第七章 慎勿习近世间论之二

经文

如是诸患,皆从爱起,斯由习近世论及世论者,我及诸佛说名为贪,是名摄受贪欲,不摄受法。

白话解

这些过患,都是从贪爱而起,由于受世论师迷惑,死抱世论观点所致。我和所有的佛都说这是贪,说这是摄受贪欲,不摄受法。

经文

大慧,云何摄受法?谓善觉知自心现量,见人无我及法无我相,妄想不生。善知上上地,离心意意识,一切诸佛智慧灌顶,具足摄受十无尽句,于一切法无开发自在,是名为法。

白话解

怎样才是摄受法?能正确了解自己心中所现影像的实相,确立人无我及法无我的观点,妄想不生。能正确了解上上修行地,离心意意识,见无量多佛为自己灌顶加持,开发智慧。具足摄受十无尽大愿;可以随时于有意无意之间施设方便法门,神通自在,普济众生。这就是我说的法。

经文

所谓不堕一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。

白话解

我说的正法,不落于一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。

经文

大慧,多有外道痴人堕于二边,若常若断,非黠慧者。

受无因论,则起常见。外因坏,因缘非性,则起断见。

白话解

有许多外道痴人,落于二边见,不是说断便是说说常,说不上是聪明智慧的人。

谈执着无因论,便生起常见。觉知外因不实在,因缘无实性,便生起断见。

经文

大慧,我不见生住灭故,说名为法。

大慧,是名贪欲及法,汝及余菩萨摩诃萨应当修学。

白话解

我不见生住灭,离生住灭见说法,离生住灭见说的法才是我的法。

这就是我说的贪欲及法,你和所有修习菩萨行的人都应当好好地修学。

经文

尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:

一切世间论,外道虚妄说,

妄见作所作,彼则无自宗。

惟我一自宗,离于作所作,

为诸弟子说,远离诸世论。

白话解

世尊把世间论的危害性再宣示一遍,说偈言:

百千种种世间论,外道妄说患无穷,

妄见有作及所作,所有世论无自通。

我法悉离作所作,法缘自得自宗通,

佛门弟子应谨慎,远离世论莫盲从。

经文

心量不可见,不观察二心,

摄所摄非性,断常二俱离,。

乃至心流转,是则为世论,

妄想不转者,是人见自心。

白话解

心量无实不可见,莫妄分别生二心,

摄受所摄无实性,断常俱离邪不侵。

心意意识长流转,依于世论业障深,

妄想不转上上地,是人自见清净心。

经文

来者谓事生,去者事不现,

明了知去来,妄想不复生。

有常及无常,所作无所作,

此世他世等,斯皆世论通。

白话解

所谓来者即事生,所谓去者事不现,

明了去来无实性,不复妄想得正见。

计着所作无所作,分别有常与无常,

或说此世他世等,悉是世间外道论。