学佛笔记

冯培德:《空虚的云》 三
2025-02-05 08:55

萧家孩儿渐渐长大,越长越聪慧韶秀,教给他的诗书,都能背诵如流,而且从不淘气,不爱与书塾群童嬉戏,只爱读书。

玉堂老爷对此子十分疼爱,也期望至殷。但是看到孩子如此瘦弱,他不禁担忧,这孩子从小就怕吃荤。

「孩儿,你总不肯吃荤,不肯吃肉,毫无滋养,怎长得身体强健呢?」玉堂常常说:「你总得听话,多吃些肉,才长得大呀!」

「爹爹!」孩儿说:「大鱼大肉,荤腥难以下咽。何况,杀生以维吾生,于心何忍?」

玉堂说:「没叫你自己去杀猪杀牛呀,叫你吃的是庖厨做好的菜肴罢了!怎算杀生?」

孩儿答道:「爹爹,我虽不杀其生,却吃其肉,是亦等于杀其生,居心何忍?孟夫子说:『闻其声不忍食其肉。是以,君子远庖厨也!』这几句话,亦不过是不忍闻其声而已,依然要吃其肉!孔夫子在陈之困,乃有三日不知肉味之叹,子曰:『食不厌精,脍不厌胙』.凡此,都可见孔孟亦不过是凡俗之圣而已,仍是为口腹而有杀生之心!这是孩儿所不取的!」

玉堂叱道:「孩儿不可妄谤圣人!」

「圣人亦有过错呀!」孩儿说:「难道圣人就是完人幺?他若是完人就不该为口腹而杀生!子曰:『己所不欲,勿施于人』,此话怎讲?我们不愿他人加刀斧于我身,我又怎可加刀斧于他人呢?」

「小畜牲胡说!」玉堂叱道:「你岂可如此曲解圣人金句?」

孩儿说:「人杀猪牛鸡鸭,可知猪牛鸡鸭亦受苦哀鸣幺?动物亦有知觉,与人又何异呢?」

玉堂为之语塞,不能再说服孩儿去吃荤肉了,只得由他去。

老祖母周氏对玉堂说:「我看忠国孙儿十分古怪,总是媳妇不该常带他去上庙烧香拜佛,被他拾了些和尚口吻来家胡说!」

「正是!」玉堂就责斥王氏夫人:「你去上庙烧香,休再带孩儿去了!」

老祖母又说:「媳妇,别怪我说你,你真不该常带孩儿去上庙的,别弄到将来他跟了和尚去出家!」

王氏夫人忙道:「奶奶既这样吩咐,媳妇今后不带他去上庙就是了!」

老祖母说:「孩子今年十一岁了!你们也该替他说说亲,我又老又多病,总盼早日见到孙子的喜事!这孙子,我是要他兼祧你三叔的呀,你三叔早夭,没有子嗣,你们得替我孙子聘定两房媳妇才行!一房将来生子,继承玉堂这支血脉,另一房媳妇生子继承三叔一支!」

玉堂和夫人都连声称是。立即向游宦于福建的田老爷和谭老爷两家世家订亲。两家都素喜萧家公子少年老成,亲事一说就成了。

「少爷大喜啊!」管家和仆妇都来书房向公子道喜。

「喜从何来?」萧公子放下书卷,诧异地问。

「奶奶和老爷已经替少爷聘亲了!」

「什么?」公子吓了一大跳。

「而且还是聘了两个媳妇呢!」管家笑说:「一个是谭老爷的小姐,一个是田老爷的令嫒!」

「这一下可要命了!」公子吓得魂飞魄散:「两个媳妇!怎么办呢?」

定亲,冲喜,都无补于老祖母的恶化病势。

这时侯,中国又起了巨大变动了!一个三试落第的洪秀全,于道光三十年一八五○年十二月十日在广西桂平金田村宣布起义反清!

廿八岁,高大俊美的洪秀全,在金田村寿筵上宣称:

「我昔日在家乡广东花县三次考试落第,气愤得病,梦见升天,见到高坐宝座上的上帝。授我宝剑印玺,命我杀妖!上帝封我为天王,示知耶稣救主是我长兄,将助我消灭一切妖魔!叫我将祖先神位,神佛孔子之像,一概撤去!只可拜上帝,不可拜偶像邪神!我当日醒来,作有诗一首:

『吾脩罪恶实滔天!幸赖耶稣代赎金!

勿信邪魔遵圣诫!惟崇上帝力心田!』

我又梦到红日落入我手中,此乃天父上帝赐我成功之兆!我有诗曰:

『五百年临真日出!那般圣人敢争光?

高悬碧落烟云卷!达照尘寰鬼域藏;

东北西南群献曝!蛮夷戎狄尽倾阳!

重轮赫赫遮星月,独擅贞明耀西方!』

各位兄弟姐妹,今日就是吉日,我等正好痛饮誓师,出兵荡平满洲鞑妖!我华人勿再受其奴役,华人全都起来,荡平满妖!」

洪秀全与其「上帝会」弟兄杨秀清、冯云山、韦昌辉、石达开等人,手持从英国教士传授的基督教圣经,誓师出兵,一举攻取桂平县衙,进兵桂林!

清廷派两广总督徐广缙,云南捉督张必禄,广西提督向荣,协同进剿,全皆败绩。

扶病亲朝的道光皇帝,召见特别从新疆贬地召回的林则徐。

「林则徐!」皇帝俯视白发苍苍憔悴龙锺的这位黜臣说:「这几年委屈你了,但是,你须知道,当日贬你到新彊去,是万分无奈的事,非朕本意。」

林则徐感泣道:「臣是明理的,只怪国家积弱,难敌英夷压力!」

「你能明白,朕心就安慰了,你看,如今洪杨发匪,假借洋教之名而造反,也没有人可以平定了他,只好又调你回来,烦你到南边去平乱,如今,人材凋零,也只有你才能当此重任了!林则徐!盼你即日南下,勿负朕望!」

「臣谨奉诏!」林则徐叩头陛辞:「臣立即起程!」

林则徐从天津乘海轮前往广州,抵达厦门之时,在新彊受刑遂致衰弱的他,已经病重了。他自知不起,预写了遗表,恳请朝廷重用汉人人材,慎防北方俄人及东洋日本入侵。

船到汕头,林则徐已经病笃,勉强写完一遍行舆日课大悲咒,就逝世了。临终遗言说:「记得慎防俄国和日本侵略啊!俄日都是中国未来的大患啊!」

林则徐病逝,举国哀悼,道光皇帝痛哭伤心,他自己不久也病重驾崩了。

新君登位,定元咸丰。这时候,萧家的老祖母病逝,萧玉堂依例丁忧守制,本来打算即将奶奶与颜氏夫人两柩运同湖南,可是王氏继室说:「闻说湖南已被发匪扰乱,兵荒马乱,道路不靖,老爷不如将奶奶灵柩亦暂厝此地佛寺,且等路途安静才起程吧!」

「夫人所言甚是,」玉堂说:「我亦尚须赴台湾一行,待回来再定返籍行期便了!」

「老爷何不亦带孩儿同赴台湾,使他增些见识?」

于是玉堂携带公子同行。继母王氏再三叮咛:「儿啊,在家千日好,出门半朝难,你从小未离娘一步,此番随爹爹去台湾,乘海船,风浪大,你务必小心,更须听你爹话,不可贪玩乱跑啊!饮食亦须小心啊!又务须勤念观音菩萨保你爹和你平安!」

公子一一答应:「孩儿记得,娘亲勿忧!」

公子初乘海船,十分好奇。船离鼓浪屿后驶到海峡,风大浪高,玉堂晕船躺于舱内,十二岁的公子毫无所苦,仍在船外眺望,到了傍晚时分,已不见陆地,只见汪洋万顷,大海茫茫,反映斜阳,突然海浪中涌起一座黑灰色小丘,满贴贝壳,花斑可怖!越拱越高。

全船渡海旅客都惊叫了起来:「啊!海妖!」

「观世音菩萨!观世音菩萨!」大家都吓得合掌念佛:「保祐,保祐,快叫海妖走了吧!」

萧公子记得母训,也慌忙合掌念观世音菩萨不止,全身都颤抖。

那座小丘忽然沉没,海水现出漩涡,随即又竖起一座巨大可怖的两叶分叉鱼尾,黑白分明!那驼鲸不久远去,可是全船旅客已惊得魂飞魄散了!

End

宽见法师:觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?

问:师父新年好,您在哪我想看看您,我现在读高三了,可没心思读书,觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?释宽见答:新年好,你的心情完全可以理解,不过想想看,你才不到20岁,而这个世界变化很快,你再执著的

冯培德:胎里素

我是个素食者,青菜、豆腐、豆芽、花生、黄豆、吃得最开胃,鱼啦肉啦,鸡鸭珍馐,一见就觉得腥膻反胃欲呕。朋友请我吃饭,每使我面对满桌佳肴无从下箸,弄得宾主两不欢,尴尬之至,人家就爱问:怎么那么笨?好鱼好肉

冯培德:护生诗之英译尝试

翻译不是一件很容易的事,翻译诗词,尤其困难,想要译到「信、达、雅」,更属极端艰苦难达。中国古典诗词,讲究甚多,举凡音韵、平仄、神韵、气派、寓意、典故、衬托、修辞、意境、隐约、婉转、暗示、启导、古人、旧

冯培德:吾爱吾猫

猴儿有许多魔障,人家有七情六欲,吾猴却有七十二情六十四欲,就是在平静的日子,又爱上树偷菓子吃,又爱偷懒,性子又急,那猴心一秒钟也不知电转几千廻?若是唸一段佛,心里不是想到去上树,去溜冰,去游泳,就是打

冯培德:京都三十三间堂的观音像

中国北京人士有一句俗语:芦沟桥上的石狮子,数也数不清。芦沟桥是北京城外南郊的一座石桥,建于元朝,桥的两边装了很多石狮子,多得连北京本地人也数不清到底有几只?意大利的马可孛罗来到此地,叹为观止,把此桥写

冯培德:佛菩萨的形象

佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即显现给我看看呢?又有些青年说:要

冯培德:术数与异象

五、六岁之时,我自己翻看历书,无师自通地学会排算八字,当时很惊动了父亲的朋友,世伯世叔们纷纷来找我算命好玩,我又忽然胡言乱语,预言世局,有中有不中,当时说的预言,日后回忆,亦感到奇怪,不知道缘何会来此

冯培德:《空虚的云》 九

萧公子忠国从后园逾墙而出,且喜无人看见,正可放心。只是黑夜茫茫,不知应投何方?突闻脚步之声,吓得他慌忙躲藏。「哥哥!是我!」原来是弟弟富国来了。「你来做什么?」忠国忙道:「大叫大嚷的,真可恶!」「哥哥

冯培德:老实念佛

有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚。又有些人念佛之时偷工减料,不老老实实诚心念佛,只当作例行日课,数衍了事。口念心不念。又有些

冯培德:我所知道的佛教

我曾经是一个研究比较宗教学的人,毫无成见。在我看来,各种宗教乃发展于不同文化历史背景,各有其道理及优点。信仰通常是由理性情感或传统选择的,我本人选择佛教是由于纯粹理性,并非由于情感或迷信。我研究比较宗

冯培德:《奥力与玫瑰》冯冯

奥力蹲坐在窗沿上,悠闲地俯视著外面的景色,半个陀伦多的屋宇街道都在他的眼中。远树婆娑,白云青天,他的最大的兴趣却是在於近处电线上的一批小鸟。他的金黄色的透明晶莹的眸子在阳光中缩成了两只狭窄的梭形,他的

冯培德:怎得了?

中国文学作品之中,最富吸引力的说部作品,无论怎么看,读多少遍也不会厌倦的,越读越有味的,叫人越读越着迷的,叫人放不下的,叫人思索无休的,使人深入研究,争论永远不止的,当推红楼梦。红楼梦的研究,已形成一

冯培德:看埃及古墓展览中魔咒精神失常

有一位K太太,来叫我为她透视。我说看见她的女儿在十三、四岁时与很多人站在一处仰观很奇怪的庙宇神像,这座神像上身裸胸膛,是男子,下身穿金色短裙,露腿,两臂有金蛇绕缠,面貌秀美,状如美女,眼睛外圈画黑而带

冯培德:因果律和宇宙循环法则

因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的,造型近似中国汉字的人字形,这种飞曲尺,经现代航空学家鉴定,认为这是一种设计十分精确的飞行器,打猎

冯培德:广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事

广钦抵台时,已55岁,初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后,到台北新店,在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近,得一废置的日式空屋住下来。翌年,于新店后街的山壁间,凿了一个山洞,命名曰广明岩后来于此改建成

冯培德:世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻

人到底有没有灵魂?(实在该称灵识──佛经不称为灵魂,只称为灵识)?有没有可以移物或遥控的心力?我确信那是有的,我自己有过不少无法解释的遥控心力实验,及离体经验,世上上很多人都有过此类经验,虽则程度因人

冯培德:韦陀菩萨现奇观

加拿大气候寒冷多雨雪,阴寒潮湿,因此,加拿大的住宅,家家都建成楼房,入住在楼上,楼下作为游戏室及储物室。有些住宅的楼下座陷于地平线下面,就称为地下室,老华侨称之为土库,我家也有这么一间地下室。一边是暖

冯培德:水果师广钦老和尚

释广钦(18921986),法名照敬,派名广钦,俗家姓黄,福建省惠安县人,清光绪十八年(1892年)12月26日,生在一贫如洗的家庭中。4岁那年,他父母为给长子娶亲无钱,就把他卖给晋江县南门外的李姓人

冯培德:焚香与吸烟

庙宇的巨大香炉经常插满香枝,弄得浓烟窜冒,弥漫满堂,乍看误为火灾,又似火烧垃圾堆,浓烟滚滚,呛人欲晕。一般庙宇,类皆如此,香客信徒,无不焚点大把香枝,以之拜神敬佛,以为香枝愈多,愈表虔心,焚烧香烛愈多

冯培德:不立文字

古今一般评论佛教者常常抨击禅宗,谓:「禅宗盛倡不立文字,而文字最多。」「禅宗不立文字,而著述论文特别繁伙,各抒其意,令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字,以心传心,不假文字,又有人认为:六祖因

冯培德:我所知道的慈济

初次与慈济结缘,是七八年前,好像是在一九八三年吧!谢冰莹教授从三藩市写信给我,叫我为慈济基金会写一篇英文文章,介绍慈济及帮助慈济在美国注册成立美国分会。这是我接触慈济的开始。名作家谢冰莹女士的名著女兵

冯培德:取土记

偶然的机会,遇到一位来自罗马尼亚的中年人,交谈之下,很自然地就谈到宗教问题,他是一位饱学深思的学者,对于东方与佛教有相当深入的了解,他说:他家世代都是信奉正教Orthodox,但是他真正感到兴趣的是佛

冯培德:《空虚的云》 一

这是古老的中国,一个古老的乡村,阳光明媚,野花盛开,小鸟跳跃于枝头,羊群在山坡上吃草,羔羊哶喊,鹅队在路边瞒跚吭叫,鸭群在池塘中戏水,狗儿在农舍门前打盹。水田里。赤膊的农夫睬着烂泥水沼,扬着竹枝,轻鞭

冯培德:虚荣最虚幻

佛家戒妄语,我不敢说有昧良心的话来自欺欺人,也不敢胡说来哗众取宠,或者是炫奇自夸,我说的都是出自内心的实话。十余年前,正当在我少年,幸运地在写作上获得一连串的外国及本国文学奖,两个国家的元首接见勉励,

冯培德:洛杉矶记者招待会答客问

有记者问我:「学佛是不须做慈善的,只须唸佛打坐修行就能成佛!」「 唸佛一声罪灭河沙」,何必行善?我的答覆是:请细读佛教经论吧!哪一本佛典有说过那样的话?哪一本佛 经不是说「六度万行以布施为先」?不是说

冯培德:“学佛须否出家”面面观

这一类的来信,今年有陡然大增之势,来信者以青年人为大多数,尤以学生为多,其次以家庭妇女为多。在性别方面,则以妇女占最多人数。以地区而论,则以台湾来信问出家的最多,美加华侨其次,华侨之中,又以台湾女子为

冯培德:肉中多致癌物

动物被屠杀时,因极度惊恐,全身挣扎,细胞强烈紧急分泌激素,这些激素对于人体健康的害处是很大的,有些西方医学家在实验中,发现此类激素的化学成分,注入白老鼠体内,癌症会发生,因此推论,被屠宰的动物肉类,也

冯培德:好机缘

我根性太钝,却又心比天高,总是想一步登天,修到不时解脱的地步,实际上,别说不时解脱是不可及,连时解脱我也办不到。像我这样根性愚钝而又心性不定的俗子,比如说,今天愁衣食,明日恐住行,物价涨了,穷紧张一番

冯培德:《空虚的云》 三

萧家孩儿渐渐长大,越长越聪慧韶秀,教给他的诗书,都能背诵如流,而且从不淘气,不爱与书塾群童嬉戏,只爱读书。玉堂老爷对此子十分疼爱,也期望至殷。但是看到孩子如此瘦弱,他不禁担忧,这孩子从小就怕吃荤。「孩

冯培德:普陀佛影之谜

南海普陀山,相传是观音菩萨的道场之一,但是这个南海普陀,是不是现在的浙江东海普陀呢?华严经和十一面经都曾提到过普陀落伽山,华严经探玄记第十九卷上说:印度名逋多罗山,此无正译,以义译之,名小树蔓庄严山。

冯培德:吃肉收债释疑

也有人说,畜牲就是生来给人宰吃,以偿还前生业债的,人吃牠的肉,就是接受牠还债!畜牲是因为前生作孽,所以活该被宰杀被人吃,人吃了牠们,是为牠们消业障!这种讲法,是对了一半,不对一半!对的一半是,前生作了

冯培德:老比丘十里传心记

远在中国大陆的佛教徒,很多常写信寄来加拿大给我,要一一提及他们的故事,殆属不可能,因为公开了他们的姓名,可能会引起他们的不便。在表面上,ZhongGong是宣布准许宗教恢复了,实际上,并不是那么一回事

冯培德:为济公辩诬

中国佛教小说,最深入民间的,当推济公传。其受欢迎之程度,不亚于西游记。一提济公和尚,无人不知;也无人不敬仰。济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边,神通广大;经常拯救苦难,济贫扶困。济公是确有其人,在南

冯培德:从天文学证实佛说宇宙无量世过去是未来

华严经卷三十三普贤菩萨行品第三十一偈句云:「三世一切说,菩萨分别知:过去是未来,未来是过去,现在是去来,菩萨悉了知,如是无量世,觉悟相不同,方便究竟行,具足诸佛智。」华严经卷三十四宝王如来性起品第卅二

冯培德:印证佛说宇宙成坏及诸法因缘生

设于瑞士日内瓦的「欧洲核子物理研究中心」,群集了世界顶尖核子物理学家。其中以义大利核子物理学家卡洛,鲁比亚博士(Garlo Lupia)为领导的美国与西欧各国科学家一百五十一人,于一九八三年宣布从实验

冯培德:牡丹与武后

加拿大的夏天是短暂可珍的,阳光也稀少,珍贵无比。六月中了,温哥华还难得见到一天整日晴朗的白云蓝天。可是白云蓝天。可是总算到处是一片碧绿了,而且万花怒放,温哥华不愧被外人称为[万花之城]和[花园城市]。

冯培德:一位伟大取经者──义净三藏法师

一说起唐僧取经,人人都知道玄奘三藏法师往天竺取经,历尽艰辛危难,取回大批佛经,对中国佛教贡献极大,尤以唯识精髓影响后世佛学至深,不幸唯识学过于繁浩深奥,受学者不多,历代递减,如今已经很少学者深入研究唯

冯培德:拜佛供奉什么香最好?

常有人问我:拜佛供奉什么香最好?这可把我问得愣住了!舍下小小佛堂从不上香。尽管常有热心人士送来各种名贵的香,什么都有,檀香、沉香、线香、卧香、枝香、条香、片香、炉香种种名牌,琳琅满目;又有现佛香,点燃

冯培德:《空虚的云》 四

大清咸丰元年八月一日,洪杨将领萧朝贵与冯云山率众攻陷永安,杀尽清兵。十月廿五日,洪秀全自称「天王」,定国号「太平天国」,下诏书通发:「天父上主皇上帝才是真神,除天父上主以外,皆非神也!天父是天圣父,天

冯培德:从神话与宗教看人类的源起

希腊神话话说太古时代只有神,并无人类,后来神创造了人类和其他的动物。不过,希腊神话中的神,不是独一无二的神,与耶稣教的创世纪说法不同。希腊神教是多神宗教,认为是由诸神分工合力分别从地心内取出泥土与烈火

冯培德:《空虚的云》 五

这一年,公元一八五二年。美国培利海军上校率舰,开到日本江户海湾,要求日本开放商港与美国贸易。日本德川幕府将军立予严词拒绝。美国军舰开炮轰击江户!炮弹炸毁了江户城楼,也炸碎了素来自大的日本武士道自尊心!

冯培德:我的写作新方向

这一阵子致力于几件事,就无形中就把永忏楼随笔搁下来没写了。这几件工作,头一件就是校对拙作空虚的云稿样。全文一百二十万字左右,逐字修改,很费时间。校对是很不容易的工作,难怪很多作家不愿亲校,也怪不得日本

冯培德:学佛必须出家吗?

学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,甚至全家出家,现比丘相,天人皆大欢喜赞叹

冯培德:心萦万佛城

在家学佛,自己读佛经,障碍较多,总不及到寺里去那么好,拿我个人的经验来说,我惰性太大,既缺乏恒心,又没耐性,心事多,烦恼魔障太多,很难做到清心无想,不易专心念佛经,自己不能督促自己,时常偷懒,得过且过

冯培德:荔枝龙眼核

记得儿时在广州听过一则流传很广的佛教小故事,大意说:有一位目不识丁的贫穷老妇,佣工为生。来到一家新雇主宅中侍候一位少奶奶。那位女主人天天在静室内诵经念佛,叫老妇人侍候茶水上供。老妇看见女主人念佛,心生

冯培德:吃素保健是世界的新潮流

随便找几个外教例子,就可以发现,不杀生与吃素,并不是佛教一意孤行的不合理行为,而是很多有慈悲心的人,不分信仰区别,而共通的崇高戒行美德与理想,也是共通的保健措施,为什么?为什么人们还要吃肉?为什么?为

冯培德:禅语与魔语的区别

佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自在的超智慧能力,不生不滅,永利众生。要证