巍巍菩萨道，精深广大，浩瀚无际，世出世间诸法，菩萨都要一一广学，若有一法未得解脱，不能成就阿耨多罗三藐三菩提。所以说，菩萨道非常艰巨，一切魔障与苦难特别多，菩萨不会因此而气馁;毕竟菩萨已发菩提心，已证悟三空之法，已证悟不二法门，已得到佛法之正见，是故永不退转。

那么，菩萨到底要广学何法呢?何法是菩萨所学之对象呢?在于《瑜珈论》里，有提纲挈领叙述菩萨寻求一切法之处，当于五明处求，菩萨必须精通五明之法，方可证成究竟菩提。

一、声明

何谓声明?声即是声教，明即是明了。就是菩萨要精通世间文章、语言文字、算数建立之法，皆悉明了通达，故曰声明。

二、因明

何谓因明?因即是万法生起之因，就是菩萨要精通世间种种言论、思想学术、心理学、哲学，乃至图书印玺、地水火风万法之因， 皆悉明了通达，故曰因明。

三、医方明

何谓医方明?医方即是医治之力法也。就是菩萨要精通医学常识，世间种种病患、或癫襉蛊毒、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病，皆悉晓了其因，通达对治，故曰医方明。

四、工巧明

何谓工巧明?工即是工业，巧即是巧妙。就是菩萨要精通世间文词赞咏，乃至营造城邑、工程建筑法，农田商买、种种音乐卜算、天文地理，—切工业巧妙，皆悉明了通达，故曰工巧明。

五、内明

何谓内明?内即是佛法内教， 内典也。就是菩萨要精通三藏十二部经教， 内心无惑无动，广学一切法门，终无懈怠。

菩萨能以布施对治悭贪，以持戒对治毁犯，以忍辱对治嗔恚，以精进对治懈怠，以禅定对治散乱，以智慧对治愚痴，乃至种种染净邪正，生死涅槃之法，皆悉明了通达，故门内明。

菩萨道的行者要成就佛道，下化无量众生，必须勤修广学五明之法。五明之法总摄世间出世间—切诸法故。菩萨内心能正见五明之法，是菩萨所寻求之法，必修之法，何以故?因为菩萨究竟为成就佛道故。