学佛笔记

胡小林:我现在日诵八部《无量寿经》,法喜充满
2024-11-01 08:39

我给大家分享一个好消息,我现在每天能诵8部《无量寿经》了,而且是早晨连续诵3部,晚上连续诵5部。我之所以法喜充满,非常欣慰,就是因为过去我对诵经非常恐惧,感觉枯燥乏味,坐不住。这段时间,我通过自身的努力精进,并我在佛力的加持下,诵经发生了质的飞跃,能一下子坐下来诵6个小时的经,这在以前是不敢想的。

其实,每天利用6个小时诵经对很多佛友来说不算什么,很多佛友能够一天24小时念佛相续,从早到晚不是念佛号,就是诵经,看讲座,他们的精进程度是我无法比拟的。在八马路净业莲寺诵经的一位80多岁的老菩萨,一天到晚除了睡觉,吃饭就是诵经、念佛号,《地藏经》《无量寿经》都能背着诵,老人家的精神让我们很多佛友都非常惭愧。但是,我们要想做到老菩萨那样确实非常难,我还没有这样的定力。现在每天能坚持诵8部《无量寿经》,这也是我破天荒的事情,很多新佛友可能也会遇到我这样的困境。所以,我想把我这段时间如何战胜自我,每天能坚持诵8部经的做法分享给大家,如果能对大家诵经起到一定的促进作用,这是我最大的快乐!

我是从2010年3月初开始诵经的,当时诵经的目的就是为了超拔过世的父母。在那个时候我诵《地藏经》,每天早晚各诵一部,有一段时间我晚上连续诵两部,大约需要3个小时。在开始诵《地藏经》时,有的佛友告诉我,说晚上不宜诵《地藏经》,怕身上招来无形众生。但是,为了能让我父母早日离苦得乐,我已经顾不了这些,每天晚上都坚持诵经,一直诵到2011年6月。在这一年多得时间中,我坚持诵经,既没招来无形的众生,还消除了很多我自己的业障,我已经打了6年胰岛素的糖尿病居然不用药了。通过诵经还改变了很多不良的生活习惯和生活方式,过去吸烟,吃肉现在全部戒掉,而且晚饭也不用吃了。

同时,我对《地藏经》也有了更加深刻的认识,大家对诵《地藏经》经能招来无形的众生是误解,因为释迦牟尼佛在《地藏经》十一品中说:若未来世中,有善男子、善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害,及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅盘乐。以是之故,得大拥护。释迦牟尼佛在经文中就告诉我们诵经就会得到诸神的保护,绝不会惹上麻烦的。我觉得诵《地藏经》对消除罪业非常好,我同学患严重的肝腹水,已经到了无药可医的程度,通过诵《地藏经》都已经痊愈,地藏经的功德真是不可思议。

诵《地藏经》结束之后,我开始重点诵《无量寿经》,这也是我今后的主要功课。这部经比《地藏经》短2000字,但诵这部经用的时间却比《地藏经》时间长。我刚开始诵《无量寿经》时,每诵一部经需要两个小时,随着对经文的熟悉,诵经的速度也逐渐快了起来,但是也得需要70分钟。在刚开始诵经时,每天早晚各诵一部,有时因为有事耽搁还有诵不上经的时候,应该说非常不精进,得过且过。

到了今年十一之前,我反复看了净空老法师对诵《无量寿经》的开示,觉得他老人家告诫我们三年之内诵3000部《无量寿经》是非常有道理的,特别是对我们这些初学者来说,这就是修戒、定、慧。按照老法师的教导,完成诵3000部经,每天就需要诵3部经,这样一天就必须保证有4个小时的时间诵经。这么长的诵经时间对我来说非常困难,到不是因为没有时间,而是因为坐不住,一是打坐诵经时,尽管是散盘,腿麻的厉害,坐不了一会腿就受不了。二是一次诵一部经还可以,连续诵经心里就长草,总想赶快把经诵完好干别的事情。而且,诵经时思想也集中不起来,妄想纷飞。尽管如此,我还是下定决心,按照老法师的开示,发愿在三年内诵完3000部《无量寿经》!

决心好下,实施就不那么容易了,但是我这个人做事从来就是开弓没有回头箭,只要说了就必须做到。一转眼就到了十一放假,在这期间我要出差办事,等我回来的时候已经是十月五日了。按理说我出差回来后就应该马上实施诵经计划,但在我心里还有对诵经寂寞的恐惧,心里还是没有准备好,所以一推再推,佛友李杰却是当机立断,在十一放假期间就放弃了休息,开始实施诵3000部经的计划。

在大家的感染下,我也给自己下了最后通牒,十月八日上班这天必须开始诵经。十月七日这天我给自己定了诵经时间表:每天早晨4点30分起床,诵一部经,晚上下班后6点开始诵2部经,而且给自己规定任何事情都不能冲击诵经时间,如果有特殊事情占用诵经时间的,就是不睡觉,当天也要把耽误诵的经补上!八日这天早晨我如时起床,开始了诵3000部经的第一部经。因为有前几个月诵经的基础,这天诵经非常顺利,就是对起早有点困。晚上下班后,我开始连续诵2部经,等诵到第二部时,心里有赶紧诵完的思想。就是这样我每天按部就班的诵经,对连续诵两部经也已经适应了。这样诵到第6天,我对一天诵3部经的恐惧心里已经彻底消除了,感觉还有时间和精力多诵经。

我们单位下班时间比较早,下班这段时间回家也没有事干,时间都浪费了。所以,我下班后不马上回家,在单位诵一部经,回家后在接着诵两部,这样虽然晚上诵3部经,但在单位诵一部,在家诵2部经,中间有一定的间隔时间也没觉得很累。这种时间安排又坚持了几天,我又对诵经时间进行调整,把晚上诵3部经,变为早晚各诵2部经,早上诵2部经时间也不紧张,也不再感觉连续诵经有困难了。

10月21日我对诵经就有兴趣了,又给自己加码,把诵经安排调整为早上诵两部,晚上诵3部,这样我一天就能诵5部经。刚开始我计划一天诵3部经时,心里都非常打憷,现在变成了5部,也没觉得累,而且下班后还能有时间上网,写一些心得体会。到了25号,也就是集中诵经半个月后,我再次给自己加压,晚上由原来分段诵3部经,变成连续诵4部经,每天诵经数量一下变成了6部。从开始发愿到现在短短半个月的时间内,诵经数量翻了一番,这对我的心理来说是一个不小的飞跃。其实,诵经数量翻一番并不一定很重要,重要的是我能战胜自我,能克服心里障碍,这是最关键的。10月29日这天是星期六,我一天诵完10部经。说起来也是在无意之中。

这天我早上照常起来诵两部经,下午单位没啥事我就开始诵经,当时也没想要诵多少部经,但诵上之后,不知不觉精力非常旺盛,连续诵完六部经也没觉得累,为了挑战一下自己,我就又连续诵了2部经,结果一天下来诵了10部经。有很多事情都是这样,我们在做之前总是把困难想的太多,等真正去做的时候,困难在你强大的愿力面前却悄悄的溜走了,因为愿力的强大是我们无法想象的。刚开始下决心诵3部经的时候都非常困难,敢想一天诵10部经吗?所以,我兴奋的不仅仅是诵10部经,兴奋的是终于走出了我自己的阴影。

第二天周日,我又诵了10部经,以巩固我的劳动成果。在这之后,我心里成熟了很多,对我的修行计划也进行了彻底的调整。过去我发愿是三年诵《无量寿经》叁千部 ,现在我的愿力是三年愿力一年完,诵经千部救头燃。按照这个愿力我重新调整了每天诵经时间表,规定双休日每天诵经10部,工作日每天诵经8部。在具体时间安排上,早晨4点起床诵3部经,晚上下班后连续诵5部经。11月4日我起早出门没诵上经,等到晚上我用了6个小时的时间连续诵了8部经,为什么能坚持诵这么长时间的经,我觉得一是强大的愿力,二是佛菩萨加持,我觉得非常不可思议。现在我每天都是按照这个课程表进行实施,过去诵经的心理障碍一扫而光。

通过这短时间发愿诵经,我对诵经有了一些体会,过去对诵经恐惧主要有以下几方面原因:

一是吃不了修行的苦。

认为诵经枯燥,坐在那里诵经非常累,在心里上有恐惧感,等你真正把经诵进去后,你就会法喜充满,非常快乐,不在感觉诵经乏味了。

二是心定不下来。

我们诵经的时候妄想非常多,的心思不在修行上,而是急着做家务,看电视,上网,打麻将。我们决定修行之后,除了生活必要的工作要认真做以外,其他活动必须减少,因为我们时间非常有限,特别是女性佛友,家务事非常多,等老人、孩子的事情办完后,在搞一些娱乐活动,那就没时间修行了,所以,我们必须学会放弃,把精力集中在修行上。特别是要在克服诵经的妄想上下功夫,我们要把精力集中在经文上,通过一段时间的训练,妄想就会越来越少。这样心也就会逐渐的定下来。

三是对连续诵经不适应。

其实,我们诵一部经同诵五部经的心理状态是一样的。我开始诵一部经时,诵前一部分时心里非常平静,等诵到后半部时,就开始着急,恨不得马上诵完。现在我每次都连续诵五、六部经,有时连续诵8部经,对诵经也有了新的感悟。现在我连续诵6部经时,开始诵的4部我心非常静,根本不想要马上把经诵完,当诵到最后两部时心里才有诵经数量的概念。这就像我们赶路一样,刚开始出发时谁也没有马上就到目的地的思想,等快要到了的时候,心里才有赶快到的思想。所以说诵一部经同诵多部经,心理状态是一样的。

四是要定修行计划,有目标才有努力的方向。

这一点对初学者来说非常重要,我们修行初期,没有兴趣,是强制性的修行,这种修行最容易得过且过,只要有一点理由,自己就给自己开脱,给自己放假,有一位大德说过,三天不精进就会退转。所以,我们定一个自己能够接受的诵经计划,每天做好修行记录是非常必要的,这对我们修行能起到督促作用。我就是一个意志不坚定的人,我制定的修行计划执行的非常好,而且几次修改加码,从没有一天荒废过。

我非常喜欢 诵经千部救头燃这句话, 救头燃是普贤菩萨的警世之语,我觉得用这句话来形容我们现在的众生是非常贴切的,也非常有现实意义的。我们现在很多佛友还没有感受到头在燃,还觉得无所谓,没有把修行摆到重要日程,总认为没有时间修行。其实,时间是挤出来了的。我每天诵10部经,诵每部经需要30分钟,这样诵十部下来也要5个小时,我们业余时间能有几个小时呀,为了保证诵经时间,我晚上不吃饭,很少参加社会活动,家里也没什么需要我做的,所以,我的全部业余生活就是诵经。女佛友在这方面困难就非常多了。每天除了工作,还要照顾孩子,需要做饭,每天洗洗涮涮,时间非常紧。但是,还是有很多佛友能够坚持修行。李杰,杨雪,杜老师,黄印亮,于波等就是典型代表,她们在努力完成本职工作任务,做好家务的基础上,能放弃个人的一切爱好,全身心地投入到修行中来,李杰,杨雪每天都能诵七到八部《无量寿经》,她们付出的劳动和克服时间上的困难是可想而知的。

老法师在讲为什么要读诵【无量寿经】中开示指出:用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的,决定不是佛法。你读诵这部经,不但三学在其中,三慧、三资粮也在其中。不可思议!我们的身心都不清净,用其他的方法要达到清净,是非常困难的。用这个方法;一般在读诵开始,如果一天能念三部,半年之后就见到效果。所以现在一天念七部、十部或更多的人很多。净空老法师这段话更加坚定了我们修行的信心,特别是刘素云,黄齐秀老菩萨等都是诵《无量寿经》成就的,这些典型事例,告诉我们一个道理,那就是必须吃苦,努力诵经,才能拿到阿弥陀佛大愿船的船票。我们佛弟子都要对照前人走过的路来确定自己的努力方向,要制定一个切实可行的修行计划,认真执行,不要荒废每一天,每一时,每一分,要努力践行信、愿、行,才能达到光辉的彼岸!

愿将一切功德都至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,并愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

End

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道

黄念祖:无量寿经讲座(12)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座12(概要)溪谷幽冥之处,悉大开辟,皆同一色,犹如劫水弥满世界。其中万物,沉没不现,滉漾浩瀚,唯见大水。彼佛光明,亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光明耀显赫。都开辟,都开开好了。

黄念祖:无量寿经讲座(7)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座07(概要)再引证一下《弥陀要解》,澫益大师说吾人现前,一念清净心性。我们每个人当前一念的心,一念的性,不在内不在外,在哪?在里头,在外头,在中间,都不是。非过去,非现在,非未来。过去心不

黄念祖:无量寿经讲座(9)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座09(概要)有余涅槃,这才能够从同居土升到方便有余土。四土,同居土的之上是方便有余土,是小果的圣人,阿罗汉所居的土,这种叫做竖出三界。按通常的向上升,升天,出欲界到色界,出色界到无色界,出

黄念祖:无量寿经讲座(15)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座15(第1品)阿弥陀无量寿,就是我们的本觉。从本觉起,我们念佛庄严自心、清净自心,开始觉悟,最后达到究竟觉,就是清净平等觉了,这是配三觉。那要是倒过来,把这平等觉作为我的本觉,我们起心念佛

黄念祖:无量寿经讲座(14)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座14(总释题名)又以此乘能尽一切诸法底故,这个乘能够穷尽到一切法的源底、根源,所以乘为大,这是大乘的含义。十二类因缘又说了,般若经中佛自说摩诃衍是无量无边,这个法是无量无边呀。以是因缘也叫

黄念祖:无量寿经讲座(13)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座13(概要)自主的本心啊自心啊。自心就是自然中自然相,自然有根本。自心他就郁单成七宝,横揽成万物。郁单成七宝,就是无意的话。郁单是本单四大部洲中郁单,是本单洲。郁单之自然,自然成七宝。自然

黄念祖:无量寿经讲座(20)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座20(第二品)就有了数量,无量的智,能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根,所以我们给种种药。如你不通达众生,那你怎么给药呀。众生种种差别呀!种种病呀!这差别相,这叫什么智慧呀,这叫无量

黄念祖:无量寿经讲座(16)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座16(第一品)这《净影疏》,慧远大师是隋朝的。他说神通已达,叹其德胜。所谓很神异。神异称为神。他神异,凡情所不能达的。什么叫通?没有壅碍叫做通,壅,堵塞了,堵住了,就不通了。通有身通,天眼

黄念祖:无量寿经讲座(18)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座18(第二品)究竟彼岸,彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃,涅槃正是彼岸,生死是此岸,涅槃是彼岸。这都是《智度论》的话。《净影疏》解释究竟涅槃就是解释究竟

黄念祖:无量寿经讲座(17)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座17(第二品)又贤护等十六正士,所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨 、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解

黄念祖:无量寿经讲座(19)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座19(第二品)还有另外一件事,爱欲同等的难办,那一切众生都不能承当。幸亏只有一个事情,这个事情最难办,爱欲。一切众生都因为爱欲而证性命,性命就是这么来的,生死之本啊。再有一件事情这么严重不

黄念祖:无量寿经讲座(23)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座23(大教缘起第三)护佛种性常使不绝。护者是护持、维护。佛种性者可以解释六度。我们引征《会疏》的话,他举佛种性四个解释,我们今日举其三个:(一)众生所具佛性,人人都有佛性,众生心中具如来性

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(一)

后汉支娄迦谶译菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解编辑说明前 言经 题法会圣众第一德遵普贤第二大教缘起第三法藏因地第四至心精进第五发大誓愿第六必成正觉第七积功累德第八圆满成

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(二)

大教缘起第三底下是别序。别序是本经独有的序。经中世尊放光现瑞,阿难请问,世尊回答,演出弥陀愿海、第一希有难逢法宝《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(三)

必成正觉第七【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼出生众善根 成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大誓

黄念祖:无量寿经白话解 前言

无量寿经白话解 前言作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经白话解》,何以故?作者于本书前言中说:今生幸遇这个无上宝典《大乘无量寿经》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有缘人同沾真实之利。据

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刘素云复讲《无量寿经》第33集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课交流的内容比较多。我总结可能这节课有三多吧。第一多:是内容比较多,因为这个内容都是第十七品的。如果你分两节课讲呢,就少。一节课

刘素云:无量寿经_刘素云复讲《无量寿经》(第35集)

刘素云复讲《无量寿经》第35集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第二十品经文。我们还得继续旅游,继续参观游览西方极乐世界的美景。这一品经文是介绍西方极乐世界的风和雨,这个风是什么风呢

胡小林:改造命运有没有次第、有没有步骤?

我的朋友经常问我,《了凡四训》讲的是什么?《了凡四训》四篇文章,讲得非常圆满。第一章「立命之学」,就告诉你命运怎么来的?命运怎么形成的?命运是怎么改造的?为什么要改造命运?理、事、性、相、因、果,这六

胡小林:如何破我执?

问:学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利,没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。答:我执,实际上就是自私自利,就是这个问题我们这几天一直在讲这个事,如何破我执,放下自己。我这

胡小林:习气太重如何对治?

信众问:胡老师您好,听了您的感恩改过的报告很受感动,您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年,佛学常识稍知一些,由于未能将老法师的教诲落实在生活中不得受用,贪瞋痴慢一点有没有放下。听了您的报

胡小林:如何在单位尽心推广《弟子规》?

提问者:这里有个问题,就是在推广时,当领导不懂、不了解《弟子规》时,下属的员工应如何在本单位尽心推广《弟子规》?胡董:这个问题很好,这老板不学,员工要学。这个生活之外,工作之外,还有另外的《弟子规》吗

胡小林:如何在企业落实《弟子规》?

提问者:不是,是非常真实,而且把你自己的事实讲出来,其实真的是一个大爱,让我们所有的人都为之震撼。我也想问,因为我是也还没有学习,我自己也有一个做餐饮的,我想这个《弟子规》,首先我也知道可能是先从我自