学佛笔记

洪启嵩:誓愿宏深的药师如来
2025-03-06 13:23

『归命满月界,净妙琉璃尊,法药救人天,因中十二愿,

慈悲弘誓广,愿度诸含生,我今申赞扬,志心头面礼。』

法药师救人天的大愿王,梵名(Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata)译作药师琉璃光如来,或大医王佛,简称药师如来,持名念诵则称:「南无药师琉璃光如来」。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。

药师如来身蓝色,如吠琉璃,内外清澈,光明广大,照无边界,焰网庄严,胜于日月,相好圆满,三衣趺坐,右手胜施印持天诃子(类西藏青果),左手定印捧钵。

本 师释迦牟尼佛于宣说《阿弥陀经》之后,在广严法会应大智文殊菩萨之请,畅演药师七如来因行果德,欲令众生持诵忆念,礼拜供养,消除罪障病苦,往生佛土,乃 至满足一切善愿。中土所译的《药师经》有五种。以唐 玄奘法师译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷,为流通本。唐?义净法师译的《药师琉璃光七佛本愿功 德经》二卷,于藏密在汉土广传后,多为密乘行人所读诵。民国二十三年经吴润江上师和王家齐上师,据西康宁玛派祖师,诺那活佛所传咒音为标准,用藏、汉、英 三文对译咒文,使梵音正调重视,编入原经校印流通,嘉惠行者,功德无量。

五种译本中,只有义净法师将药师七佛全经译出,其余都只单译出琉璃光如来部份,然持诵功德并无差别,七佛原为一体也。

药师如来的佛土,名东方净琉璃世界。《药师七佛经》说:「彼佛土纯一清净,无诸欲染。亦无女人,及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地,城阙宫殿,及诸廊宇、轩窗罗网,皆七宝成。亦如西方极乐世界,功德庄严。」

日光遍照和月光遍照二大菩萨,在琉璃世界无量菩萨众中,而为上首,辅弼药师如来普度众生。并有十二药叉大将,一一各有七千药叉众以为眷属的药师如来眷神,俗称药师十二神将。

药师如来承行菩萨道时所发的十二大愿,来度化众生。修药师法的功德广如经说,简单言之,可除病苦,增寿命,免夭折,消除一切灾业;命终往生药师净土,或随愿往生,永不退转,直至成佛。

要与药师如来的愿力相应,有五种修法:

(一)持名,如阿弥陀佛的方法,简易而获益大。

(二)供养,如来像前供香、旛、灯、蓝色花、金钢杵等,随力而设。或修火供。

(三)诵经,及演说、开示、书写等。

(四)持咒。

(五)求灌顶,依密乘仪轨如法行持。

弘一大师不只书写过《药师经》传世,并常赞叹药师法门是深契时机的教化。大师其中一次在福建永春普济寺,开示药师如来法门时说到几点,兹摘要如下:

一、维持世法

佛法本以出世间为归趣,其意义高深,常人每难了解。若药师法门,不但对于出世间,往生成佛的道理屡屡言及,就是最浅近的现代实际人类生活,亦特别注重。

二、辅助戒律

受戒容易,得戒为难,持戒不犯更为难。假使于所受之戒有毁犯时,但能至心诚恳,念药师佛号,并礼敬供养者,即可消除犯戒的罪,还得清净,不至再堕落三恶道中。

三、决定生西

依《药师经》说:「若有众生能受持八关斋戒,又能听见药师佛名,于其临命终时,有八大菩萨接引,往西方极乐世界众宝莲花之中。」

四、速得成佛

药师法门,惟是一乘速得成佛的法门。

若欲成佛,其主要原因,即是「悲智」两种愿心。《药师经》云:「应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐,慈悲喜舍,平等之心。」就是这个意思。

凡修持药师法门者,对于上几句经文,尤其特别注意,尽力奉行,依此发起「悲智」的弘愿。假使如此,则能以出世的精神来做世间的事业,也能得上品圆满的戒,也能往生上品,将来速得成佛可无容疑了。

由 于药师如来的弘深誓愿,无尽功德,一方面促使众生早成佛道,另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。所以清朝的玉琳国师一读《药师经》,便额手失声,愿人 人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说:「予见世人顺境沦溺者不一,富贵可畏甚于贫贱。今此如来,使人所求如愿,遂从此永不退道,直至菩提。则欲于王臣 长者,一切人中,作同事摄,不乘如来愿航,何从济乎?」

又说:「若于现 前富贵功名,未能志清,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易生信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎?则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺 境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,难危迪吉,如如意珠,随愿成就。即得于一切成就处, 直至菩提,永不退转,何幸如之!人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。」

最后,再以一首赞偈来称颂药师如来:

东方生方光明长养方

琉璃世界名称普遍扬

身如琉璃心透大悲髓

莫不满愿敬赞大愿王

End

药师经特质

《药师琉璃光七佛本愿功德经》,唐玄奘、义净法师等译。简称药师经、七佛药师经。药师琉璃光,药师系东方佛土教主的别名;药师喻佛的大慈悲,琉璃光显佛的大智慧。经文对佛之悲智因果作了圆满开示,具有密教性质,以

黄念祖:发大誓愿 第六卷

发大誓愿 第六卷黄念祖老居士本品是法藏菩萨遵从世自在王的训示,在大会中宣说自己所发的大愿。法藏菩萨成就阿弥陀佛,世人称为大愿王。一切佛没有一个不是大愿的,没有大愿怎么能谈是佛呢。但唯独弥陀称为大愿之王

《药师经》经题释义

《药师琉璃光七佛本愿功德经》是本经的经题,一般以人、法、喻立名。佛菩萨名号归于人类;佛所说法归于法一类;以净妙宝贵的东西喻经的好处,归于喻一类。药师七佛是人,本愿功德是法,琉璃光是喻。药师即日常所诵消

药师法门的七种修持方法

对佛教文化有一定了解之人,都知道西方三圣、东方三圣、华严三圣等说法。其中东方三圣又称药师三尊,即药师如来与日光菩萨、月光菩萨,药师如来即药师佛,他是东方净琉璃世界的教主,日光菩萨和月光菩萨则是其胁侍菩

大医王佛:药师佛

药师佛圣诞,农历九月三十日。药师佛,梵文为Bhaisajya guru vaidurya prabharaja,又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为佛教东方净

因地誓愿与果上度生

◎ 净 宗 在因地发誓愿,然后到果上成正觉、度众生,因愿和果地的正觉、度众生是什么样的一层关系呢?当知,成佛之后度众生的方法、效果完全取决于成佛之前所发的誓愿,和誓愿完全吻合,没有差别。法藏菩萨因地发

处处作主见如来

惟觉法师《楞严经》中,憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心,一个是客,一个是主。客,是指我们的妄想,像空中的灰尘一样,始终是来来往往的。既然是妄想,来也好、去也好,就像灰尘一样;能够知道妄

如来禅与祖师关之区别

◎ 谛 闲如来出世,唯一大事因缘,要令众生开示,悟入佛之知见。祖师西来,直指人心,见性成佛。佛祖之道,原无二致;度生方便,乃有多门。诸佛以随机施化,四悉利生,一代时教,无非应病与药,原无实法与人。祖师

一花一世界 一叶一如来

◎ 李 睿钟是佛教丛林寺院里的号令,清晨的钟声是先急后缓,警醒大众,长夜已过,勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急,提醒大众觉昏衢,疏昏昧!故丛林的一天作息,是始于钟声,止于钟声。一天,奕尚禅师从禅定中起

药师如来法门一斑

◎ 弘 一己卯四月在永春普济寺讲 王世英记今天所讲,就是深契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药

从烦恼即如来种中看烦恼

前 言何谓烦恼?烦者烦热,恼者恼乱,烦热恼乱身心,是为烦恼。就是这烦恼,令多少人痛苦不堪,又令名少人为它葬送性命。亦是这烦恼,导致无穷无际的生灵,长劫沉溺于三途,头出头没漂泊于苦海,无始无终流浪于生死

持诵《药师经》的功德

◎弘 一药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为根本,法门殊胜。修药师法门,如经所说而行,可以帮助病苦的人。弘一法师说:如法修持,获福无边。维持世法佛法本以出世

《药师经》的出现及玄奘的再译

◎ 李 翎 这个题目清楚的表述是玄奘为什么再译《药师经》? 笔者认为这个现象的背景就是道教。 佛陀教法,去仪式化、反对肉体成仙,这些都在《药师经》中得到强调。尽管如此,按传统印度观念,医师虽然治病救人

所谓如来

◎ 清俞樾《金刚经》第十四分云:如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。 按真语、实语、不诳语、不异语,皆易解说。独所谓如语者,不易解说。俗解云:默契真如之语,苟为推美,未合经义。愚谓如语即

若能转物 即同如来

◎虚 云《楞严经》云:若能转物,即同如来。谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得

若能转物即如来

若能转物即如来◎ 老和尚《楞严经》云:若能转物,即同如来。谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒

元音老人对药师佛和药师咒的开示

(一)你要往生西方,而心裏总是恋着娑婆世界的妻财子禄,古人谓之抱桩摇橹,行动尚且不能,又如何与弥陀感应道交,打成一片,往生西方净土呢?所以,首先要放下一切,你不放下怎么行呢?玉琳国师曾说过:「想生西方

药师法门感应三则

◎ 欧子陵临刑免难魏天平中,定州孙敬德,装观音药师香像,朝暮礼事。后为贼所攀,将断死刑。梦一沙门,令诵药师观音名号。有司执缚向市,且行且诵。临刑,刃三斩三折,皮肉不损,因之放还。见像项上,有三刀痕。上

沈家桢: 若见诸相非相,则见如来—明心见性

沈家桢居士: 若见诸相非相,则见如来---明心见性>我在小学五年级的时候,莫名其妙地在作文中写下了一句”若见诸相非相,则见如来.”如照佛教的教理来讲,我过去世,一定也读诵受持金刚经>,而且将这两句短文

为何说《药师经》是末法时代的法宝?

殊胜地位如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心,《阿弥陀经》是指点人们出离娑婆世界之后的归宿--往生极乐世界,《药师本愿经》则是指导人们如何从娑婆世界过渡到极乐世界的一部具有

于凌波:如来藏思想的研究

如来藏思想的研究于凌波一九九九年三月净觉佛教研究所主办第九届中国佛教学术会议论文一、如来藏与佛性如来藏,又称如来胎,通常把它看作是佛性的异名。如来藏梵语tathagatagarbha,指隐藏于一切枣生

身体多病常抑郁?快修药师法门

【经典原文】有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨,观世音菩萨,得大势

智慧佛语:一切众生 皆具如来智慧德相

【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。--《华严经》【经文解释】大家想一想,为什么要用功?我们

日光菩萨与药师佛

相信人们还是知道日光菩萨的,这是一位非常殊胜的菩萨,又称日光遍照菩萨或日光普照菩萨。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃世界中,并为药师佛的两大辅佐,是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。药师佛,梵

燃灯古佛和如来谁大?燃灯古佛的来历

燃灯古佛和如来谁大?燃灯古佛是过去佛之一,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。而如来呢,一般指的是释迦牟尼佛,是现世佛之一,是超九界以独尊的存在。一个是千佛之首,一个是超九界以独尊,燃灯古佛和如来到底是谁

“药王菩萨”与“药师佛”他俩是什么关系?

相信人们都知道南无药师琉璃光如来,也就是我们所说的药师佛,南无在佛教中,还有一位菩萨,名 “药王”。可能人们看到这就很疑惑,他们是不是有什么关系?对的,是有关系,就是“佛与菩萨”的关系!什么是药王菩萨

什么是药师十二神将

药师十二神将又称十二药叉,是药师如来特有的护法系统。药叉就是金刚力士,可分为天行药叉、空行药叉、地行药叉。其意译为勇健,显示其是勇敢强有力者,不被一切催伏,缺能催伏一切。也有称为疾捷,以三种药叉现威德

药师十二神将在药师经的誓愿

在药师经中,南无十二药叉大将听完本师佛的开示,明白了药师佛十二大愿之慈悲微妙,再逢「救脱菩萨」向「阿难」解说九种横死的因缘之后,十二药叉大将即时同声面佛起誓:『我等今者蒙佛威力,得闻世尊名号不复更有恶

药师十二神将简介

一、前言在以前笔者一听到『药叉』名,就会联想到那就是修罗或罗刹之类的「东西」,一定是专行扰乱生灵、好勇斗狠,给人恐惧害怕的「坏家伙」。直到真正学佛,接触了「本愿功德经」及相关书籍后,才对「药叉」的误解

药师十二神将分别对应哪些疾病

一宫毘罗大将:(亥神)亥时(21点至23点),三焦经二伐折罗大将:(戍神)戌时(19点至21点),心包经三迷企罗大将:(酉神)酉时(17点至19点),肾经四安底罗大将:(申神)申时(15点至17点),

药师十二神将圣号

1、宫毗罗:又名金毗罗,其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。2、伐折罗:又名跋折罗、和耆罗,其义是「金刚」,此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。3、迷企罗:

药师佛及药师十二神将的奥秘

2、祈求南无药师琉璃光如来,念药师咒一百零八遍或多念,然后念十二神将大名,一百零八遍,或多念更好。至心诚意,最后不念时,手印从顶上散开。十二神将大名:官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞

药师十二神将饶益有情结愿神咒

一、标准行持:读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》(遍数不限);诵经后接念十二药叉大将名号108遍(越多越好)。南无宫毗罗大将,南无伐折罗大将,南无迷企罗大将,南无安底罗大将,南无頞你罗大将,南无珊底罗大

念诵南无药师琉璃光如来的功德利益

一、念药师琉璃光如来的功德利益【凡有所愿,所求皆得】彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。闻我说是药师琉璃

药师十二神将的由来

药师佛十二神将是药师如来的分身,或其眷属,是围绕于本尊的守护者,又称十二药叉大将,或十二神明,是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。在《药师本愿功德经》内曰:‘世尊!我等率,皆同一心,乃至尽形,归依

药师如来

药师琉璃光佛又名药师如来,指药师佛(梵文:Bhaiṣajyaguru)全名作:(药师琉璃光如来),为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名,乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界

什么是药师如来

药师如来,全名药师琉璃光王如来,通称为药师琉璃光如来,简称为药师佛。药师琉璃光如来的名号来源,是以拔除生死之病而名为药师,能照度三有之黑暗故名琉璃光。现在为东方琉璃世界的教主,领导着日光遍照与月光遍照

药师琉璃光如来本愿功德经是求什么

药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》。共有三个译本,分别为:一、《药师琉璃光如来本愿功德经》,一卷,唐三藏法师玄奘译;二、《佛说药师如来本愿经》,一卷,隋天竺三藏达摩笈多译;三、《药师琉璃光七佛本愿

药师如来佛像

无上尊药师琉璃光王 七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,尊左手执持药器(又作无价珠),尊右手结三界印,尊身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台,台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护

药师十二神将和十二生肖有什么关系

药师十二神将是指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称十二药叉大将、十二神王等,依佛典所载,这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将,在昼夜十二个时辰,及四季十二个月份,轮流率领眷属守护众生。十二神

药师如来法门是什么

目 录药师如来法门一斑药师如来法门略录药师法门修持课仪略录药师如来法门一斑今天所讲,就是探契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。药师法门甚为广大

药师如来的不可思议功德是什么

我们在上课的时候拜《药师忏》,祈求药师如来、十方三宝放光加持我们消灾除障、增福增寿以外,下了课还要多念药师佛和药师咒。药师如来的圣号功德不可思议,你念药师佛的名号,就能消灾除障、增福增寿、增上解脱。如

药师如来十二大愿之殊胜

据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载,药师佛在因地修行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。《药师十二大愿赞偈》十二大愿,饶益

药师琉璃光王佛的简介

药师琉璃光如来,药师佛,又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨

礼拜药师琉璃光王佛的好处

1、将来证悟等同药师琉璃光佛,身相庄严,智能德行无边。2、先亡得度,满诸善愿,事业圆满。3、家属资财恒不乏少。4、邪道邪心回心向善,回归正道证大菩提。5、戒行不缺失。6、种种身体残缺,乏少善根,皆令转

念药师琉璃光王佛的感应

有一位某宗教的女信徒,服务一间诊所当护士,患有工作疲劳症,又有长年失眠症,差不多每晚要靠安眠药才能入眠。有一回发生小车祸,肩胛骨持续酸痛,虽经中西医治疗,不见效果,到后来严重到每天必须服用消炎、止痛、

求药师琉璃光王佛的感应方法

观想佛身首先观想在自己面前虚空中,观想把东方琉璃光世界真正的药师佛迎请到眼前虚空中来,全身蓝色,放大光明,再将佛融入到你的体内,发出蓝色光芒。你的身口意和药师琉璃光佛的身口意无二无别,得到了药师佛的一