学佛笔记

袈裟是什么意思
2025-02-25 10:56

袈裟一词,本身就不是衣服的意思。袈裟是梵语,是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的都叫做袈裟。很多东西都可以叫袈裟:出家人托钵乞食,那个饭就叫袈裟饭,因为那个饭是很多人供养,夹杂在一起的。这个饭菜里有很多味道,很杂,就叫袈裟味。

那袈裟衣什么意思?不是正色,是很多颜色混杂在一起的衣服,就叫袈裟衣。因为佛陀规定弟子,应该穿坏色衣,不能穿正色和显色的衣服,红、黄、蓝、白、黑这五种正色、一律不能穿,只能穿混合颜色的衣服,就是袈裟衣,后来袈裟逐渐就演变成佛衣的代名词了。

那为什么佛陀非让弟子穿这种袈裟衣呢?

因为古代没有现在这么发达,工厂可以批量生产衣服,换着花样都穿不过来,那时候资源很贫乏,布料都是手工织的,衣服也是手工做的。出家人的衣服从哪里来?在家人穿的衣服实在太破旧了,扔掉了,出家人就把它从垃圾堆里捡回来,把旧衣服里能用的布料剪下来,然后拼凑成一件衣服,因为是捡回来的衣服,颜色不一定一样,所以把衣服拼好后,还要再简单染一下颜色,这就是袈裟。

那么穿袈裟的意义是什么呢?

佛陀让弟子穿袈裟的意义,是自行化他,告诉大家,在生活上,不要太执着、太分别,一切随缘,这才自在,才快乐!无论你是贫穷还是富贵,只要一执着,一分别,心里都不会再清净了。感觉别人的都比我的好,我还非想要最好的,那痛苦和烦恼就紧跟着来了。

最后,袈裟只是佛陀让出家弟子穿的,是为了破除比丘、比丘尼的爱好和贪着。在家弟子就不用穿了,我们看到有出家人穿着袈裟走在大街上,就要反省一下自己,就要降低一下自己对这个名利物质的贪染之心,这就够了。

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支遁——袈裟下的名士

◎ 孙昌武中观教理是鉴于大乘般若思想主张我、法两空,荡相遣执太过,修证失去依据,提出有、无双遣的中观教理。《中论》里有两个偈。一个说:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。另一个说:诸世间可

那袈裟飞起像浪花

林青霞我应该很专心的跪下磕头再站起来,跪下磕头再站起来,就这样连续做二十分钟,心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心,眼睛往旁边一瞥,见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起,就像浪花。

袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?

如瑞法师袈裟是梵语,华言有坏色衣、不正色等义。依律所说,袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色;黑色不是正黑色,而是用一种黑泥染成的灰色;木兰色是用木兰树皮染成的赤黑色。这些颜色不是通

袈裟下千年的承诺

袈裟下千年的承诺,九朝天子命,十世状元才,今生遇正法,披得福田衣选择了一条清净无悔的路,是宿世因缘,也许是对佛陀的许诺,是对自己的负责若以散乱心,入于塔庙中。一声南无佛,皆以成佛道修行是一种心境体验,

袈裟之功德

袈裟之功德◎ 海 涛袈裟功德殊胜,凡有袈裟所在,一切天龙善神悉予守护,使此安宁。佛曾告阿难:过去诸佛着如是衣,得成佛道;未来诸佛亦当着如是衣,得成佛道。如我今日以刀割截,成沙门衣,不为怨贼所劫,此是解

袈裟背后的艰辛

袈裟背后的艰辛◎心即佛 一位法师到外地弘法,一路上电话不断,于是法师感叹事务繁忙,应酬太多。旁边一个人突然说到:法师啊,还是做一个小和尚(清众)清静些。法师却说:万万不可。现在小和尚也不好当的,出了家

在家人披袈裟的果报

◎ 善 言在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,袈裟所代表的就是佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人没有受过出家戒,不能随便乱披袈裟。有一些在赶经忏的在家众,他穿着出家人的袈裟,既没有佛

为什么和尚圆寂后不能穿着袈裟火化?

别解脱戒,命终以后就没有了。所以说比丘命终不能穿着袈裟火化,只能穿缦衣,因为命终之后不是比丘了。世间上有些人着相,本来是居士,他命终了,还要求给他现个出家相,头一剃,甚至于穿袈裟,这个是不行的。戒律要

袈裟的具体介绍是什么

颜色袈裟之颜色在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、

不同颜色的袈裟代表什么含义

不同的袈裟颜色并不代表什么特殊的意义。袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教典籍则说是一种橙黄色,可能是一种赤黄混合

袈裟有什么等级划分

袈裟之颜色在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫

袈裟的含义是什么

“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名

袈裟是什么意思

袈裟一词,本身就不是衣服的意思。袈裟是梵语,是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的都叫做袈裟。很多东西都可以叫袈裟:出家人托钵乞食,那个饭就叫袈裟饭,因为那个饭是很多人供养,夹杂在

袈裟之间有什么不同

袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护

袈裟的款式和颜色有什么要求

古代丛林,僧众出外云游参访,必须具备衣单和戒牒才能到寺院挂单。因此,《敕修百丈清规》云:“将入丛林,先办道具。”道具即衣单僧物,是资生办道之具,包括三衣一钵等头陀十八物。其中三衣即九条衣、七条衣、五条

袈裟的正确披法是什么

袈裟的披法:有通挂左右肩之通肩,与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩,若外出游行或入俗舍时,披通肩法。1、一般情况,裸露右肩,表“清净”。古印度,以漏右肩为清净,所以,流传至今,

为什么袈裟的颜色不一样

1。佛法传入中国近两千年,佛教僧侣的衣服,根据佛的制度,限于三衣或五衣。三衣是安陀会、郁多罗和僧伽黎。安陀会是五条布缝成的衷衣,郁多罗是七条布缝成的上衣,僧伽黎是九条乃至二十五条布缝成的大衣。五衣是于

什么是袈裟

袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护