学佛笔记

冯培德:从神话与宗教看人类的源起
2025-02-05 09:41

希腊神话话说太古时代只有神,并无人类,后来神创造了人类和其他的动物。不过,希腊神话中的神,不是独一无二的神,与耶稣教的创世纪说法不同。希腊神教是多神宗教,认为是由诸神分工合力分别从地心内取出泥土与烈火来制造人类各种种族和各种飞禽走兽动物,诸神并且指派取火大神普洛米修斯(Prometheus)与其兄弟埃彼米修斯(Epimetheus)分别赋予各种动物生命与特性。

耶稣教《旧约》圣经的创世纪说,上帝创造天地万物,在第六日创造了人类。经文说:上帝说,我们要照我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的畜牲和全地,并地上所爬的一切昆虫上帝就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女(创世纪第一章二十六节至二十八节)。

拿这两段神话来比较,发现两则可能同源,很可能在太古时代就已经存在上帝或神造人之说,在原始民族之中流传,辗转传播。很难定论是谁先创立神造人类之说,更难考据是谁传播给谁。埃及以色列民族与希腊民族的文化都可以追溯在公元前一万多年,也都曾是中东与地中海一带的统治者与长久居民,文化与贸易交流频繁,神话的互相影响也是可以推信的,宗教的相互影响也极有可能。

从《旧约》文字来推断,当初以色列先民所称颂的上帝是复数人称的,无论哪一种语文的译本均是如此。上帝说:我们要照我们的形象,按着我们的样式造人(创世纪第一章二十六节)文字。为什么经文不用单数人称我而用复数人称我们?令人不免推断上帝并非一个,而是复数,可能是一组、可能是一群、也可能是一队,更可能是一批文明或科学先进的人类,来自太空,或来自地球另一面。在这一点,倒是很相似希腊神话所说;诸神分工合力用泥土与烈火造人,不只一个大神在做人,而是诸神造人。圣经名句说:你来自尘土,仍归于尘土也相符于希腊神话说的诸神用地心的泥土造人,说来也并不与神学相悖,因为人体的组成成份,不外是各种元素的原子,与大地的尘土的元素是相同的,只是生命形态不同。

中国汉族古代神话说,人类是天上诸神共同创造的,古代名著《淮南子》其中说林篇云:黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,以女娲之所以七十化也。上骈是天神、桑林生臂手,以女娲之所以七十化也。上骈是天神、桑林也是,黄帝是古代天神,都是传说中的神人。女娲的形象,在汉代壁画《容庚武梁祠画像考释》中说:右为伏羲,左为女娲,身同伏羲,尾环绕与右相交。说明女娲是人首蛇身,腰以下是蛇。中国西南地区苗族神话说伏羲与女娲是孪生兄弟,是大洪水后幸存最后的天神,相配而生育了人类。

女娲的人首蛇尾形象,令人想起希腊雅典神话中的人首蛇身女神色克洛普斯(Cecrops),(此一希腊字愿意是由泥土而生之意),这是希腊人传说的人类祖先。中国古代传说的人类祖先之一的女娲是人首、人身、蛇体、蛇尾,希腊传说的也是半人半蛇,这种是巧合?抑或是相互影响的传说?以前有些学者主张汉族文化是从古代希腊传来东方的,也只是推断而已,未能获得一般共识或承认。假如从女娲与色克洛普斯这两条人首大蛇来看,那么也很有可能文化是西来的了,谁知道呢?说不定由中国向西传向希腊的呢?或许一万几千年前老早就有欧亚交通贸易与民族迁移往返?神话也随之东流或西流?

人类的出现,在地球的生物界来说,算是后来者,来得比爬虫类晚了很多,北京人化石头骨、爪哇原人头骨、非洲猿人头骨等等最多也只可推断到一百多万年前,可能那一两百万年前正是巨大可怖的恐龙横行时代的末期,人类祖先对爬虫类动物是极其畏惧的,由畏生敬,奉之为神,乃有崇拜爬虫类的宗教或迷信。中国人太古时代拜龙,或者是恐龙之类,也可能是巨蟒大蛇。

中国汉族皇帝穿的龙袍,是已经美化了、神化了的巨蟒或大蛇,实在很不美丽。汉族自诩是龙的子孙、龙种,其实等于自承是蛇子蛇孙。古代很多民族都难免不畏惧于崇拜蛇类与恐龙,希腊先民亦如是,美洲土著先民也是拜蛇的,埃及古代也拜蛇,特别是拜眼镜蛇,那些帝皇的冠冕服饰都是眼镜蛇。由此看来,古民拜蛇类是相当普遍的,把神话中的人类祖先说成是上半身是人体人首,下半身是蛇身蛇尾,这类显然就是要炫耀祖先的神性,说是神造人,还不如说是人造了神!不管是人首蛇身的女娲或色克洛普斯,或是万能的上帝,其实都是人所创造的神话,人在心理上,在无助可求之时,只有求于所深信的神吧!这也是很无奈的事。汉族与希腊的神话中的诸神造人,都没有排除有性生殖,都说是诸神生育了人类子孙,耶稣教《旧约》圣经创世纪却排除了有性生殖的造人方式,语焉不详地说上帝照他们的样式造人而已。先造男子亚当,用地上尘土,再吹气而已。(创世纪第二章十七节)。后来,耶和华上帝使亚当沉睡,取下他一条肋骨又把肉合起来造成女人夏娃人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体(创世纪第二章二十一至二十三节大意)。这样说,上帝造人之先,是只用神力造的男女,并非用性的生殖方法造人的,大概是宗教讳言性,视性为不洁吧!从经文看出,在那一群上帝当中,显然早已有男女之别,可能有些是男性的上帝(外星人或太空人),有些是女性的上帝(外星人)。所以,用我们的形象造人,造出了男子亚当与女子夏娃,分别都相似于那一批上帝。亚当似男上帝,夏娃似女上帝,这样来推断,那批上帝也是血肉之躯,有男有女,自然也与常人一样有情有欲。

耶和华在东方的伊甸,建立了园子,把所造的人亚当放置在园内,后来又造夏娃做他的配偶,当时二人赤身露体毫不羞耻。显然那是太古时代,未知衣着。中东地带天气炎热,经不少考据家研究,伊甸可能是现代的伊朗南部地带(国家地理杂志曾有专文介绍)从这些经文推测,有两种可能。

可能有一些或一队外星人或称为先进人,或是科学家、探险家,乘坐太空船或飞碟来到地球中东美索不达米亚河域,进行什么实验,把当地的落后原人或猿人放在伊甸园这个实验农场内养育,予以改良成为文明人类。或者根本就是那批男上帝与女上帝交配而生育的孩子,一个是男婴,一个是女婴。也可能是上帝们与野人交合生的男孩与女孩,也有可能是用科学技术取出男上帝们的细胞来复制成亚当;从女上帝取出细胞复制成夏娃,把两人放在这实验农场内养育,这种复制(Cloning)方法可以立即造人,而无需经十多年、二十年去养大他。以经文所述,看来上帝们是即刻造成了亚当,并非经多年养育成人。所以,不难推断是用Cloning复制。这样当然就完全相似上帝我们的形象样式了。可能到后来,这些上帝们厌倦了这两个子孙,藉口两人受蛇的诱惑偷吃了智慧之果(可能是苹果),就把两个可怜的青年情侣驱逐出去了,上帝们也乘飞碟飞走了,遗留下这对情人在地球中东一代挣扎求生,又生下后代子孙,成为以色列民族的祖先。但不会是全人类的共同祖先,因为,各民族都各有其传说也各有不相同的形貌特征,各有其特殊的遗传基因与DNA。中国人的遗传DNA不会与以色列人相同,西方白人的DNA又各有不同,黑人的又不同,都不相同。怎可能都是亚当与夏娃两人的子孙?

女娲也不可能生下没有蛇尾巴的子孙,女娲生的子孙必然是有蛇身蛇尾的半人半蛇,下半身在地上爬行的,或者是两条后腿的恐龙半人?像日本儿童爱看科幻电影上的大怪物哥萨利斯,上半身是人身,下半身是恐龙,两条后腿能立而行走,却拖着长尾巴。中国人若肯平心静气想一想,就不会那么自欺欺人地夸耀是龙的子孙了,龙是什么?不是恐龙就是大蛇或者四脚蛇,无足长蛇!或是大蜥蜴,什么不好认,却自认是爬虫类的子孙,就拿进化论来也说不通!

古代印度佛经法归经之中的长阿含经,一共有二十二卷,其中分为四,其第四分的《起世经》(姚秦时代,佛陀耶舍与竺佛念两位沙门译成汉文,前者是天竺人,后者是凉州人)全文大约七万多字(注),此经的《最胜品》有记载说:

世间转已,如是成时,诸众生等,多得生于光音天上,是诸众生,生彼天时,身心欢愉,喜悦为食,自然光明,又有神通,乘空而行,得最胜色,年寿长远,安乐而往尔时世间转坏已成,空无有物,诸梵宫中未有众生,光音天上,福业尽者,乃复下生梵宫殿中,不从胎生,忽然化出

尔时,复有诸余众生,福寿尽者,从光音天,舍身命已安于此生,身形端正,喜悦往持,以为饮食,自然光明,有神通力,腾空而行,神色最胜,即于其间,长时久住,

当然如是三摩耶时,此大地上出生地肥,周遍凝住,譬如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜,停住水上,如是如是,复于后时,此大地上所生地肥,凝然停住,渐如钻酪,成就生酢酥,有如是等形色相貌,其味甘美,犹如上密

尔时,众生其中忽有性贪甘美,作如是念,我今亦可以指取此,试复尝之,令我得知此是何物?彼众生作是念已,即以其指深齐一节,汲取地味,允而尝之,尝已意喜,如是一沾一允,乃至再三,即生贪着,次以手抄,渐渐手掬,后遂多掬,恣意食之

时彼众生,如是抄掬,恣意食时,复有无是其得诸人,见彼众生如是食啖,亦即相学,竞取而食,彼诸众生,取此此味,食之不已,其身自然渐渐涩恶,皮肤变厚,颜色暗浊,形貌变异,无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没。

(注:起世经有多种译本,如起世经、起世因本经、长阿含经、中起世经、佛说楼炭经等。文中抄录版本可能是隋朝闇那崛多等译的起世经,参见正藏经二十四册第九六六至九六七页)

从上段抄录的经文来看,人类最初居住在异次元的另一世界光音天,(天字可以解为世界或星体)那时的人类有神通,可以自由飞翔,那时地球初形成,未有生物。人类在光音天世界上福报已尽者就化生来到地球(是忽然化生,而非胎生,显然是无性生殖),地球地面出产一种其甘美如蜜,形如乳酪的物质,人类有人试食,喜爱其甘美,愈吃愈多,群众随之贪吃地蜜,身体就变成丑陋沉重,不能再飞翔于空中了。

这是古印度佛经《阿含经》对于人类起源的说法。那么说,人类始祖原是非物质的形态,居住于由光波与音波组成的一个世界或星体上面或里面,虽然很长寿,生命却也是有朽灭之时,就如原子也有朽灭之时一般。朽灭之后又循环再生,由成住坏空又转位为空成就住,但却是忽然化生到刚成形未有生物的地球世界来,而并非胎生而来。这就是说,人类始祖不是物质界的躯体也没有经由性交而孕生后代。人类最先可能是以光子的组合形态而存在,只有光子束才可以忽然化生到无限光年距离的地球世界来,若非光束的超级速度,怎能忽然化生于地球呢?这些光束形态的人类,后来贪吃地蜜或地酥,渐渐就变成沉重的物质躯体了,再也不能自由来去飞翔了,再也不能以光速或超光速飞(或是雷射般射去)往外太空深处啦!

近年常传闻科学界传出消息,说有很多新的滤过性病毒(VIRUS)是外太空深处飞来地球的,还有很多奇异的宇宙射线射到地球来,如此看来,光音天(星体上面有光束形态的人体(或是智慧体))以光速或超光速射(飞)来地球,也就并非全无可能吧?

至于经文所说的地蜜,令人想起大陆北方在大饥荒之时,饥民在山边掘吃观音土充饥代粮,观音土的成份是什么?没听人分析过,只听说因为可以暂时充饥,所以被称为观音土,或许佛经说的地蜜也是此类相似的可食物质,或是天然的可食油脂乳皮?

以上引述的几种有关人类起源的传说与经文学等资料,各有道理,也各有难以置信之破绽漏洞,不能尽信,但也不能遽予推翻,只好姑妄言之,姑妄听之而存疑吧!

《旧约》创世纪第二章十五节说,耶和华上帝将那人安置在伊甸园,使他修理看守,吩咐他说:园中各种树上的果子你都可以随意吃,只是分别善恶树上的果子你不可以吃,因为你吃的日子必定死。

这一段的分别善恶树上的果子,一般西方神学家与神话研究者公认是苹果,可是今人吃了很多的苹果,未必就因此能分辨善恶,也未必吃的日子就会死。(除非是白雪公主吃了被后母王后下毒的那颗苹果才会死)其实凡是血肉之躯都是有生必有死的,亚当吃不吃那颗苹果也一样是个必死之身,不会是不朽的生命,就连那些耶和华群体们,显然可能是同样的血肉之躯,只不过是智慧与科技高超的人类或外星人,他们的男队员与女队员也都是血肉之躯并非是不朽之体,纵然是从光音天飞来的光波或天束为体的外星人,光子也有朽灭之时,所以福报尽了就会突然化生(往生)于地球(娑婆世界)或另外的世界。或者耶和华队员们也是光波形体人形,但是经文说他们以他们的样式造人,这就否定了他们是光波为体,而且肯定了耶和华一群队员是血肉之躯。

推想那棵分别善恶树上的果子,可能是一种禁忌的象征,这是主人对奴隶亚当的禁条。亚当与夏娃,在耶和华队员眼中,可能只是两个低等民族或无知的实验品或是奴隶。给他俩一点禁令限制,也不愿他俩有很高的智慧,只要他俩服从听话,若他俩太聪明就会造反了。所以不准他俩吃那颗苹果,吃苹果怎会眼睛就亮了?才知道自己是赤身露体,把无花果叶子遮住下体(第三章六至七节大意)。显然苹果所象征的是智慧或知识,亚当与夏娃吃了它,在心理上获得了暗示而开悟,眼睛就明亮了。此处的眼睛大概是指心眼或观念 ,而不是指肉眼的视线,否则岂不是说亚当与夏娃在伊甸园内一直是瞎子?当然不是瞎子!

《旧约》第三章经文说,耶和华上帝所造的,唯有蛇比田野的活物更狡猾,蛇对女人(夏娃)说;上帝岂是真说不许你们吃园中所有的果子么?女人对蛇说:园中所有树上果子我们可以吃,唯有园当中那棵树上的果子,上帝曾说不可以吃也不可以摸,免得你们死。蛇就对女人说:你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知善恶了。

世人都呵责这条蛇引诱亚当与夏娃吃禁果,其实这条蛇才是启发他俩的良师,教他俩开悟,明是非善恶,做自己的主人。否则,他俩永远都是过着糊涂日子,只做耶和华的奴隶或白老鼠。(广东人称苹果为蛇果,可能来自圣经这一段蛇引诱夏娃吃苹果有关吧?)

于是,女人见那棵树上的果子好,作食物也悦人耳目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫也吃了,他二人的眼睛就明亮了,才知自己是赤身露体,便拿无花果叶子为自己编裙子

世人认为那果子是禁果,所谓禁果就是禁止性行为,亚当与夏娃未吃禁果之前是纯洁的,并无性交,并不知性交为何物,是蛇引诱了夏娃,他俩才知性交的乐趣,世人称之为偷吃禁果之乐与罪。事实上,研究经文前段,就知道,亚当与夏娃老早就有肉体的结合,因为这是血肉之躯的本能。这是上帝造他们夫妻的本意,上帝说:人要离开父母,与妻子连合,二人合成为一体,当时夫妻二人,赤身露体并不羞耻。

从上文可知上帝早已准许亚当与夏娃做夫妻,并未禁止他俩行房。经文说夏娃也把果子给丈夫吃了,可见老早已是她丈夫,而不是兄弟,不是无性交的普通朋友。世人认为禁果是指性交,未免太欠细心阅经了!

上帝震怒的不是亚当与夏娃的性交,而是他俩的违抗命令不守禁令,更重要的是,耶和华上帝说:那人已经与我们相似,能知善恶,现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃就永远活着。(第三章二十二节)

可见得耶和华是不喜欢亚当已经与我们相似能知善恶(上帝为何自称我们而不称我们相似,反证上帝一组人就是与亚当相同的血肉之躯,有血有肉、有七情六欲、也有男女之性欲生殖本能。不过,这批上帝很可能科学高超,可以一按什么仪器就会把他们的血肉之躯转化为能,随时可以在任何地方出现显现,又再恢复为物质躯体。在他们的太空母船内必有这样功能的仪器设备,使他们得以转化为能而出没自如。这就仍非当前地球人类的科学所能做到的事。

说到赤身露体的羞耻问题。在太古时代人类的衣着目的不是为了遮羞,只是御寒,太古时代人类不识什么生理学,不知道性交能成孕之理,只知性交的快乐无可形容,对于性交会生孩子,太古人类认为是神的力量所致,他们于是崇拜性交,特别是崇拜男性生殖器官,奉为神祇,予以膜拜。

太古时代遗留的石刻仍可见崇拜男根的宗教仪式与图形,由于崇拜就流为禁忌与奇货,不轻易示人,年代久远演变成羞耻之心。到了近世由于宗教设禁,视性交为罪恶,更视性器官为丑陋,可见观念的转变多大──从崇拜生殖到禁忌到罪孽观念。衣服除了御寒保暖,还作为遮羞之用,实非古代的天体先民所能想像。今天在南美洲亚马逊河流域原始森林中仍有天体原民,他们就未知赤身露体是羞耻,他们男女老幼都不用布遮掩下体,他们习以为常,并不觉得是羞耻丑陋或是性感、淫荡,这些是文明人才有的心理观念。推想亚当与夏娃当初也是天体自然的,后来才知羞耻而躲在山洞不敢出来见在园内行走的耶和华队员(第三章八至十三节大意)。

耶和华说:谁告诉你赤身露体呢?(十一节)可见耶和华队员一向并不介意亚当赤身露体,既然造人与他们相似,也许耶和华全队人员当时也是赤身露体亦未可知呢?在中东那么炎热的地带,难道穿大袍、大甲或全套登陆月球的太空装备?

很难以理解的是,耶和华上帝为什么对亚当与夏娃的惩罚那么严厉?对蛇的惩罚也那么狠?耶和华上帝对蛇说:你既作了这事(指引诱女人吃禁果一事)就必受诅咒,比一切牲畜野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土,又叫你与女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤她的脚根。(第三章十四至十六节)

看来很可能是,耶和华一行人不喜欢他们所制造的人(照他们形象复制的人)具有分辨善恶的智慧,以免其太聪明而造反。《旧约》创世纪十一章第一节至第十节就记载着这一段:那时天下人的口音语言都是一样,他们往东迁移的时候,在示拿地方遇到一片平原,就住在那里,他们彼此商量说:来吧!我们要做砖,把砖烧透了,他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥,他们说:来吧,我们要建造一座城与一座塔,塔顶过天,为要扬我们的名,免得我们分散在全地上。耶和华降临,要看看世人所建造的城与塔

耶和华说:看哪!他们成为一样的人民,都是一样的口音,如今既作起这事来,以后他们要做的事就没有不成就的了,我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的语音彼此不通于是耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停止不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的语音,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴列

经文中引述耶和华的话:我们下去变乱他们的口音。而不是说:我(单人称)下去。由此又一次可以证明耶和华其实是一个团体或组队,人数是复数的,并不是单独一人,耶和华可能是一个科学研究团队或是一个探险的外星人团体或是殖民团队,耶和华是一个复数的团队番号或是殖民团队,耶和华是一个复数的团队番号,而不是单独一个人的名字,就好比现代人称特遣队、探险队 ;或者耶和华是一个很长的名称的每一个字的起头字字母所简缩的称呼,好比联合国文化教育基金会委员会,把每一个英文字的头一个字母取出串联起来,简称为联国文教会(UNECO):耶和华的每一个字头的字母可能相当于英文的(JEHOR)吧?原名是什么?可得考据一下,未敢乱猜,但敢予推论它断非上帝之意,至少也不可能是单人匹马的上帝,也或者是上帝呢?谁知道?

从上两段经文看,就知道耶和华怕人类建成摩天高塔,所以变乱其口音语言,使人们难以互相沟通合作建成建塔,免得他们同心合力建造摩天高塔。为什么耶和华团队有此种恐惧呢?假如他们真的是万能的上帝集团,怎会怕子民建造高塔上天去?分明这一个上帝集团是一批从太空母船或子船飞碟上下机的外星人或高智人,人数上少于地面的奴隶,所以怕其建塔上天去窥犯太空中的母船或子船,又怕造反的地球人类不再向之供养食物牛羊祭祀而再没有烤羊吃了。(耶和华团求要求地面人类奉献祭祀就是烤牛烤羊,在《旧约》中处处可见记载)当然耶和华团队这批太空人是不喜欢地面的子民奴隶有智慧与科学知识的,他们要的是愚蠢无知的、头脑简单的劳工为他们服役与奉献祭祀烤羊。蛇教夏娃偷吃禁果,教她开悟,当然就是违反了上帝集团的愚民政策与利益了,难怪上帝集团要种种咒诅惩罚蛇和亚当夏娃,诅咒蛇永远须用肚子在地上爬行(从经文推断,蛇以前显然不是爬行的,可能是直立而行的),永远吃泥土(这一点令人费解,事实上,蛇并不吃泥土,而是捕吃老鼠与各种虫类,可能中东沙漠的沙蛇看来是像吃沙子,因为他们善于钻入沙中)。

女人夏娃只因偷吃了启发智慧之禁果,就被耶和华团队咒诅她增加怀孕的苦楚,生育儿女必须多受苦处(第三章十六节),刑罚如此苛酷沉重,可见这批上帝集团多么气量狭窄,哪里像是公义正值慈爱的上帝?只不过是血肉之躯自私刻薄残酷的人类罢咧!也更可能推测他们的男女队员只是一批。

相较之下,希腊神话中制造了人类的大神普罗米修斯就比较有人性,因为看见人类没有火种而食生肉不知熟食又无法取暖,故此他去盗取了天上诸神的火种,传给人类使之改善生活发展文明,他自己却因此犯了天条而被天地用铁链锁缚在高山岩石上,永远受苦。希腊神话的创造者倘若不是荷马、柏拉图,也必然是相当高级的文学家,把神话编造得如此美丽而又富有人性,似乎比别的民族的神话都高上几个层次呢?

达尔文进化论大意认为生物是从原始单细胞进化而来的,单细胞微生物是从海水、空气、阳光、雷电与火山岩浆等产生得氨基酸等发生的,后来逐渐进化为较复杂的生物,又进化成为两栖动物与爬虫类,再进化为哺乳类,从哺乳类之中,一路进化到灵长目的猴子,又再进化为猿人,进化成为原始人类,最后成为现代人,这过程经过若干亿万年代,而不是一朝一夕一蹴而就。达尔文曾经在南美洲的海岛观察海洋生物,研究进化,获得此种推论,曾经剧烈地震撼了耶稣教的《旧约》创世纪信念,至今仍是属于争论不休的话题,美国现仍有持两种意见的信徒经常在刊物上互相争辩,著名的官司人是否从猴子进化而来?一案,经历将近百年,仍有多次翻案辩论,永远也难获结论。

无可否认的事实就是人类与其他哺乳类动物的结构颇有相似,但是若说人类是从一种行如老鼠的小型哺乳动物进化而来,先成为猴子,后成为猿人乃至现代人,这也很难有说服力量,原来人类是老鼠变的呀!这实在是很伤人类的自尊心。那么今天的老鼠为何仍是老鼠呢?它的子孙将来是否也进化为人类呢?

不过,达尔文学说至少有一可圈可点的观念,他说生命起源于海水。这倒相似希腊神话中所说的,爱神维纳斯是从海水泡沫所生成的。

到底生命如何起源?人类如何发生?恐怕永远不可能寻找得到正确的答案或结论,可能永远是一个谜吧!

End

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◎问:有一种现象,很多人都是在人生不得意时跟宗教结下了不解之缘。有人说:信仰宗教是弱者的表现。人为什么在走投无路时,才和宗教搭上关系?●雪漠:许多人只有在走投无路时才去关照精神。平时,他的心灵被外部的

方广锠:中国宗教文献研究的新动向

2004年11月18日至21日,中国宗教文献研究国际研讨会在日本京都召开。来自中国、日本、法国、意大利、美国、奥地利、德国等国的学者26 人在会上发表论文,并就中国宗教文献的各个方面进行了有益的探讨。

降龙罗汉的神话故事

佛在世一个降龙罗汉,就是我们罗汉仪轨的根支具尊者,那时候,他们那个地方,出一个恶龙,力量大得很,神通都有,很多人去降服它都不行,请这个阿罗汉、那个阿罗汉去,你显神通,他也显神通,反正不能把它撵起走,当

李向平:社会缺席,宗教安在?

在当代中国社会变迁中,宗教的社会存在及其表达形式,已经发生了相应的变化。据统计,目前中国有佛、道、伊、天、基等五大主要宗教,信教群众大约上亿,宗教教职人员30多万,宗教团体3000多个,宗教活动场所1

李向平:精英“老板宗教徒”:真信仰还是假信仰?

精英“老板宗教徒”:真信仰还是假信仰?李向平信仰危机与信仰问题,多少年来一直纠缠着中国人,也纠缠着中国社会精英——企业家阶层。(图片来源:资料图)编者按:面向企业家开办的各种国学班、佛学班已成为潮流。

麻天祥:宗教哲学方法的理论探索

哲学是爱智之学,宗教哲学是以智慧思虑、认识无限或本体之学。智慧是如何认识无限的进路,或者说怎样实现终极关怀的合理性过程。就学术研究而言,宗教哲学显然是哲学的重要组成部分。宗教哲学的研究方法及领域可以概

魏德东:宗教的当代功能

自启蒙运动和工业革命以来,国际社会科学界逐渐形成了一个共识:随着科学的进步和现代化的发展,宗教将会逐渐衰弱直至灭亡。早在1710年,英国的托马斯沃尔斯顿就为宗教的灭亡预定了日期。他认为宗教不过是原始时

魏德东:从经济学角度看宗教

上个世纪90年代,西方宗教社会学家在历经30多年的艰苦探索之后,终于赢得了突破,提出了新的理论范式,这就是宗教市场堆。创立宗教市场论的核心人物是美国的罗德尼斯达克(Rodney Stark),他曾长期

魏德东:青藏铁路的宗教意义

公元641年,在著名的唐蕃古道上,文成公主开始了她的西藏之行,历时3年,终抵拉萨。公元2006年,这块土地上的人民再一次为古道欢呼庆祝青藏铁路通车。不知还有多少类似的执著,能够流过1365个春秋。说到

魏德东:中国的宗教与法治研究

宗教与法律的关系一直是社会科学的重要对象,但将其与中国现状联系起来研究,则是新世纪的新特色。政教关系正日益成为学术界的主流话题。法学界评论宗教问题,令人印象深刻的事件是关于南海观音像的塑立与政教关系问

魏德东:宗教对死刑的看法

岁末年初,一股血腥的味道笼罩全球。伊拉克赶在新年前处死了萨达姆,新年后又绞死其弟。中国传来的本是好消息:元旦开始,下放给地方法院23年的死刑核准权收归最高人民法院,未想到在新政前的3天,陕西省高法匆匆

魏德东:感受宗教政策的开放

从大众的视角看,近年来出现了形形色色的宗教活动场所,反映出中国宗教的进步,也体现了宗教政策的日益开放。依据《宗教事务条例》,筹备宗教活动场所必须由宗教团体向县级宗教事务部门提出申请,同意后报请市级宗教

魏德东:环保:宗教事业拓展的一个重要空间

2月2日,联合国政府间气候变化专门委员会在巴黎发表了第四份气候变化评估报告的梗概,预测从现在开始到2100年,全球平均气温将升高1.8至4摄氏度,海平面将升高18至59厘米,造成这一趋势的原因很可能是

魏德东:大学生如何看宗教

自到大学教书以后,每年秋冬季节,笔者都会带学生到北京的各个宗教场所走走,一方面可以增加学生的感性认识,同时也听听大学生对宗教的看法。在过去的一个月,和学生们利用3个周日,先后拜访了道教的白云观、伊斯兰

魏德东:为什么女性更信仰宗教

在宗教社会学中,女性比男性更倾向于信奉宗教,是一个人所共知的事实。就目前中国的宗教集会来说,大多数场所的男女性别比例不会超过3:7,也就是说有7成以上参加宗教集会的人是女性。而且这一现象具有全球性。这

魏德东:灾难危机与宗教慈善事业

11月20至21日,在美丽如画的厦门南普陀寺,灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛成功举办。此次论坛由中华宗教文化交流协会、中国佛教协会、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办,厦门南普陀

魏德东:大众需求宗教文化

近年来,有关宗教文化的话题曾经引起激烈争议。上个世纪90年代,学术界努力论证宗教是文化的命题,希望依此稀释乃至替代宗教是鸦片的先见,为宗教在当代社会发挥积极作用开辟空间。然而,进入新世纪,学术界的这一

魏德东:当代社会需要纯正的宗教

国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》,并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香的问题,竟

魏德东:谷歌地球时代的宗教

谷歌地球时代的宗教魏德东2010年4月13日蔚蓝色的地球在屏幕上自由转动,点住任何一点,上下千万年、关系全宇宙的信息就会以声、色、图、字的方式全面呈现,这就是谷歌地球(Google Earth)带给我

司马道信对宗教的贡献

他提倡“择地开居,营宇立象”,建立固定的传授禅法的道场,结束了自达摩以来居无定所、行无定处的游化局面,并在禅法思想上,形成了戒行与禅修结合、楞伽与般若诸经相融、知解与践行相扶、渐修与顿悟相连、坐禅与作

冯培德:胎里素

我是个素食者,青菜、豆腐、豆芽、花生、黄豆、吃得最开胃,鱼啦肉啦,鸡鸭珍馐,一见就觉得腥膻反胃欲呕。朋友请我吃饭,每使我面对满桌佳肴无从下箸,弄得宾主两不欢,尴尬之至,人家就爱问:怎么那么笨?好鱼好肉

冯培德:护生诗之英译尝试

翻译不是一件很容易的事,翻译诗词,尤其困难,想要译到「信、达、雅」,更属极端艰苦难达。中国古典诗词,讲究甚多,举凡音韵、平仄、神韵、气派、寓意、典故、衬托、修辞、意境、隐约、婉转、暗示、启导、古人、旧

冯培德:吾爱吾猫

猴儿有许多魔障,人家有七情六欲,吾猴却有七十二情六十四欲,就是在平静的日子,又爱上树偷菓子吃,又爱偷懒,性子又急,那猴心一秒钟也不知电转几千廻?若是唸一段佛,心里不是想到去上树,去溜冰,去游泳,就是打

冯培德:京都三十三间堂的观音像

中国北京人士有一句俗语:芦沟桥上的石狮子,数也数不清。芦沟桥是北京城外南郊的一座石桥,建于元朝,桥的两边装了很多石狮子,多得连北京本地人也数不清到底有几只?意大利的马可孛罗来到此地,叹为观止,把此桥写

冯培德:佛菩萨的形象

佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即显现给我看看呢?又有些青年说:要

冯培德:术数与异象

五、六岁之时,我自己翻看历书,无师自通地学会排算八字,当时很惊动了父亲的朋友,世伯世叔们纷纷来找我算命好玩,我又忽然胡言乱语,预言世局,有中有不中,当时说的预言,日后回忆,亦感到奇怪,不知道缘何会来此

冯培德:《空虚的云》 九

萧公子忠国从后园逾墙而出,且喜无人看见,正可放心。只是黑夜茫茫,不知应投何方?突闻脚步之声,吓得他慌忙躲藏。「哥哥!是我!」原来是弟弟富国来了。「你来做什么?」忠国忙道:「大叫大嚷的,真可恶!」「哥哥

冯培德:老实念佛

有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚。又有些人念佛之时偷工减料,不老老实实诚心念佛,只当作例行日课,数衍了事。口念心不念。又有些

冯培德:我所知道的佛教

我曾经是一个研究比较宗教学的人,毫无成见。在我看来,各种宗教乃发展于不同文化历史背景,各有其道理及优点。信仰通常是由理性情感或传统选择的,我本人选择佛教是由于纯粹理性,并非由于情感或迷信。我研究比较宗

冯培德:《奥力与玫瑰》冯冯

奥力蹲坐在窗沿上,悠闲地俯视著外面的景色,半个陀伦多的屋宇街道都在他的眼中。远树婆娑,白云青天,他的最大的兴趣却是在於近处电线上的一批小鸟。他的金黄色的透明晶莹的眸子在阳光中缩成了两只狭窄的梭形,他的

冯培德:怎得了?

中国文学作品之中,最富吸引力的说部作品,无论怎么看,读多少遍也不会厌倦的,越读越有味的,叫人越读越着迷的,叫人放不下的,叫人思索无休的,使人深入研究,争论永远不止的,当推红楼梦。红楼梦的研究,已形成一

冯培德:看埃及古墓展览中魔咒精神失常

有一位K太太,来叫我为她透视。我说看见她的女儿在十三、四岁时与很多人站在一处仰观很奇怪的庙宇神像,这座神像上身裸胸膛,是男子,下身穿金色短裙,露腿,两臂有金蛇绕缠,面貌秀美,状如美女,眼睛外圈画黑而带

冯培德:因果律和宇宙循环法则

因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的,造型近似中国汉字的人字形,这种飞曲尺,经现代航空学家鉴定,认为这是一种设计十分精确的飞行器,打猎

冯培德:广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事

广钦抵台时,已55岁,初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后,到台北新店,在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近,得一废置的日式空屋住下来。翌年,于新店后街的山壁间,凿了一个山洞,命名曰广明岩后来于此改建成