智者大师名号由来◎徐文明 智者大师为中国佛教史上的一代宗师。他开创了中国佛教最早宗派之一的天台宗，创立一代教观，智慧出众，颖悟过人，确实是一位不世出的大思想家、大哲学家、大智者。 关于智者名号由来，
拄杖是与锡杖相似的佛教器物，系僧侣出游时所使用之杖，略称杖，又作拄杖子。拄杖是用稍粗的树枝砍削而成。与众多佛教法器都有其来源一样，拄杖也有其佛教来历。据《毗奈耶杂事六》所载，佛陀在王舍城灵鹫山封顶，有
问:佛教能够解释宇宙之由来否?(黄大川)李炳南答:佛即为解释宇宙人生之迷,出现于世,岂仅解释而已,破之、立之、运用之、转变之,无不自如也。凡研究法界缘起者,类能道之,惟非初学所易解耳。
问:宇宙万物,以及人之原始由来,曾闻皆由上帝创造,请问此说对不对呢?(詹金枝)李炳南答:佛学主张,万法皆系众缘和合而生。既说众缘,则前不能说其始,后亦不能说其终,生生不已,变化无极。若必求创道者,则仍
杨民仆苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到一个半人，都是天王巨星级的偶像人物。先来说一个人，他叫道安。他一天能背上万字。道安法师出生在312年（
◎ 澄 静据传，在很多年以前，有个地方名福城，城中有一个长者，年近半百，膝下无子，家境贫寒，日子难度，感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉，正在逝多林与诸菩萨说法，便跑到佛前，投地就拜，放声大哭道： 佛
地藏菩萨名由来◎ 宣 化什么叫消，也就是把文义解释清楚。消释名题--解释这部经的名字，这名字是地藏菩萨本愿经，也就是以地藏菩萨的名号作这部经的名字。地藏菩萨是个人。本愿是属于法。这部经在七种立题里边是
像我们心中心法，也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用，第二印可以消业障，治毛病，也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕，一切相都是你自己，怕的话，就不要用。从前有个
佛法是怎样看待风水的？问：能否用佛法通俗地解释风水？答：中国的风水学过去叫做堪舆学，有时候也叫做地理学。密教中专门有一门学问，翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风水。它的基本理论就认
东密开祖为弘法大师空海(774-835)，其法统由教主大日如来传金刚萨埵(二祖)、龙猛(三祖)、龙智(四祖)、金刚智(五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖)，称付法八祖。其根本经典为《大日经
一、旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的
「佛顶尊胜陀罗尼」，此咒的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。 由「净除一切恶道」，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演「佛顶尊胜陀罗尼」之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕「天帝，我有陀罗尼
佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。 由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊
坐鹿罗汉，梵名 Pindola-bharadvaja，又称宾度跋罗多尊者，亦称宾度跋罗堕阁，曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫，给当时的国王讲经说道
宾头卢尊者的外形是头发和长眉毛都花白，但是因为是受天地间的供养，所以无论从身姿和形态上都看起来非常年轻，并且慈目善眉，眼神中充满了对佛经的理解。宾头卢尊者性格开朗随性，活泼开朗，但又不乏智慧和沉稳，而
广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠;狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为uposadha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十
流通分十二 立名付嘱护法于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等,云何奉持,众生修习得何功德,
众宝观音之故事由来非自佛教经典，而是来自于民间故事传说。众宝观音又称之为多宝观音。《观音菩萨传》中载有「多宝观音」的故事，传说观音菩萨显化于江北的事迹：古代江北地区民风刁悍，不知礼义廉耻，只贪财物，道
叶衣观音名字由来山林叶衣观音，以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者，因此称她为山居叶衣观音。能治一切灾病瘟
药师佛十二神将是药师如来的分身，或其眷属，是围绕于本尊的守护者，又称十二药叉大将，或十二神明，是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。在《药师本愿功德经》内曰：‘世尊!我等率，皆同一心，乃至尽形，归依
一如观音:此像坐云端;竖立左膝，飞行于空中能降服邪魔，操控雷电等力量。「一如观音」表普门品中「云雷鼓挚电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散」。云雷、摰电、降雹、大雨等天然灾害，造成众生很大的困惑、烦
禅师：向大家介绍一下“盂兰盆节”的由来。在世界各地，比如中国大陆和台湾，大众对“盂兰盆节法会”的理解是不同的。有年轻人把它理解为中国人或华人的“鬼节”，不是这样子的。在民间传说中，如果你相信有天堂和地
独髻佛母是印度常见的事部主尊，通常与圣救度母和具光佛母一起合称为长寿三尊。这种将事部主尊组成三尊相的做法盛行于整个藏区，是西藏艺术中的一种特色。在与圣救度母和具光佛母作为三尊显现时，具光佛母代表的是白
在旧密宁玛派，有著名的“三根本护法”，而一髻佛母正是其中之一。一髻佛母，藏语称“阿松玛”。一髻佛母的外相十分容易辨认，她脸上仅有一只独目，居于额头中央。口中有一枚独齿，尖锐如普巴杵。头上有一个冲天的发
我们都是知道一髻佛母是宁玛派主要三不共护法之一，而且是属于智慧护法，专门护持行者出世间之成就。不过关于宁玛派的其他护法，你们知道吗?今天我们就来介绍一下宁玛派的其他护法都是谁。单坚护法藏名单坚多杰列巴
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我曾做过两个梦，见到一个人，捡回一条命。世间总有些事在讲述的时候，不得不以“一言难尽”来表述，这件事的开头便是如此。父亲和叔叔入狱，而我也因着某些一言难尽的原因，在十几岁的年纪，于昌都的监狱里经历了一
如果你业果没有如理取舍，你认为说，你学学中观，修修什么大圆满，你会开悟，你会证入空性智慧，那是不可能的事情。“先得业果不诬慧，后证人法空性见。”首先要得到业果如理取舍的智慧，而且真正去实践，才能够促使
业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲三者为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续，众生相续支持世界相许，世界相续又支持业果相续，周而复始，无有停歇。要停止业果相续，便要
华严宗依据《大华严经》，明森罗万象，法界缘起，重重无尽，事事无碍妙理，导引学人当下直趣华严境界，顿了烦恼惑障。华严宗又称华严密、法界宗，贤首宗。法界宗好理解，从法上来命名，相应无上圆机;他机根钝不了，
通过修行佛学法门时我们可以知道十八罗汉，而且每个罗汉都有他们的故事和意义。但是我们可以根据我们的需求进行选择供奉的罗汉是哪一尊，因为选对罗汉进行修行和供奉，能让我们的修行事半功倍。那么本文就来讲讲十八
香板的长度和厚度，都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具。也兼有警策行道、督勉精进的用意。而它作为宝剑的样式，是由来有自的。话说清朝的“禅师皇帝”、“四爷”——雍正帝，他的禅法受教于
是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨;没有上，没有下，上下不分;没有棱，没有角，无形无状;没有大，没有小，随形而形;没有过去，没有未来，无始无终;没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒;没有
“无我”是一种智慧的境界，就是内心证得诸法空性，无有颠倒、无有挂碍、无有恐怖。经过有序的修行，依师、闻思、戒定，最终就能证得这种智慧。无我，不是说“没有我”，不等于不存在，而是去除了内心对“我”的执著
关于卧莲观音的由来有ㄧ传说。相传古代有ㄧ座寺庙，庙里供奉着一尊合掌坐于莲台上的观音像。这尊观音很灵验，据说是有求必应，所以香火鼎盛。因为有很多信徒去求愿，最后都能如愿，所以都会回去庙里向观音还愿。因此
相信很多人都是知道无尽意菩萨的，因为这是一位非常殊胜的菩萨，现在也是有很多的人在修行无尽意菩萨，我们平时修行无尽意菩萨的时候一定要认真。当然我们也是可以去看看无尽意菩萨的圣号由来。佛及菩萨的圣号，都是
关于多罗汉的来历，除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有种种说法。印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，
阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作
施药观音是三十三观音相之一， 右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名，施药观音也称为施乐观音。施乐观音是“天人大丈夫，能施众生乐。” 以四无量心平等利益一切众生故，
希迁先在曹溪门下受了熏陶，已有所证悟。当他初到青原山和行思见面时，行思问他从曹溪那里带来了什么，他说，未到曹溪以前，原未曾失落过什么。行思再问，那么为什么要到曹溪去，他就说，若不到曹溪，怎知不失。在这
尸林怙主，即尸陀林主，又称“墓葬主”。 是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像，以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿
商那和修尊者又称舍那婆斯，意为“为衣而来者”，因其前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，故而得名。与末田底迦为阿难两大弟子。为西天付法藏二十八祖中第三祖。佛教第一次结集时。受阿难指派，
古西藏的十二丹玛女神，藏语称'丹玛久妮'，是分布于西藏各地的土地神。后来，莲花生用大法力降伏了她们，将她们的名字更改为'十二丹玛护法女神'，简称为'丹玛'。'护法'二字表明她们的身份已经从本地守护神变
古西藏的十二丹玛护法女神，藏语称“丹玛久妮”，是分布于西藏各地的土地神。后来莲花生大师用大法力降伏了她们，将她们的名字改为“十二丹玛护法女神”，简称为“丹玛”。根据噶举派的木刻本《欢娱人神焚香书》记载
十二丹玛即吐番本有的十二地方女神，莲花生大师在来吐蕃的路上，运用密咒法威力将吐蕃的十二女神慑伏。使其立誓不再作恶并发誓守护雪域佛法。此后，她们就成为宁玛传承里有名的护法十二丹玛女神，在宁玛传承的寺院中
我们在修行佛法的时候，是能够了解到很多的内容，其中也会知道十八罗汉，但是大家知道十八罗汉是怎么来的吗?如果不是很清楚，那么就是能够跟我一起去详细的了解!释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有
在唐宋之际的中国佛教文献，在讨论佛教宗派时，并没有提及三论宗;“三论宗”一词主要是用来说明学习三论之学的旨趣，学习三论的僧侣，通常也会兼习其他书籍，如《续高僧传》说吉藏大师曾“讲三论一百余遍，法华三百
千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通
阿罗汉、辟支佛一、 阿罗汉闻声而开悟释尊成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑，向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理，五人听后，从而证得了「阿罗汉果」。其后还有很多佛弟子成了阿罗汉，因为他们都是听了佛陀说法的音声
「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生一律平等，见众生，身
