惟贤法师答：

为人处事，要道德，家庭社会国家都必须要有一个道德，儒家讲修身齐家治国平天下，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛亮讲淡泊以明志，宁静以致远就是道家思想，比较超脱。

但是佛家讲慈悲为怀，出世而入世，是一种大乘境界、菩萨境界。慈悲是佛法的中心，慈悲为本，方便为门。怎样才有慈悲？念众生苦，要救众生，这叫菩提心，菩提心必须要由慈悲来巩固，比如树根，必须要雨水滋润，才能发芽、开花、结果。大悲就像雨水一样，万事万物都离不开雨水，否则不能生长。只有大悲心的对象、空间、时间、目的是广大的，对象就是胎卵湿化，甚至包括一切飞潜动植（飞的、潜藏的、动物的、植物的），植物里有生机，也是不能随意损害的。

空间很宽，指三千大千世界、无量无边世界，这么一个宽广的空间。我这个家、我这个集团、我这个民族、我这个国家，这个空间在佛教来说是很窄的，有我字在里面。

时间长，就是不但我现在要利益他，生生世世我都要利益他，都要救苦救难，时间很长。

目标远，什么目标远？使他不但得到衣食财物的解决，而且得到法身慧命，将来都成佛，入无余涅槃，证得菩提。

所以佛家的这一个慈悲啊，就不是一般的爱、一般的仁了，超过道家，超过儒家，超过一切宗教。《心经》的头一段：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，一切包括得很宽，度一切苦厄到哪里去呢？到涅槃境界、菩提境界。这个境界很广大，佛心就是广大心、清净心、正直心、平等心、慈悲心。若没有这些心，就不能度众生。