朋友病了。省内各家医院检查结果都差不多。去上海，终于确诊。和气的女医生告诉她，这是终身病，要有思想准备。

心，钝痛之后，她出了医院，去外滩。

黄昏了。夕阳的余辉映入黄浦江里，原本浑浊的江水成了金灿灿的一片。船只往来的汽笛声，钟楼的钟声 往来的车声，人声，各样的声间交织成这里最寻常的天籁。

激昂的，低沉的，繁华的，衰败的。天籁包容一切。

原本是去寻愁觅恨的，但那个下午，她却想通了。

如果想珍爱生命，那么也要尊重疾病。它居住在我们的身体内，它的感觉也是我们自己的感觉。那些痛肿涨麻晕，都是它们在宣布自己存在的方式。如果不是致命的，身体尚且能容，为什么自己的心就偏偏不能容呢？

就终身病吧，既然它来了，且打算尽形寿地和自己在一起，那就索性宽容些，从此和它患难与共，各安天命。

我的一个学生，早恋的学生。

岁月青葱，她和一男孩儿离亲叛道，荒芜了功课，用7年的光阴呵护了一棵爱情树。

从没有想到，那棵树会因为那男孩儿的意外死亡，被连根拔起。

即使泪涓成河，也救不活那势必枯死的爱了。

没有了一点儿希望，便是绝望。

为爱痴狂的她，一度也想随他而去。

如果人死之后确有灵魂，如果灵魂还能与他同在，她会毫不犹疑地选择离开。憧憬已无光明，犹疑惶惑中，她放任着自己藤一般的思绪，在旧时光里疯长蔓延。相思的苦对沉溺其中的她，很残酷 。

终于，她的身体撑不住了，生了一场大病。

她的病不是绝症，要不了命。但她因此经历的痛苦，绝不亚于要命。

风吹雨打中，她躺在床上，苦苦挣扎。

只有经历过了才会明白，千痛万痛，都抵不过肉体之痛来得真切，它能痛得让你忘记一切。

甚至，包括爱。

命不只是她自己的，爸爸妈妈，一大家子人，都期待著她很快好起来。手术，吃药，打针，两个月后，她终于痊愈了。

走出病房，她感觉已经过了一万年。

感谢一场病，把她从不能自拔的情殇中救赎出来。

春天来了，阳光、清风、花香一下子让她觉得活着真好。

能健康地活着更好。

前一阵子，我听到了大安法师的一段开示。

他也曾经历过一场大病。开始怀疑是癌症，住院便和癌症病人住在一起。很自然每天不绝耳的是患者痛苦的呻吟声，还经常会看到一些裹着白布的死尸被拖向太平间

在一个冷月清辉的冬夜，以病为筏，法师徘徊在医院太平间门口，那一刻，人间功利的浮尘中，有一颗蒙冥抵突的迷心渐渐止息下来，当生命与死亡邂逅之时，芸芸众生除了茫然和恐惧，别无对策。

很幸运，那个病最终的结果不是癌，作了几个月的常规治疗，法师出院了。之后，法师自述：带着对死亡的关切，他接触了诸种宗教，悉皆无缘相应，最后是佛教，当听到一盘唱念南无阿弥陀佛六字名号的磁带时，他情不自禁泪流满面了

至此，以病为筏，他登上了六字洪名的莲陀，苦海沉沦，一生超脱！

最近在读一本书--《心生正是病生时》，感触颇深。

觉林菩萨偈有云：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。意为心是万象之源，一切皆为心想生，病当然也不例外

其实从真了说：六道里的众生都有病。心因一念不觉染三毒，贪嗔痴俱六道现。病得轻的，生三善道；严重的，堕三恶道。心都病着，身哪有不病的道理呢？

不过也好，很多人会因病苦而求救赎之道。否则，醉生梦死中头出头没，哪里能激起出离三界火宅的菩提大志呢？当初悉达多太子若不正是目睹了众生疾苦心生悲悯，才出家修行终成大医王佛陀的吗？

修行人佛前十不求，第一不能求的就是无病苦。身无病苦贪心生，要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。

疾病是一味良药，疾病更是一种救赎。

众生救命，智者赎心。