人生不满百年，最值得珍惜的，就是自己和家人的健康。
岁月是一首歌，精力足才能唱得悠扬
生命是一幅画，身体好才能画得漂亮
《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，被称为医之始祖，凝聚着先人养生、护生的智慧。
读懂《黄帝内经》，参透8大养生智慧，活出精气神儿！
1 饮食养生
《黄帝内经》说：高梁之变，足生大丁，受如持虚。
老话说病从口入，饮食是影响健康的关键。
人要善耕种，节饮食，地之五谷不能舍弃。对于中老年人来说，饮食要做到少油少盐，有粗有细，分餐多次，多吃新鲜的水果蔬菜。
2顺时养生
《黄帝内经》说：智者之生也，必须顺四时而避寒暑。
中国传统文化讲求天人合一，刘明素老师认为顺气，是学习中医的第一要务，顺气就是顺应四时天气。
每一个季节有它的气机特点，天气与人体发生作用的过程不同。养生要顺应四时变化。
春吃甘，脾平安。
夏吃辛，养肺金。
秋吃酸，护肝胆。
冬吃苦，把肾补。
3 运动养生
《黄帝内经》说：生病起于过用。
生命在于运动，适度运动对健康有积极作用。但运动不能过量，要根据自身体质基础，以适合自身为原则。
运动不足或运动过量，都会引起劳伤。对于中老年人来说，散步、太极都是首选的运动项目。
4 经络养生
《黄帝内经》说：经络者，决生死，处百病，调虚实。
经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道。
脉象经络里蕴含着大学问，人体感受寒邪，使阳气滞涩，寒邪客留于经脉之中而形成痛症。
刘明素老师说：疏通经络是最重要的养生方法之一，经常刺激按摩穴位十分有益于身体健康。
5气血养生
《黄帝内经》说：气血以并,阴阳相倾。
血虚，则不能营养经脉，就会出现疼痛，这叫血虚则痛。
气和血是滋养人体的宝贵物质。养生，归根到底就是养气血。刘明素老师说：养气血就等于养命。
肝主疏泄、主藏血，养气血的关键在于养肝，春季是养肝的最佳时节。
6 平衡养生
《黄帝内经》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。
人过四十，阴气自半，刘明素老师指出：《黄帝内经》的养生观念与《周易》的阴阳观念相通，人体也有阴阳虚实，疾病也有阴阳虚实。
中国古代用阴阳观念来体察万事万物，因此中医对于人体健康特别强调阴阳平衡。养生重在避免阳气与阴气的过度损耗，通过午睡、食补等方法调节人体自身的阴阳平衡。
7未病养生
《黄帝内经》说：未病先防，既病防变。
身体就像一台精密的仪器，生病之前，身体总会给我们发出一些信号。
中医主张治未病，在今天已经得到社会各界的普遍认可和大力支持！养生要注重细节，切莫让小病变成大病。
8 情绪养生
《黄帝内经》说：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，百病皆生于气。
百病皆源于气，整天心情不好的人，身体当然不会好。人活在世上，保持精神之灯明亮，自然就能避免各种病症侵扰。
养生，必须调理好自己的情绪。情绪好，整个身心都好。刘明素老师说：最好的心情，就是最好的养生。
刘明素老师查阅中医典籍
中医养生，本质上是一个积累精气的漫长过程，既需要妥当的方法，也需要精妙的智慧。
刘明素老师指出：《黄帝内经》是一本无价经典，但是很多人读不懂，或者读懂了用不上，这就需要掌握中医的几个要素。
中医是文化，治病是科学。《黄帝内经》则是集中医文化与治病科学的大成经典。养生，就是保持天真与志闲，以此为法则，让五脏各有所主。
适当的运动与日常的劳动，对人的健康来说至关重要。天气与地气的增长，是人体真气通畅活泼的根本条件。充分领会这些基本的智慧，也就把握住了养生的关键。
在过去的两年当中，儒风学社两度邀请曲阜中医药学校客座教授、醒筋道创始人刘明素老师为大家讲解《黄帝内经》。深受喜爱，广受好评。
如今，儒风学社邀请刘明素老师重新讲解《黄帝内经》，带领大家深入领会《黄帝内经》最根本、最平易、最实用的养生智慧。
刘明素老师说：养生，其实很简单。只要懂生活，爱生活，适时调整节律，适度控制欲望，吃好，睡好，心情好，就能健健康康，活出精气神儿！
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圣严法师很多人自认为很慈悲，很有智慧；其实，那只算是同情和聪明，而不是真正的慈悲与智慧。因为凡是有主观的自己及客观的对象，仅仅是有漏的慈悲与分辨的智慧。清净而真正的慈悲与智慧，必须经过如法的修行，彻底
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尊敬的诸位校长,大家早安。刚刚我们主持人何老师有提到,冠军可以不要,但是要想到孩子的健康、他的成长、包含他的学习。我们真正用这样的心去爱孩子,冠军还是拿得到。因为孩子感受到爱,他对学校有一种责任心,他
尊敬的诸位校长,大家好。我们这几天一直在谈,不能只看到结果,应该从原因下手。就像种了一棵果树,果子是酸的,我们找到原因,应该是在根上施肥,而不是把果子全打掉,它再怎么长,它还是酸的。这个也是借力我们的
尊敬的诸位长辈、诸位领导者、伙伴们，大家下午好。我们了解到，《群书治要》是集我们几千年老祖宗，上起五帝，从尧舜禹汤那个时代的智慧到晋朝，总共几千年的智慧的经、史、子，这样的经典的精华把它汇集起来。而且
尊敬的诸位长辈、诸位领导者、诸位伙伴，大家早上好。我们刚刚听到这么多伙伴的分享，其实他们也道出了人生的真谛，人生真谛是什么呢？日本江本胜博士他有一本书叫《生命的答案水知道》，water会知道生命的答案
心田不长无明草，性地常开智慧花◎ 虚 云云居山方便开示 五月二十六日（1955年7月15日）孔子《论语》二十篇，第一句说：子曰。学而时习之。子者，孔夫子；曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，
仁德法师起心动念为火，般若大智慧为水，水能灭火，火能做饭，能起妙用，水也有水的作用。所以说，对于一位真正明理的菩萨来讲，无论是有心或者无心，各有各的用途。该有心的时候不会用心，就会死在当下；不该用心时
经典上说，十方三世一切诸佛皆以般若智慧而圆成佛道。不是靠神通，不是靠功夫，不是靠定力，不是靠神变，更不是靠什么样的道理，是靠般若智慧。什么叫般若智慧呢？也就是般若波罗蜜呢？就是既不住有，更不住空，空有
正果法师修习止观，在住处条件讲，须住在较寂静的地方。最初修习止观的人没有一个寂静住处，从无始以来本自散乱的心就很难调柔静定。所以佛陀在《遗教经》里教导弟子说：汝等比丘，欲求寂静、无为、安乐，当离愦闹，
依着无生的智慧来修事忏◎ 弘 一依着无生的智慧来修事忏，才是最圆满的忏悔！下面说明事理相资。如洗涤之法，虽净在清水。若不加之灰皂，垢腻难除。就像洗东西的时候，虽然使手干净来自于清水的洗涤，但若不加肥
智慧与爱的陪伴证严法师今年农历三月二十四日，是慈济成立四十三周年庆。一路走来，时间开拓空间，人间菩萨也日益浩荡长。岁月催人老，生命过一天少一天；一天八万六千四百秒，分分秒秒累积成生命历史。我们能平安地
◎ 净 界前面说的五度就像一个人的双脚，福德的资粮，它让人趋向目标，而智慧是一个人的眼睛。当我们趋向目标的时候，应该判断要往东边去、还是往西边去，要做一个方向的引导。当然，所有的功德，应该是智慧最重要
如觉法师有些善友学佛很长时间，却始终无法找到修学的路径，要么以为修福行善就是学佛，要么以为诵经持咒就是修行。但是，这些都只是修学的方法之一，不是学佛的目标。因为我们学佛是要以解脱生命烦恼痛苦、成就清净
◎ 本 焕 1937年我由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年。这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌、指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
我们应该说智慧才是力量在北京龙泉寺方丈学诚法师的安排下，龙泉寺教化部研修处负责人悟光法师、学修处负责人禅兴法师和两名常住义工前往北京大学拜访了楼宇烈教授。楼教授就佛教发展、佛教本土化、佛教和科学的关系
大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是悲智双运，福慧并修。这里，悲和福体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；智和慧体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。悲智双运是的大乘佛教就教义和宗旨来讲的，
我们在世间都希望我的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，是不是就会痛苦？痛苦有很多很多种，但归纳
智慧100圣 严智者多闻多闻令志明，己明智慧增，智则博解义，见义行法安。--《法句经卷上多闻品》多闻是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就会牢记不忘，且能条
明海法师要慈悲，又要做事，怎么办？在管理中，我们经常会遇到一个矛盾，什么矛盾呢？人和事的矛盾。特别是学了佛以后，再管理公司，就经常会遇到这个矛盾：学佛要慈悲呀，可又要做事，怎么办呢？这个矛盾哪里都有，
我的智慧宝库◎ 稻盛和夫 佛教里有善恶有报的说法。所谓善恶也叫梵（Karman，佛教羯磨之意），是善恶报应的依据。亦即意念为因，其结果就表现为现实。这说明思考的内容很重要，意念中不得混杂邪念。论述了积
三、谈智慧佛青少年部教理学习会报告摘要徐恒志智慧的定义一、什么是智慧？智慧是人人本来具足的，它是从自己寂定的性体上所起的观照妙用，能抉择事理，辨别邪正，明白世间出世间的因果道理。当我们去除了主观偏执的
清明节三种精神，儒释道三大智慧清明是节气，清明节是节日，二者在同一天。作为节气，清明是物候变化、时令顺序的标志，在每年的四月份前后，处在仲春和暮春之交。《历书》里说：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万
《道德经》全文虽只有五千多字，却指明了天地人世的运行发展规律，告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。通过体悟以下《道德经》两大根本智慧，可以让
管子的智慧，是百家智慧的起点。《管子》成书于春秋战国至秦汉时期，共86篇，今存76篇。《管子》一书汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，内容庞杂。学习《管子》，是学习其他典籍的基础。学《论语》
