1、一切有为法，如梦幻泡影。

世间的一切，当我们去想它时，它就存在，当我们不想它时，它就会从我们的心里，消失无踪。我们不必去强求什么，也不必想要得到什么。拥有了，也不必得意忘形，失去了，也不必垂头丧气，这一切，自由因缘自会做好一切安排。

2、知幻即离，不假方便。

我们知道了事物的存在，都是源自于我们的心，而抛离这个幻境，并不需要假借什么特别的方法，只需要念诵佛号就行。妄念起，则诸幻生，妄念灭，则一心存。所谓一心，就是“念念相继”，让自己，一直保持在一念的状态，则离妄心。

3、应无所住，而生其心。

世间的一切，在佛看来是一种幻相。执迷于任何一种相，都会让自己，心难清净。所以修就是修心。只有将心修清净，妄念也就不存在，人就能开悟。

4、凡所有相，皆是虚妄。

没有强拉着人的事，只有难割舍事的人。没有看不清的相，只有不肯看清相的那颗心。无论你肯不肯看清，愿不愿割舍，到了该走的时候，都会放下。修，就是要让心明白，提前知道这个道理。

5、应观法界性，一切唯心造。

我们总嫌看不清事物，总嫌自己的智慧不够。其实，世间所有的一切，都是由心幻化。你在，一切都在，你不在，一切都没有了。当你的心留存在什么事物上，事物就会存在，当你的心不执著，一切都是清净的，这个道理，应用于所有的一切法界。

6、觉了一切法，犹如梦幻响。

当我们沉迷在爱中，就会陷在爱中，当我们沉迷于名利中，就会陷在名利中。世间种种的一切，到最后还是要舍弃。之所以舍不得，就是因为我们的心，没有将爱看空，没有将名利看空。当心如如不动，就会发现世间的一切法，犹如一场梦境，只有醒了，才会真正明白。

7、色即是空，空即是色

我们的心，总喜欢将事物做一个彻底的分辨。到底是色?到底是空?在两种分别中反复纠缠。其实，色即是空，空即是色，空色本是一体。只因人的心有了分别，事物才有了分别。只有将自己的分别心去掉，才能明白其中的真机。

8、诸法因缘生，诸法因缘灭。

佛说“心有所念，必有所欠。”世间所有的缘分，莫能逃离。所有的缘分，只有一心系念，才会存在。你若要一心忘却某人，最终，缘分也会因此而灭。所以爱恨因缘，难逃一心。