第一，何为西方三圣?

西方三圣即在西方极乐净土住世弘法的三尊佛菩萨，分别是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

阿弥陀佛的形象在《观无量寿经》中有详细记述，平日最常见的弥陀形象有三种：其一，站立说法像，左手拇指拈食指在上，右手拇指拈无名指在下;其二，站立接引像，左手执金莲，右手垂下作接引众生状;其三，莲台坐像，双手结弥陀印，端坐于七宝紫金莲台之上。

阿弥陀佛左胁侍观世音菩萨，头顶天冠，其中有一尊立佛，即为阿弥陀佛。龙树菩萨所作《十二礼》中有言：“观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。”阿弥陀佛右胁侍即大势至菩萨，又称大精进菩萨，《观经》中说到：“于内髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”过去无量劫前，大势至菩萨本为凡夫，他至诚侍奉双亲，父母过世后，他将父母遗骨盛于瓶中，日夜顶礼膜拜，修行中不断回向。自己成道之后，遗骨也化作光明，普现佛事，利益众生。

第二，只拜三圣就够了吗?

莲荷初学念佛时，曾向师父请教，“十方三世有无量诸佛，只拜三圣就够了吗?再者，拜佛太多又怕心散乱，所修不精，究竟怎样才如法呢?”

师父听后说我是秀才念经，笑煞老僧，难道拜佛时还要想着这一拜是拜地藏菩萨，那一拜是拜阿弥陀佛?所谓“万佛一炉香”，华严十玄门中单有一门叫做“主伴圆明具德”，拜阿弥陀佛时，这尊佛即为主，同时也具足其他为伴佛菩萨的功德。这是佛门圆顿的义理，只要不起妄想分别心，拜哪尊佛都一样功德无量，圆融无碍。

第三，供养三圣的真正意义何在?

有人把西方三圣当作护身符、吉祥物，希望“保佑”自己升官发财，这当然是不如法的。那么，礼拜西方三圣的意义何在呢?

当我们见到阿弥陀佛像时，就要想到念佛这第一稀有方便之法门，行住坐卧不离佛号;想到《无量寿经》中弥陀四十八大愿，心愿解行与佛相应，这样自然能在持名中得到利益。见到观音圣像，则想到观世音菩萨的大慈悲，用自己“耳根圆通”法门普利一切众生。大势至菩萨又称大精进，象征“不假方便，自得心开”，一句佛号念到底，就如《念佛圆通章》中所言，“都摄六根，净念相继”，学人真能如此，没有不成就的。