下来。翌年,于新店后街的山壁间,凿了一个山洞,命名曰广明岩后来于此改建成

冯培德:世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻

人到底有没有灵魂?(实在该称灵识──佛经不称为灵魂,只称为灵识)?有没有可以移物或遥控的心力?我确信那是有的,我自己有过不少无法解释的遥控心力实验,及离体经验,世上上很多人都有过此类经验,虽则程度因人

冯培德:韦陀菩萨现奇观

加拿大气候寒冷多雨雪,阴寒潮湿,因此,加拿大的住宅,家家都建成楼房,入住在楼上,楼下作为游戏室及储物室。有些住宅的楼下座陷于地平线下面,就称为地下室,老华侨称之为土库,我家也有这么一间地下室。一边是暖

冯培德:水果师广钦老和尚

释广钦(18921986),法名照敬,派名广钦,俗家姓黄,福建省惠安县人,清光绪十八年(1892年)12月26日,生在一贫如洗的家庭中。4岁那年,他父母为给长子娶亲无钱,就把他卖给晋江县南门外的李姓人

冯培德:焚香与吸烟

庙宇的巨大香炉经常插满香枝,弄得浓烟窜冒,弥漫满堂,乍看误为火灾,又似火烧垃圾堆,浓烟滚滚,呛人欲晕。一般庙宇,类皆如此,香客信徒,无不焚点大把香枝,以之拜神敬佛,以为香枝愈多,愈表虔心,焚烧香烛愈多

冯培德:不立文字

古今一般评论佛教者常常抨击禅宗,谓:「禅宗盛倡不立文字,而文字最多。」「禅宗不立文字,而著述论文特别繁伙,各抒其意,令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字,以心传心,不假文字,又有人认为:六祖因

冯培德:我所知道的慈济

初次与慈济结缘,是七八年前,好像是在一九八三年吧!谢冰莹教授从三藩市写信给我,叫我为慈济基金会写一篇英文文章,介绍慈济及帮助慈济在美国注册成立美国分会。这是我接触慈济的开始。名作家谢冰莹女士的名著女兵

冯培德:取土记

偶然的机会,遇到一位来自罗马尼亚的中年人,交谈之下,很自然地就谈到宗教问题,他是一位饱学深思的学者,对于东方与佛教有相当深入的了解,他说:他家世代都是信奉正教Orthodox,但是他真正感到兴趣的是佛

冯培德:《空虚的云》 一

这是古老的中国,一个古老的乡村,阳光明媚,野花盛开,小鸟跳跃于枝头,羊群在山坡上吃草,羔羊哶喊,鹅队在路边瞒跚吭叫,鸭群在池塘中戏水,狗儿在农舍门前打盹。水田里。赤膊的农夫睬着烂泥水沼,扬着竹枝,轻鞭

冯培德:虚荣最虚幻

佛家戒妄语,我不敢说有昧良心的话来自欺欺人,也不敢胡说来哗众取宠,或者是炫奇自夸,我说的都是出自内心的实话。十余年前,正当在我少年,幸运地在写作上获得一连串的外国及本国文学奖,两个国家的元首接见勉励,

冯培德:洛杉矶记者招待会答客问

有记者问我:「学佛是不须做慈善的,只须唸佛打坐修行就能成佛!」「 唸佛一声罪灭河沙」,何必行善?我的答覆是:请细读佛教经论吧!哪一本佛典有说过那样的话?哪一本佛 经不是说「六度万行以布施为先」?不是说

冯培德:“学佛须否出家”面面观

这一类的来信,今年有陡然大增之势,来信者以青年人为大多数,尤以学生为多,其次以家庭妇女为多。在性别方面,则以妇女占最多人数。以地区而论,则以台湾来信问出家的最多,美加华侨其次,华侨之中,又以台湾女子为

冯培德:肉中多致癌物

动物被屠杀时,因极度惊恐,全身挣扎,细胞强烈紧急分泌激素,这些激素对于人体健康的害处是很大的,有些西方医学家在实验中,发现此类激素的化学成分,注入白老鼠体内,癌症会发生,因此推论,被屠宰的动物肉类,也

冯培德:好机缘

我根性太钝,却又心比天高,总是想一步登天,修到不时解脱的地步,实际上,别说不时解脱是不可及,连时解脱我也办不到。像我这样根性愚钝而又心性不定的俗子,比如说,今天愁衣食,明日恐住行,物价涨了,穷紧张一番

冯培德:《空虚的云》 三

萧家孩儿渐渐长大,越长越聪慧韶秀,教给他的诗书,都能背诵如流,而且从不淘气,不爱与书塾群童嬉戏,只爱读书。玉堂老爷对此子十分疼爱,也期望至殷。但是看到孩子如此瘦弱,他不禁担忧,这孩子从小就怕吃荤。「孩

冯培德:普陀佛影之谜

南海普陀山,相传是观音菩萨的道场之一,但是这个南海普陀,是不是现在的浙江东海普陀呢?华严经和十一面经都曾提到过普陀落伽山,华严经探玄记第十九卷上说:印度名逋多罗山,此无正译,以义译之,名小树蔓庄严山。

冯培德:吃肉收债释疑

也有人说,畜牲就是生来给人宰吃,以偿还前生业债的,人吃牠的肉,就是接受牠还债!畜牲是因为前生作孽,所以活该被宰杀被人吃,人吃了牠们,是为牠们消业障!这种讲法,是对了一半,不对一半!对的一半是,前生作了

冯培德:老比丘十里传心记

远在中国大陆的佛教徒,很多常写信寄来加拿大给我,要一一提及他们的故事,殆属不可能,因为公开了他们的姓名,可能会引起他们的不便。在表面上,ZhongGong是宣布准许宗教恢复了,实际上,并不是那么一回事

冯培德:为济公辩诬

中国佛教小说,最深入民间的,当推济公传。其受欢迎之程度,不亚于西游记。一提济公和尚,无人不知;也无人不敬仰。济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边,神通广大;经常拯救苦难,济贫扶困。济公是确有其人,在南

冯培德:从天文学证实佛说宇宙无量世过去是未来

华严经卷三十三普贤菩萨行品第三十一偈句云:「三世一切说,菩萨分别知:过去是未来,未来是过去,现在是去来,菩萨悉了知,如是无量世,觉悟相不同,方便究竟行,具足诸佛智。」华严经卷三十四宝王如来性起品第卅二

冯培德:印证佛说宇宙成坏及诸法因缘生

设于瑞士日内瓦的「欧洲核子物理研究中心」,群集了世界顶尖核子物理学家。其中以义大利核子物理学家卡洛,鲁比亚博士(Garlo Lupia)为领导的美国与西欧各国科学家一百五十一人,于一九八三年宣布从实验

冯培德:牡丹与武后

加拿大的夏天是短暂可珍的,阳光也稀少,珍贵无比。六月中了,温哥华还难得见到一天整日晴朗的白云蓝天。可是白云蓝天。可是总算到处是一片碧绿了,而且万花怒放,温哥华不愧被外人称为[万花之城]和[花园城市]。

冯培德:一位伟大取经者──义净三藏法师

一说起唐僧取经,人人都知道玄奘三藏法师往天竺取经,历尽艰辛危难,取回大批佛经,对中国佛教贡献极大,尤以唯识精髓影响后世佛学至深,不幸唯识学过于繁浩深奥,受学者不多,历代递减,如今已经很少学者深入研究唯

冯培德:拜佛供奉什么香最好?

常有人问我:拜佛供奉什么香最好?这可把我问得愣住了!舍下小小佛堂从不上香。尽管常有热心人士送来各种名贵的香,什么都有,檀香、沉香、线香、卧香、枝香、条香、片香、炉香种种名牌,琳琅满目;又有现佛香,点燃

冯培德:《空虚的云》 四

大清咸丰元年八月一日,洪杨将领萧朝贵与冯云山率众攻陷永安,杀尽清兵。十月廿五日,洪秀全自称「天王」,定国号「太平天国」,下诏书通发:「天父上主皇上帝才是真神,除天父上主以外,皆非神也!天父是天圣父,天

冯培德:从神话与宗教看人类的源起

希腊神话话说太古时代只有神,并无人类,后来神创造了人类和其他的动物。不过,希腊神话中的神,不是独一无二的神,与耶稣教的创世纪说法不同。希腊神教是多神宗教,认为是由诸神分工合力分别从地心内取出泥土与烈火

冯培德:《空虚的云》 五

这一年,公元一八五二年。美国培利海军上校率舰,开到日本江户海湾,要求日本开放商港与美国贸易。日本德川幕府将军立予严词拒绝。美国军舰开炮轰击江户!炮弹炸毁了江户城楼,也炸碎了素来自大的日本武士道自尊心!

冯培德:我的写作新方向

这一阵子致力于几件事,就无形中就把永忏楼随笔搁下来没写了。这几件工作,头一件就是校对拙作空虚的云稿样。全文一百二十万字左右,逐字修改,很费时间。校对是很不容易的工作,难怪很多作家不愿亲校,也怪不得日本

冯培德:学佛必须出家吗?

学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,甚至全家出家,现比丘相,天人皆大欢喜赞叹

冯培德:心萦万佛城

在家学佛,自己读佛经,障碍较多,总不及到寺里去那么好,拿我个人的经验来说,我惰性太大,既缺乏恒心,又没耐性,心事多,烦恼魔障太多,很难做到清心无想,不易专心念佛经,自己不能督促自己,时常偷懒,得过且过

冯培德:荔枝龙眼核

记得儿时在广州听过一则流传很广的佛教小故事,大意说:有一位目不识丁的贫穷老妇,佣工为生。来到一家新雇主宅中侍候一位少奶奶。那位女主人天天在静室内诵经念佛,叫老妇人侍候茶水上供。老妇看见女主人念佛,心生

冯培德:吃素保健是世界的新潮流

随便找几个外教例子,就可以发现,不杀生与吃素,并不是佛教一意孤行的不合理行为,而是很多有慈悲心的人,不分信仰区别,而共通的崇高戒行美德与理想,也是共通的保健措施,为什么?为什么人们还要吃肉?为什么?为

冯培德:禅语与魔语的区别

佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自在的超智慧能力,不生不滅,永利众生。要证

冯培德:有相皆妄

有很多人问:佛菩萨是什么样子的呢?佛菩萨怎么不显现给我们见一见呢?又有人说,某人见到了菩萨显圣,怎么就是他看得见,别人看不见呢?还有一位老太太说她亲眼看见了观音菩萨在云端出现,有两个神将抬着轿子,菩萨

冯培德:阿难和尚

在印度的一座寺院里,阿难和尚祈祷、默想,努力去摒弃本身的粗劣本性,以求达到至善境界,他经常对自己的德行和感觉没有把握,他经常自视为全寺,乃至于全世界最无用的和尚。阿难和尚感受到这样卑微,以致有一天他竟