学佛笔记

富贵都是自己修来的
2024-11-05 07:41

定 弘

或人富有,但悭惜成性,不肯施与,这是我们也见到的。有的人确实家财万贯,可是一毛不拔,非常的悭吝,见到贫穷的人不肯布施,甚至见到人有苦难,也不舍得去捐助,从来不愿意做慈善的事情。他的人生哲学就是有钱只留给自己用,花在别人身上,自己就觉得很痛,反而有一些贫穷的人,没有什么家产,就很大方,没有钱,他尽量的挤出钱来帮助别人。

这两种人果报,那是天地悬殊。那些富有悭惜的人,不肯施与的人,他这一生的福报享尽了,必定堕落三恶道,来生就苦了,没有福报;这一生贫穷,但是很愿意布施,很愿意帮助人,他将来的果报一定是大富大贵。

所以富贵都是自己修来的,看见人家有富贵也不必去羡慕,这是他前生修的。他这一生如果不继续修,那你看看来生他就要遭祸患,甚至可能不用等到来生,你看他这一生,晚年就凄凉了。一人如此,一家如此,你看这家庭,如果不肯布施,他即使是中间有发达,最后会没落,所谓为富不仁的,最后都是以败家做结局。

曾国藩先生,清朝的大儒、大官,他的外孙曾经写了一部书叫《保富法》。这里头就讲到,他在当时清末民初时期,看到很多的家族,从富贵到衰亡,非常感慨,真正认同古圣先贤所讲的,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。我们希望自己的家族永远的兴盛,那就要永远做好事,永远的修善修福、积功累德,而且还要用诚敬的心来修福。如果用傲慢的心,用懈怠、懒散的心来做好事,那个福都非常有限。我们看到很多家族,第一代往往都非常的努力勤苦,对人对事都很有诚敬心,所以他们把这个家业兴旺起来。第二代就不行,享受着父母留下来的功业,开始生起傲慢懒散。到第三代就更不行了,可能都出现纨绔子弟、败家子,对于家里的钱财挥霍浪费,最后就是败家。所以古人讲,富不过三代,有道理,原因在哪里?就是没有诚敬心,不肯再去修福,不肯再积德了,这家运就衰了。  

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一切资具受用都是临时的,不是究竟皈依之处

仁清法师这个也是一个指导性的东西。比方说嫁女,不必要都去鼓捣被子,这被子够盖的就行了,太多了,放在那里让老鼠咬了。有很多孩子都娶媳妇了,他两口子那结婚的被子还没盖着呢。你说什么用呢?所以说,可以拿一部

李炳南:富贵贫贱

雪公云:作善降之百祥,作善是富贵之因,未作善而来了吉祥事,这种好事我不要。作恶降之百殃,作恶是贫苦之因,若没有作过恶事,却得贫贱,君子看作是天命使然,不会摆脱除去,反而是安心接受。以佛家的道理来说,这

刘素云:一切万法都是假的,何必那么认真、计较呢?

为什么我这么坚定地劝说同修们一定要求生净土,往生西方极乐世界?因为我们在这个世间,就是逢场作戏,都是假的,没有真的。你干嘛对这个世界还要贪恋呢? 这个世界的一切万法都是假的,没有真的。你何必那么认真呢

顺境、逆境,都是生命中的礼物

明海法师生命中总有顺境和逆境,顺境是福报,那逆境是什么?逆境就是创造新的福报之前,你必须面对的功课,完成功课,顺境会跟着来。所以我们要看到功课,当功课出现的时候,有的人会害怕,但此时,也正是你在开创新

一切事物都是无我

◎ 希阿荣博能够听闻到无我的观点是值得庆幸的,它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角,也是一副止息痛苦的妙药。但是只在理论上理解无我还不够,要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨无我的问题,目的不是做

正明智的富贵之人

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所有的相遇都是上一世的重逢

所有的相遇都是上一世的重逢◎ 桑吉平措佛说:这一世所有的相遇,都是上一世的重逢。爱了,是续写前世故事。恨了,是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备,没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。修行就

贤愚寿夭,富贵贫贱,皆可自作主宰

印光大师【原文】修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿。富贵贫贱,及与子孙之蕃衍灭绝

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获得富贵果报的四种修法

天机法师可以让我们获得富贵的四种修法:一、应时行施是指应该在一定的时间内为布施的行为。譬如冷时,我们为无衣者布施衣服;在饥荒时,为饥者布施食物。如此,对需要者而言才有用处。否则锦上添花,对有者而言,实

一切细行都是修心

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惟觉老和尚问:什么是佛法当中的真富贵?它的含义是什么?惟觉老和尚答:在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:我看你吃的

一切修行都是修心

虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊:善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?佛说:应如是住,如是降伏其心。所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心

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◎ 容 通在佛的眼中世间的快乐都是痛苦,而我们众生因为太苦,所以世间的苦稍微轻一点,就觉得快乐,是一种傻傻的痛并快乐着。佛教说苦有三种,苦苦,行苦,坏苦。世间所谓的快乐,充其量也就是坏苦,乐极生悲,快

富贵都是自己修来的

◎ 定 弘或人富有,但悭惜成性,不肯施与,这是我们也见到的。有的人确实家财万贯,可是一毛不拔,非常的悭吝,见到贫穷的人不肯布施,甚至见到人有苦难,也不舍得去捐助,从来不愿意做慈善的事情。他的人生哲学就

参禅念佛礼拜诵经,一切细行都是修心

虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊:善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?佛说:应如是住,如是降伏其心。所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心

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富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵,身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐,第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐,第二种是纯粹和恒久的乐。俗话说:人比人

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虚云法师昔日赵州问南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:还可趣向也无?泉曰:拟向即乖。州曰:不拟争知是道?泉曰:道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是

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人家富贵你不要羡慕,你多做好事、莫问前程梦参长老编者按:在世间生活,有些人得尽荣华富贵,有些人则十分拮据。当我们贫穷时,应该以怎样的心态去面对?大富大贵的因缘是什么?佛门又是如何看待财富与经商的?在此

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