观心2024-11-16 08:56
弘 一
世间学问义理浅。
头绪多，似易而反难。
出世学问义理深。
线索一，离难而似易。
线索为何，现前一念心性应寻觅。
试观心性，在内欤？在外欤？
在中间欤？过去欤？现在欤？
或未来欤？长短方圆欤？赤白青黄欤？
觅心了不可得：便悟自性真常，
是应直下信入，未可错下承当。
试观心性，内外、中间、过去、现在、
未来、长短、方圆、赤白、青黄。
摘自《弘一大师诗词》
End
观心
修行为什么要“观心
◎ 憨 山观心。第一微妙法门也。夫心为一身之主。万行之本。心不明。欲身正而行端者。鲜矣。是故世闲一切种种苦恼。皆从妄想颠倒所生。若颠倒不生。则生无生矣。无生则虽生而无生。生而无生。则念亦无念。无念则颠
安住佛号，勿用观心
印祖开示勿用观心念法，当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中意根要念得清清楚楚，口中舌根要念得清清楚楚，耳中耳根要听得清清楚楚。意、舌、耳三根，一一
观心
弘 一世间学问义理浅。头绪多，似易而反难。出世学问义理深。线索一，离难而似易。线索为何，现前一念心性应寻觅。试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？过去欤？现在欤？或未来欤？长短方圆欤？赤白青黄欤？觅心了
徐恒志：观心、念佛、人事磨炼
学佛的目的，既在于解脱生死苦恼，而解脱生死苦恼，必先明心见性，而见性的切要功夫，便应从观心入手。譬如伐木必须断根，灸病必须得穴。所以《大乘心地观经》说：汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死海中。又说：能观