学佛笔记

冯培德:荔枝龙眼核
2025-02-05 10:08

记得儿时在广州听过一则流传很广的佛教小故事,大意说:

有一位目不识丁的贫穷老妇,佣工为生。来到一家新雇主宅中侍候一位少奶奶。那位女主人天天在静室内诵经念佛,叫老妇人侍候茶水上供。

老妇看见女主人念佛,心生羡慕,也很想学学念怫。但是不识字,不能读经;就恳求女主人教她。

少奶奶,您也教教我念念佛、念念经吧,好叫我也修修来生。

少奶说:你又老,又愚蠢,又笨,又不认得字,叫我怎么教得了你呢?佛经都是很深奥的呀!连我也不懂呀!

老妇说:少奶奶好歹就教我几句,让我念念。

少奶奶说:念佛是那么容易随便的吗?得沐浴、 焚香,诚心才可以念的;不然是不灵的。像你这样子,又脏,又不恭敬,你念什么佛?

老妇说:少奶奶!您行行好,就教我一句罢。我就光会念一句观音菩萨,别的都不会;您就教我一句添着念吧。

少奶奶给老妇缠不过,心生厌恶。就说:佛经佛号那么多,你叫我教你哪一句?

就教我听见您常念的那一句罢,南无什么的。

少奶奶平时常念大悲咒,开头一句是南无喝啰怛那哆啰夜耶。她心想,就是教了你,你也学不来的。她就不耐烦地说:

好吧,我教你这一句:南无荔枝龙眼核!你去自家念个够吧,别再来烦我。

老妇如获至宝。她不识字,也无智识;不知道巳被少奶奶所愚。从此她天天日日无时不诚心念着这一句:观音菩萨,南无荔枝龙眼核,她每天不知念上几千几万遍。

老妇有一个儿子,是个飘洋越海的水手。老妇心中惦念儿子,她日夜念着那句南无荔枝龙眼核,祈求菩萨保佑她儿子平安。

她十分虔诚祷念,她误以为那一句真的是佛号。她无时不祷念着观音菩萨,南无荔枝龙眼核。

后来,老妇的儿子在一次航海途中,遇到暴风雨,船沉了;全船的人都葬身波涛之中。他落在海中,载浮载沉,自忖必无生望。不料不知从何处飘来了一大批荔枝核和龙眼核,堆积成筏,把他托住,得免溺毙。

儿子被果核载着,在汪洋中飘流了多日,终于遇救,平安回到家中。

老妇起先听闻耗讯,只闻儿子与全船水手都葬身鱼腹。她正在哀恸,却见到儿子安然返来,不禁喜出望外。

儿啊!老妇哭道:都说你们全船水手都没了,你却又怎得归来?

儿子说:风浪险恶;自忖必死,却不知道何处飘来 一大批荔枝核和龙眼核,把儿身托住,得以不死。

什么?荔枝核和龙眼核?

是的,好大的一批,成座山似的成座小岛一般,都是荔枝核和龙眼核;成千成万,从来没见过那么多。

这可真是菩萨保佑了!老妇说:儿呀!你可知,为娘日夜都念着佛呀!

这则故事来源难以稽考。可能洐变自佛教的一些小经,也可能确有其事。广东盛产荔枝和桂圆,称桂圆为龙眼;这两种果子的果核都是轻易浮水的。不过那么大批的果核在海中聚在一起,很多人都认为难以置信。我也心想它不过是寓言而巳。

几年前我在南加州拉贡那海滩。偶然散步至荒僻海边悬崖下,看见怒涛澎湃,猛扑崖下,卷来大批海带在滩边,积聚成丘。海水中飘着浊黄的海带,密如森林,摇曳不停。煞是奇观。

当时心中忽然一动,不知怎么一来,忆及上面提及的小故事。心想,海带堆聚飘来巳是眼见的事实;但是荔枝核与桂圆核在海中堆聚恐怕不大可能吧?

故事的寓意很明显,心诚则灵。这是佛教的浅白小故事,劝化一般世人的。故事并无谈及高深佛理,但是它多么富于教育意义呢?世人并非个个都是上根,能够领悟高深佛理。可是,就是中根或钝根,只要至诚信佛念佛,也可以获得佛佑呀。甚至于念佛不够准确,也不要紧;最重要的还是诚心。当然,最好是到寺里去,向法师学习正确的念法。

我当时心中这样想着,眼睛仍然望着海中波涛。我看见外面波浪上面飘浮着一团一团的褐色小小东西──蠕蠕而动的,不知道是什么?它们引起我的好奇。

我伫立观察良久,仍然分辨不出它是什么?我走到水边,等待它们飘来;当它接近岸边之时,我才看得清楚;它们都是一些荔枝核!

我大吃惊!不敢相信自己的眼睛。捞起几粒细看 ,一点也不锗,都是鸡心形的荔枝果核。那波浪中,一团团、一堆堆,恐怕也有几千粒这样的荔枝核,伴着垃圾杂物而至。

这些荔枝核从何而至?我百思不得解。从太平洋水流方向判断,它们可能是从东方热带地区飘来的。它们像是广东名种桂味荔枝,与墨西哥所产的不同。

我呆视这些荔枝核,久久不去,心中感动,莫非这也是佛的一种启示来释我心中之疑?佛力有许多不可思议;可能这也是一点不可思议的点化吧?

至少,我从今不敢再说:那有那么多荔枝龙眼核会在海中聚成一团而飘浮?

至于那一则小故事,传播既久,难免不无讹误出入;但那又有什么重要呢?

End

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冯培德:《空虚的云》 九

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冯培德:水果师广钦老和尚

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庙宇的巨大香炉经常插满香枝,弄得浓烟窜冒,弥漫满堂,乍看误为火灾,又似火烧垃圾堆,浓烟滚滚,呛人欲晕。一般庙宇,类皆如此,香客信徒,无不焚点大把香枝,以之拜神敬佛,以为香枝愈多,愈表虔心,焚烧香烛愈多

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古今一般评论佛教者常常抨击禅宗,谓:「禅宗盛倡不立文字,而文字最多。」「禅宗不立文字,而著述论文特别繁伙,各抒其意,令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字,以心传心,不假文字,又有人认为:六祖因

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冯培德:取土记

偶然的机会,遇到一位来自罗马尼亚的中年人,交谈之下,很自然地就谈到宗教问题,他是一位饱学深思的学者,对于东方与佛教有相当深入的了解,他说:他家世代都是信奉正教Orthodox,但是他真正感到兴趣的是佛

冯培德:《空虚的云》 一

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冯培德:虚荣最虚幻

佛家戒妄语,我不敢说有昧良心的话来自欺欺人,也不敢胡说来哗众取宠,或者是炫奇自夸,我说的都是出自内心的实话。十余年前,正当在我少年,幸运地在写作上获得一连串的外国及本国文学奖,两个国家的元首接见勉励,

冯培德:洛杉矶记者招待会答客问

有记者问我:「学佛是不须做慈善的,只须唸佛打坐修行就能成佛!」「 唸佛一声罪灭河沙」,何必行善?我的答覆是:请细读佛教经论吧!哪一本佛典有说过那样的话?哪一本佛 经不是说「六度万行以布施为先」?不是说

冯培德:“学佛须否出家”面面观

这一类的来信,今年有陡然大增之势,来信者以青年人为大多数,尤以学生为多,其次以家庭妇女为多。在性别方面,则以妇女占最多人数。以地区而论,则以台湾来信问出家的最多,美加华侨其次,华侨之中,又以台湾女子为

冯培德:肉中多致癌物

动物被屠杀时,因极度惊恐,全身挣扎,细胞强烈紧急分泌激素,这些激素对于人体健康的害处是很大的,有些西方医学家在实验中,发现此类激素的化学成分,注入白老鼠体内,癌症会发生,因此推论,被屠宰的动物肉类,也

冯培德:好机缘

我根性太钝,却又心比天高,总是想一步登天,修到不时解脱的地步,实际上,别说不时解脱是不可及,连时解脱我也办不到。像我这样根性愚钝而又心性不定的俗子,比如说,今天愁衣食,明日恐住行,物价涨了,穷紧张一番

冯培德:《空虚的云》 三

萧家孩儿渐渐长大,越长越聪慧韶秀,教给他的诗书,都能背诵如流,而且从不淘气,不爱与书塾群童嬉戏,只爱读书。玉堂老爷对此子十分疼爱,也期望至殷。但是看到孩子如此瘦弱,他不禁担忧,这孩子从小就怕吃荤。「孩

冯培德:普陀佛影之谜

南海普陀山,相传是观音菩萨的道场之一,但是这个南海普陀,是不是现在的浙江东海普陀呢?华严经和十一面经都曾提到过普陀落伽山,华严经探玄记第十九卷上说:印度名逋多罗山,此无正译,以义译之,名小树蔓庄严山。

冯培德:吃肉收债释疑

也有人说,畜牲就是生来给人宰吃,以偿还前生业债的,人吃牠的肉,就是接受牠还债!畜牲是因为前生作孽,所以活该被宰杀被人吃,人吃了牠们,是为牠们消业障!这种讲法,是对了一半,不对一半!对的一半是,前生作了

冯培德:老比丘十里传心记

远在中国大陆的佛教徒,很多常写信寄来加拿大给我,要一一提及他们的故事,殆属不可能,因为公开了他们的姓名,可能会引起他们的不便。在表面上,ZhongGong是宣布准许宗教恢复了,实际上,并不是那么一回事

冯培德:为济公辩诬

中国佛教小说,最深入民间的,当推济公传。其受欢迎之程度,不亚于西游记。一提济公和尚,无人不知;也无人不敬仰。济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边,神通广大;经常拯救苦难,济贫扶困。济公是确有其人,在南

冯培德:从天文学证实佛说宇宙无量世过去是未来

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冯培德:印证佛说宇宙成坏及诸法因缘生

设于瑞士日内瓦的「欧洲核子物理研究中心」,群集了世界顶尖核子物理学家。其中以义大利核子物理学家卡洛,鲁比亚博士(Garlo Lupia)为领导的美国与西欧各国科学家一百五十一人,于一九八三年宣布从实验

冯培德:牡丹与武后

加拿大的夏天是短暂可珍的,阳光也稀少,珍贵无比。六月中了,温哥华还难得见到一天整日晴朗的白云蓝天。可是白云蓝天。可是总算到处是一片碧绿了,而且万花怒放,温哥华不愧被外人称为[万花之城]和[花园城市]。

冯培德:一位伟大取经者──义净三藏法师

一说起唐僧取经,人人都知道玄奘三藏法师往天竺取经,历尽艰辛危难,取回大批佛经,对中国佛教贡献极大,尤以唯识精髓影响后世佛学至深,不幸唯识学过于繁浩深奥,受学者不多,历代递减,如今已经很少学者深入研究唯

冯培德:拜佛供奉什么香最好?

常有人问我:拜佛供奉什么香最好?这可把我问得愣住了!舍下小小佛堂从不上香。尽管常有热心人士送来各种名贵的香,什么都有,檀香、沉香、线香、卧香、枝香、条香、片香、炉香种种名牌,琳琅满目;又有现佛香,点燃

冯培德:《空虚的云》 四

大清咸丰元年八月一日,洪杨将领萧朝贵与冯云山率众攻陷永安,杀尽清兵。十月廿五日,洪秀全自称「天王」,定国号「太平天国」,下诏书通发:「天父上主皇上帝才是真神,除天父上主以外,皆非神也!天父是天圣父,天

冯培德:从神话与宗教看人类的源起

希腊神话话说太古时代只有神,并无人类,后来神创造了人类和其他的动物。不过,希腊神话中的神,不是独一无二的神,与耶稣教的创世纪说法不同。希腊神教是多神宗教,认为是由诸神分工合力分别从地心内取出泥土与烈火

冯培德:《空虚的云》 五

这一年,公元一八五二年。美国培利海军上校率舰,开到日本江户海湾,要求日本开放商港与美国贸易。日本德川幕府将军立予严词拒绝。美国军舰开炮轰击江户!炮弹炸毁了江户城楼,也炸碎了素来自大的日本武士道自尊心!

冯培德:我的写作新方向

这一阵子致力于几件事,就无形中就把永忏楼随笔搁下来没写了。这几件工作,头一件就是校对拙作空虚的云稿样。全文一百二十万字左右,逐字修改,很费时间。校对是很不容易的工作,难怪很多作家不愿亲校,也怪不得日本

冯培德:学佛必须出家吗?

学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,甚至全家出家,现比丘相,天人皆大欢喜赞叹

冯培德:心萦万佛城

在家学佛,自己读佛经,障碍较多,总不及到寺里去那么好,拿我个人的经验来说,我惰性太大,既缺乏恒心,又没耐性,心事多,烦恼魔障太多,很难做到清心无想,不易专心念佛经,自己不能督促自己,时常偷懒,得过且过

冯培德:荔枝龙眼核

记得儿时在广州听过一则流传很广的佛教小故事,大意说:有一位目不识丁的贫穷老妇,佣工为生。来到一家新雇主宅中侍候一位少奶奶。那位女主人天天在静室内诵经念佛,叫老妇人侍候茶水上供。老妇看见女主人念佛,心生

冯培德:吃素保健是世界的新潮流

随便找几个外教例子,就可以发现,不杀生与吃素,并不是佛教一意孤行的不合理行为,而是很多有慈悲心的人,不分信仰区别,而共通的崇高戒行美德与理想,也是共通的保健措施,为什么?为什么人们还要吃肉?为什么?为

冯培德:禅语与魔语的区别

佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自在的超智慧能力,不生不滅,永利众生。要证

冯培德:有相皆妄

有很多人问:佛菩萨是什么样子的呢?佛菩萨怎么不显现给我们见一见呢?又有人说,某人见到了菩萨显圣,怎么就是他看得见,别人看不见呢?还有一位老太太说她亲眼看见了观音菩萨在云端出现,有两个神将抬着轿子,菩萨

冯培德:阿难和尚

在印度的一座寺院里,阿难和尚祈祷、默想,努力去摒弃本身的粗劣本性,以求达到至善境界,他经常对自己的德行和感觉没有把握,他经常自视为全寺,乃至于全世界最无用的和尚。阿难和尚感受到这样卑微,以致有一天他竟