学佛笔记

回向之窍诀
2024-10-30 08:07

行持任何善法,师兄们都要以三殊胜摄持:

先发心度化天下所有的众生,中间专心行持善法,最后把善根回向给所有众生。回向完了以后,可以再对自己或他人进行专门回向。

专门回向是三殊胜结束之后才做的。你把三殊胜全部做完以后,再进行专门回向。三殊胜的过程中一点也不能掺杂自己的事,有了就是不对的,大家要记住。

比如你修作明佛母的法来求事业圆满,回向的时候可以这样想:像我一样遇到这种问题的人特别多,现在我把祈祷作明佛母、修持作明佛母法的所有善根回向他们及所有众生都圆满实现自己的愿望。

其实你这样想就可以了。这样一来,你自己该有的也有了。他们的愿望实现了,你的愿望也一起实现了;或者也可以说,他们的愿望不一定实现,但是你的愿望却实现了。

有人担心:让他们的愿望先实现、我的愿望后实现,这不行,我的愿望要先实现。你放心,你好好地修,修好了以后,你自己的愿望会先实现的。为什么呢?法尔如是,本来就是这样的。

释迦牟尼佛在印度菩提迦耶的时候,他发愿让天下所有众生都成佛。但是所有众生都成佛了吗?至少我们还没有成佛,但是他先成佛了。

摘自《佛教导航》

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李炳南:念佛配以‘忏悔回向’法门,则成就易矣!

然佛法无边,各有方便,蕅益祖师予愚人一法曰忏悔回向\。身、口、意所作一切,善则回向西方,恶则当下忏悔,以此忏悔之善亦回向西方。痴者不能分善恶,则一概忏悔、一概回向。肯心如此,则念念在西方,其力甚大。其

刘素云:回向和不回向的区别

普皆回向,这是回向实际;实际是什么?是指真如本性。真如本性,普遍十方,尽虚空遍法界,无穷无尽。回向是破执著,我们要把所有一切所修的福报、功德,都分配给大众分享,就是不要留给我们自己;我们所修的一切福德

回向的甚深力量

每次修持结束时,不仅为自己的安乐,也要为一切有情众生的利益与证悟,回向你所获得的任何福德。而且,你不必等到一座修持结束才回向,任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向,这样可以保证不会浪费掉

就这个回向心,这功德就大了

梦参老和尚我们要想求福德的话--我们多分是求解脱的,但是我们也求福德,在你回向的时候,你要特别地回向。回向得愈大,功德辗转增胜--不是那个物质多少,这是一般的物质供养。我们念经的时候,我们读《普贤行愿

《华严经疏》中的十种回向

在《华严经疏》这部书里,把回向分为十种。哪十种呢?一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人,就是回自向他。我做的功德,回向给你;你做的功德,回向给第三者,这都是回自向他。回自向他可以利益、安稳自

回向之窍诀

行持任何善法,师兄们都要以三殊胜摄持:先发心度化天下所有的众生,中间专心行持善法,最后把善根回向给所有众生。回向完了以后,可以再对自己或他人进行专门回向。专门回向是三殊胜结束之后才做的。你把三殊胜全部

回向净土

印 光复愚僧居士书--回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天

向无限的众生回向,才会得到无限的福泽

晋美林巴尊者皈依佛门,想清净涅槃的人,要把积累的一切福泽,去为众生做完全的回向,只有这样,才能获得涅槃的果位。回向在梵语里叫做巴热那达,意思是完全变成或发展。由智者把一切善根都变成大菩提道,不至于半途