治疗近视眼的咒和印。弟子：师父啊，再要请您介绍那个治疗近视眼的咒和印。师：哦，这个不光是治疗近视眼喽，它是治疗眼病的。就是青光眼啊，白内障啊，等等的毛病啊，眼病都能治。这个是释迦佛的慈悲，释迦牟尼佛的
恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而不是空口说白话的。如果仅懂得一些义理，而
◎ 燕 然四川安岳与大足四处孔雀明王造像在中原很少见，几乎在传统的佛教史上看不到，只能归于密教之类。中原地区常见的明王像是佛和菩萨的愤怒像，简单说是露出的骇人面目，这是佛教中威慑的力量所在。只有孔雀明
1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果之后的境界。◎问：请您谈谈大手印和大圆满的区别？●雪漠：究竟
◎陈亦新：契入大手印有什么窍诀吗？●雪漠：大手印有三个要诀：保任空性就是止，警觉之心就是观，用止观之心去应对世界上的万物，就是妙用。单纯的止或是观生不起妙用，没有任何意义。如果单纯的妙用而没有止和观就
◎陈亦新：开悟之后有没有烦恼？要是有，如何对治？●雪漠：开悟的方式有多种：一种是缘悟，上根之人，遇到具德上师，机缘成熟，就能一悟到底，按禅宗的说法，能一箭透三关。透三关之后，就能悟得究竟，如香巴噶举的
◎陈亦新：您如何看待佛教流派？●雪漠：佛教各派有许多不同的见解，因为见地的不同，才形成了流派。而不同的流派，又促成了佛教的繁荣。许多流派争来争去的，其实是一个东西。比如面对一个挂毯，有人看到了正面，有
大手印法喻和恒河大手印内容提要: 时下有许多关于大手印的文章,其内容多为显教大手印。其实,从严格意义上讲,显教大手印只是“大手印”之前行。真正的“大手印”是密教大手印。它更接近于禅宗之顿悟。它即是证量
大手印——绝对真理的胜义观内容提要: 一本叫《大成就者的故事》的书中如是说:“一位拥有大手印证悟的人就是一座壮丽的大山,不会因任何风吹而动摇,就像永远不变的蓝天,所有迷惑早已消失殆尽。”有诸多藏地大德
究竟解脱的大手印内容提要:那么,什么是大手印?大手印之梵文音为“嘛哈母渣”,故也可译为“大印”、“大象征”。有如是解者:“大”者,至高无上,无所不包;“手”者,如佛之手也,喻佛之所有,我亦尽有;“印”
真言宗，日本佛教主要宗派之一，密宗的一种，空海法师在唐求法，回国后以东寺为道场弘法，故称东密。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。狭义之真言宗，特指流传于日
空海大师的弟子很多，其中实慧、真雅、真济、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等被称为“十贤”;实慧主持东寺，真然主持金刚峰寺，真雅主持东大寺真言院及弘福寺，真济主持神护寺。法脉绵延而至今日，利乐
延历二十三年(804)，空海入唐，师事惠果，大同元年(806)返国，以时机相应，受朝野归仰。自来日僧入唐请回经籍者虽有所谓入唐八家，然得七祖之嫡传、化风之盛，则无出空海之右者，故以之为付法第八祖，并被
真言密教(唐密)之四度加行是真言行者學法的次序。行者最初皈依三寶，發菩提心，具足律儀學處，更受持三昧耶戒，於具德阿闍黎處學習悉曇梵字及顯教經律論，數年純熟。經阿闍黎許可，始修持三大真言陀羅尼(尊勝咒、
古义真言宗教重要者有七大派，即：真言宗高野派，宗祖空海，本山在高野山金刚峰寺;末寺(指隶属本寺之寺院)有2760所。依古义各派联合制规，金刚峰寺座主任真言宗联合高野山大学总理及高野山中学校长，并协同各
唐代密宗东传日本，主要是在中晚唐，也就是当时日本的奈良末、平安初期。在此之前只有三论宗名僧道慈于开元年间入唐，问道于开元三大士之一的善无畏。后取回《虚空藏菩萨能满诸愿最胜求闻持法》及其他一些经释。自九
日本真言宗自根本之小野、广泽二流开始，虽衍生众多流派，然中世以来仅大别为新义、古义二派，江户时代，古义派多属高野山，新义派则隶属丰山、智山二山。明治五年(1872)设立教部省，初以高野山为古义派之总本
十八道契印是指东密修持四加行的基本手印，同时它也是通用于各种修法的十八种印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印，因此又称为十八道契印，或单称十八道、十八契印。据说其中进行的方式，是依据印度人
东密开祖为弘法大师空海(774-835)，其法统由教主大日如来传金刚萨埵(二祖)、龙猛(三祖)、龙智(四祖)、金刚智(五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖)，称付法八祖。其根本经典为《大日经
尽管东密与台密有一些差别，但日本所传密法，都是在唐代由中国传去的，然由于传授师门之异，到了日本又分为“东密”和“台密”两派。唐时日本空海(弘法)大师来华求学，传不空三藏门下高徒惠果之大法，回国后于于京
也称“印相”或“印契”，是表示佛像的各种手势。佛的面相相似度极高，而不同的佛持不同的手印，因此了解手印的类别含义对辨别佛像的种类和名称有重要意义。释迦牟尼常用的手印有：禅定印、说法印、触地印、施无畏印
心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。在《虚空藏
虚空库菩萨真言：唵-缚日罗-恒襄-唵恒洛-娑婆诃 虚空藏菩萨咒：此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，增强记忆，促进心通。如能勤诵此咒，易得一心不乱、忆持不忘之功效。南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)阿袮，逻
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，说其禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，在地狱救护众生的法器，应受一切众生
军荼利明王军荼利明王，乃是位于男方的明王，意思即“盘绕的东西”，因为从佛教的图示来看，该明王身上有许多蛇型饰品，因而看起来就像被蛇缠绕一般，所以名称也就这样定下来了。军荼利明王的造像，通常是一面八臂，
五大明王，又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降
五大明王又称作五大尊或五忿怒，指现忿怒相的不动明王、降三世明王、军茶利明王、大威德明王、金刚夜叉明王等五大明王。这五大明王是由九识所化现，是五方佛为降伏内外魔障所示现的教令轮身。1.中央不动明王，为大
【五大明王】又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降
不动明王不动明王处于五大明王的中心位置，所以将其摆在首位，另外四尊明王皆围绕在其身上，所以被称之为“不动明王”。这尊明王又被称之为“不动尊”或“无动尊”，在佛教的地位中，与观世音菩萨和地藏王菩萨是相等
不动明王是明王部之主尊，真言密教修持之主尊。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之
不动明王为五大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为
五大明王又称作五大尊或五忿怒，指现忿怒相的不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王等五大明王。这五大明王是由九识所化现，是五方佛为降伏内外魔障所示现的教令轮身。1、中央不动明王，为大
1、不能靠近厕所(家里厕所平时要把门关上)。2、不能正对厨房。3、不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香
1、不动明王：南无三曼多哇日啰赧憾 南无三曼多哇日啰赧憾 南无三曼多哇日啰赧憾 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多不动明王十四根本印2、降三世明王：唵(1) 苏婆(2) 你
1、莲华部心印：双手内缚，右手拇指伸直。2、圣观音手印：双手外敷，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。3、观自在菩萨手印：出自《理趣经》四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按
焰鬘明王文殊菩萨。文殊菩萨所化，为文殊菩萨的变化身。明王骑在一头狮子身 上。三头六臂，六臂各执弓箭、青莲、斧、念珠等不同兵器、法器。降三世明王金刚首菩萨。金刚首菩萨所化，为金刚首菩萨的变化身。三头六臂
孔雀明王菩萨，又称「佛母大孔雀明王」，简称「孔雀明王」。孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象徵断尽一切烦恼恶毒;四种持物 中，开敷莲华象徵敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意
马头明王梵名：Hayagrīva，译作跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力大精进力也，又啖食无明重障之意。观音大士之化身。马头观音本是无量寿佛(阿弥陀佛)之忿怒身，也是六道中畜牲道的护法明王，也称马头明王、
无能胜明王梵名 Aparājitah，译作不被任何东西所打倒。地藏菩萨的化身。无能胜明王为地藏菩萨的忿怒尊，换言之，若以三轮身而论，则释迦佛为自性轮身，地藏菩萨为正法轮身，无能胜明王为教令轮身，如具三
不动明王梵名 Ac-alana tha，译作不动或无动。大日如来的教令轮身。不动明王受如来教敕示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌。不动明王示现初发大心、诸相不备之形，为如
一、马首明王三面四臂，赤裸上身，上二手持环及葡萄，胸前二手捧物已残。明王正面头顶火焰，头发上冲。中部现一马首，并从其左额飞出毫光一道，上坐观音菩萨本身像。铭记为：“第三马首明王观世音菩萨化。”二、降三
修行过十大明王的人都了解各个明王，并且还收获到了很多的帮助，而大威德明王就是其中的一位，今天就先给大家简单的介绍下十大明王之大威德明王吧，洗完能够帮助到大家。大威德明王梵名Yamāntaka，译作解众
爱染明王梵名Rāgarāja，译作住于大爱欲与大贪染三昧之明王。金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。爱染明王住于大爱欲大贪染三昧，是烦恼即菩提「爱欲贪染即淨菩提心」的象徵。大爱欲即大萨埵之三昧示现
明王(vidyā-rāja)，又作金刚明王、持明王、忿怒尊、威怒王，是佛陀、菩萨的忿怒化身，密宗修行者经常以明王为本尊。明王的明，为智慧光明的意思，在密宗，指的是真言陀罗尼。王，则是尊胜、具威力的意思
步掷明王普贤菩萨。普贤菩萨所化。下画一白象。为普贤菩萨的变化身。怒发张目，三头六臂，手执不同法器。马首明王观世音菩萨。观世音菩萨所化，为观世音的变化身。身下绘一条青龙。瞋目怒发，三头六臂，六臂执不同的
①唵 ②跛娜么 ⑤振多么抳 ④入嚩(扌 罗) ⑤吽(摧破之义)①归命 ②莲花 ③如意宝珠 ④光明 ⑤吽(摧破之义)手印：1.根本印：双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相
据《陀罗尼集经卷九》“大青面金刚咒法”载：其形像，身色青，一身四手，左上手把三股叉，左下手把棒，右上手掌托一轮，右下手把罥索;大张口，狗牙上出，三眼赤如血，顶戴髑髅，发如火焰色，并耸竖，项缠大蛇，两膊
普贤延命菩萨普贤菩萨有增益、延命的性德，当他住于增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨(Samanta-bhadrayuh)。依照密教经典的记载，若有众生能对此一菩萨如法修持与祈求，则“终不堕三恶
普贤菩萨延命真言：发吉啦 喻舍耶 哄哄施气司哇哈普贤菩萨延命真言注音： FA JI LA YU SHE YU HONG HONG SHI QI SUO HA佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜
