第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起

第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起

《阿閦佛国经》是东方妙喜佛国最具代表说明阿閦如来修行的一部经典,因此笔者首先节引几段经文,讨论本经与大圆满法的关系。

一、复次舍利弗,阿閦佛身中自出火,还烧身已便作金色,即碎若芥子,不复还复,讫已便自然生。譬如舍利弗,有树名坻弥罗,若发段段断已不复见,自然生。如是舍利弗,阿閦佛摩诃般泥洹时,身破碎不复见,还自然生。

阿閦佛摩诃般泥洹时,其身骨坐处见自然,譬如有山碎破其山不复见,自然还其处。如是舍利弗,阿閦佛摩诃般泥洹时,其骨自破碎身骨不复见。[1]

因此这段经文说明阿閦佛在般泥洹(圆寂去世)时,与大圆满法(阿底瑜伽)光蕴身,虹光化身没有差别,就是虹光化身的典范身骨坐处见自然,整个人消失不见

二、阿閦如来,诸弟子皆般泥洹时地即为大动,中有阿罗汉,身中自出火还烧身而般泥洹,中有阿罗汉般泥洹时,自以功德行如疾风中有,譬如五色云气于空中行便不复知处,中有弟子自以功德便没去不复知处,般泥洹如是。中有般泥洹时,于虚空身中放水其水不堕地便灭不现,其剎如是清净,令身灭不现而般泥洹,诸弟子般泥洹如是也。舍利弗,是为阿閦如来无所著等正觉,昔行菩萨道时所愿而有持成无上正真道,诸弟子少有不得四神足安隐行者,多有得四禅足安隐行者。[2]

这一段经文,叙述阿閦如来阿罗和弟子圆寂时,身灭不见身体,如同大圆满法虹光化身蕴身

三、菩萨摩诃萨自以功德,稍于虚空疾行,都不复知其处,譬如舍利弗,持草木着火中熏烟而行,其烟上于虚空中,亦于虚空中而行,亦于虚空中都灭,不知所至处,其佛剎诸菩萨摩诃萨法身如是

这一段经文描述阿閦如来的菩萨弟子,虚空中待消失肉身自在生灭,法身长存还是大圆满法修行成就特质[3]

四、舍利弗白佛言,当观其佛剎为阿罗汉剎不为凡夫之剎也,所以者何,彼阿罗汉甚众多,佛言,如是舍利弗,彼剎阿罗汉生死已尽者甚众多。三千大千世界中所有星宿不可计亦不可知多少,阿閦佛一一说法时,得阿罗汉者不可计。如是舍利弗,一一聚会时,不可计无央数人得[诃>阿]罗汉道,三千大千世界中星宿可知数,阿閦佛剎是诸天人民,以天眼见光明,用积累德本,阿閦佛剎三千大千世界。是诸人民善男子善女人,昼夜往至阿閦佛所。[4]

这一段经文描述阿閦佛弟子甚多皆为阿罗汉,遍满三千大千世界,皆以天眼见光明法界,这是大圆满法修行的特质。

五、阿閦佛刹无有日月光明所照,亦无有窈冥之处,亦无有罣碍,所以者何?用阿閦如来无所著等正觉光明,皆照三千大千世界常明,其中诸人民昼夜承其光明。[5]

这一段经文描述阿閦佛国东方妙喜世界,以自身修出光明,所有阿罗汉门上弟子一样自性放光,不依赖,不靠日、月光明能量。这是虹光大圆满法特质。

六、阿閦如来光明皆照明三千大千世界常明,阿閦如来光明悉蔽日月之光明,及一切诸天光明皆令灭,使人民不复见日月之明。舍利弗,是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有持。[6]

这一段经文描述阿閦如来自性光明普照三千大千世界,这种天眼见光明在宇宙中不靠日月之光明,也可以说超过可见光区的能阶。行成红外线辐射或微波或各种射线,有时也显示可见光区的各种颜色彩虹光明。

七、阿閦如来成无上正真道最正觉时,其三千大千世界诸人民得天眼者,未得天眼者,皆见其光明。[7]

此段经文描述天眼见光明,既使未得天眼也见到此种修持成就的光明。

八、其佛剎诸菩萨摩诃萨,在家者止高楼上,出家为道者不在舍之止,其不出家菩萨摩诃萨不面见佛所说时,在所坐处承佛威神皆亦闻法语。[8]

此段经文描述阿閦佛弟子们,出家修行不喜屋舍,大多以山林山洞清静处修行,与大圆满法早期修行者类似。

九、其剎众弟子终无有贡高憍慢,阿閦佛剎诸弟子不共作行,便独行道不乐共行但行诸善,其剎无有过精进者,亦不可见懈怠者。[9]

此段经文描述阿閦佛弟子们中道修行,无勤无懈自然成。无骄慢贡高修道行为,比较低调,好独自修行。

十、是诸菩萨摩诃萨,从一佛剎复游一佛剎,意常乐诸佛天中天,至成无上正真道最正觉,我亦如是,从一佛剎复游一佛剎,即住于兜术天得一生补处之法。[10]

此段经文描述阿閦佛国弟子,喜好三千大千世界各各佛间间,游历自在,像维摩居士、金冈萨埵等菩萨,直到成就无上佛道。这要精通虹化之术。

十一、阿閦如来无所著等正觉,若遣化人到他方异世界,彼亦自然生,以佛威神所致,其三千大千世界,以七宝金色莲华而庄严之。[11]

此段经文描述阿閦佛国庄严,能派遣弟子们到各佛国弘法,甚至自然莲华生。如同莲花生大士一般。

十二、阿閦佛剎,求菩萨道及弟子道者,皆破坏诸恶,降伏众魔一切皆尽,其佛剎人民,不复作魔事。[12]

此段经文描述阿閦佛国降服众魔悪事,空性自在。

十三、我当修行乃至成无上正真道最正觉,令我佛剎中,诸菩萨出家为道者于梦中不失精,世间母人有诸恶露,我成最正觉时,我佛剎中母人有诸恶露者。[13]

此段经文描述阿閦佛国男众出家修行者梦中无梦遗,女众修行者无月经。所谓诸漏已除。

十四、不可思议诸龙龙之境界,不可思议诸龙之境界乃从阿閦菩萨摩诃萨初发意,学受得此功德。天中天,是阿閦菩萨摩诃萨授决时,亦不可思议。[14]

此段经文描述阿閦佛国特重龙界众生的修行。这也是大圆满法一大特质,在苯教大藏经中,大圆满法更加重视。

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[1] 《阿閦佛国经》,(东汉)支娄迦谶译,《大正藏》第十一册,第761页上.

[2] 同上,第757页下、第758页上.

[3] 同上,第761页.

[4] 同上,第762页下.

[5] 同上,第756页.

[6] 《阿閦佛国经》,(东汉)支娄迦谶译,《大正藏》第十一册,第755页中.

[7] 同上,第755页中.

[8] 同上,第758页中下.

[9] 同上,第757页中.

[10] 同上,第754页中.

[11] 同上,第756页中下.

[12] 同上,第755页上.

[13] 同上,第752页下.

[14] 《阿閦佛国经》,(东汉)支娄迦谶译,《大正藏》第十一册,第754页中.