节俭放下为捷径

节俭放下为捷径
2024-10-23 08:06

节俭放下为捷径

◎净　善

死心谓陈莹中曰：欲求大道，先正其心；少有忿懥，则不得其正，少有嗜欲，亦不得其正。然自非圣贤应世，安得无爱恶喜怒，直须不置之于前，以害其正，是为得矣。

死心曰：节俭放下，最为入道捷径；多见学者，心愤愤，口悱悱，孰不欲继踵古人？及观其放下节俭，万中无一，恰似庶俗之家子弟，不肯读书，要做官人；虽三尺孺子，知其必不能为也。

摘自《禅林宝训》

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民国六十五年元旦慎斋堂开示明伦月刊社整理大家在台中每星期有两三个地方可以听讲，但听的是教理，不容易了解，然教理归教理，自己须修行。实修的方法非常重要修别的法门须一步一步地有次第，一步深过一步，净土法门

节俭放下为捷径◎净　善死心谓陈莹中曰：欲求大道，先正其心；少有忿懥，则不得其正，少有嗜欲，亦不得其正。然自非圣贤应世，安得无爱恶喜怒，直须不置之于前，以害其正，是为得矣。死心曰：节俭放下，最为入道捷径

◎ 莲池张子韶①自做秀才时，至状元及第，位登枢要，而粗衣菲食，无玩好器物，其笔亦用残秃者。胡克仁②居官，茹蔬终身，眠一纸帐。彼乃现宰官身，行比丘行，况身是比丘者乎？佛制头陀③比丘，行乞为食，粪扫为衣

高僧的惜福节俭◎ 如意惜福节俭是历代高僧大德都具有的优良品格，也是我们增进道业和培植福报的最好方式之一。在日常生活中，珍惜所拥有的每一点福报，时时处处都做到惜福节俭。唐代高僧左溪玄朗法师(67

净慧法师修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就，这种因缘实在是十分难得。想一想

太虚大师雪窦寺训：俭勤诚公今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训，寺亦有寺训，今以四字作为寺训：第一、俭字，即节俭。去除奢靡的浪费，作为恰当的用度，即是节俭；出家人必须能节俭，乃能安

◎ 印光夫释迦、弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏[1]而发遣；一则安居净土，以净以乐摄受[2]而均陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土，何不观《华严入法界品》，

◎ 尹邦志《胜鬘经》和《胜鬘宝窟》对佛法内容的介绍，就像一部高度清晰的影视作品，不仅有恢宏的视野，而且每一个细节都恰到好处，在美感之外，也让人对佛法的真实性有直观的感受。一经一论，都有一种力量，引导人