五阴，分别是：

一色阴(有形质碍之法名为色)。

二受阴(领纳所缘名为受) 。

三想阴(能取所领之缘相名为想)。

四行阴(造作之心能趣于果名为行)。

五识阴(了别所缘之境名为识)。

【五阴】 一色阴　二受阴　三想阴　四行阴　五识阴

次名色而辨五阴者。

以惑者迷名偏重故。

大圣教门开名则为四心。

对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。

阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。

而增长生死。集散不绝。故通名为阴。

一色阴：

有形质碍之法名为色。

色有十四种。

所谓“四大”，“五根”，“五尘”。

此之十四。并是色法也。

二受阴：

领纳所缘名为受。

受有六种。

谓六触因缘生六受。

但境既有违顺。

非违非顺之别。

故六受亦各有苦受乐受。不苦不乐受之异也。

三想阴：

能取所领之缘相名为想。

想有六种。

谓取所领六尘之相。

为六想也。

四行阴：

造作之心能趣于果名为行。

行有六种。

大品经中。说为六思。思即是行。

谓于六想之后。各起不善业善业无动业也。

五识阴：

了别所缘之境名为识。

识有六种。即是六识。

若诸论师多云。识在二心之前。

诸大乘经中。明识最居后。

今依经为次料简。